Mirno sožitje je teorija mednarodnih odnosov, ki jo je Sovjetska zveza razvila in uporabljala v različnih obdobjih hladne vojne v kontekstu pretežno marksistično-leninistične zunanje politike. Sprejele so ga vse zavezniške države. V kontekstu te teorije bi lahko države socialnega bloka mirno sobivale s kapitalističnim blokom (tj. državami, zaveznimi z ZDA).
To ni bilo skladno z načelom antagonističnega protislovja, po katerem socializem in kapitalizem nikoli ne moreta sobivati brez soočenja. Sovjetska zveza je vodila politiko miroljubnega sožitja do zahodnega sveta, kar je bilo še posebej pomembno v odnosih z ZDA, Natom in državami Varšavskega pakta.
pomen
Razprava o različnih interpretacijah miroljubnega sobivanja je bila eden od vidikov kitajsko-sovjetskega razkola v 1950-ih in 1960-ih. V šestdesetih in zgodnjih sedemdesetih letih 20. stoletja je kitajsko ljudstvoRepublika je pod vodstvom svojega ustanovitelja Mao Zedonga trdila, da je treba ohraniti bojevit odnos do kapitalističnih držav, zato je sprva zavračala zunanjo politiko miroljubnega sobivanja kot obliko marksističnega revizionizma.
"Izdaja" Kitajske in hodžaizem
Kitajci so poskušali podpirati načela komunizma, vendar so resnično želeli za vsako ceno izboljšati svoj finančni položaj. Odločitev vodstva Nebeškega cesarstva leta 1972 za vzpostavitev trgovinskih odnosov z ZDA je privedla tudi do tega, da je Kitajska tiho sprejela teorijo miroljubnega sobivanja (to je bil eden od razlogov za zaostrovanje sovjetsko-kitajskih odnosov). Od tega trenutka do zgodnjih osemdesetih let prejšnjega stoletja je Kitajska vse bolj širila svoj koncept miroljubnega sobivanja, da bi upravičila svoje odnose z vsemi državami na svetu.
Albanski vladar Enver Hoxha (nekoč edini pravi zaveznik Kitajske) je prav tako obsodil to Maoovo "izdajo" in se izrekel proti vse večjim tesnim povezavam azijske države z Zahodom. Posledica tega dejanja je bil Nixonov obisk na Kitajskem leta 1972. Sodobne hodžaistične stranke še naprej govorijo o protislovjih politike mirnega sobivanja. Treba je opozoriti, da se je trenutno država razdelila na dva tabora - privržence Hoxhinih idej in njihove goreče nasprotnike.
Politika miroljubnega sobivanja: ZSSR
Ideje prijateljstva insodelovanje, ki se je razširilo na vse države in družbena gibanja, povezana z ZSSR, je hitro postalo način delovanja mnogih strank, kar je spodbudilo različne politike, zlasti v razvitih državah, da so opustili svojo trdo linijo do ZSSR.
Hruščov je ta koncept zapisal v sovjetsko zunanjo politiko leta 1956 na XX kongresu CPSU. Politika je nastala za zmanjšanje sovražnosti med obema velesilama, zlasti v luči možnosti jedrske vojne. Koncept mirnega sobivanja je teorija, ki je trdila, da bi Združene države in ZSSR ter njune politične ideologije lahko sobivale, namesto da bi se med seboj borile.
Hruščov je skušal pokazati svojo zavezanost temu položaju z udeležbo na mednarodnih mirovnih konferencah, kot je vrh v Ženevi, in potovanjem po svetu. Leta 1959 je na primer obiskal ameriški Camp David. Svetovni svet za mir, ustanovljen leta 1949 in močno financiran s strani Sovjetske zveze, je poskušal organizirati mirovno gibanje v podporo temu konceptu na mednarodni ravni.
Vloga za Zahod
Lenin in boljševiki so branili svetovno revolucijo s podobnimi gibanji znotraj posameznih držav, nikoli pa niso branili možnosti njenega širjenja z vojno, ki bi vključevala invazijo čet Rdeče armade v katero koli kapitalistično državo.
Lenin je poleg pozivanja delavcev, naj prevzamejo oblast v svoje roke, vedno govoril o »mirnem sobivanju« zkapitalistične države. Hruščov je uporabil ta vidik Leninove politike. Skušal je dokazati, da bo socializem nekoč premagal kapitalizem, vendar to ne bo storjeno na silo, ampak z osebnim zgledom. Implikacija je bila, da je ta razglas pomenil konec propagandnih dejavnosti ZSSR za širjenje komunističnih idej z revolucionarnim nasiljem. To politiko so nekateri komunisti po vsem svetu označili za izdajo svojih načel.
Vzroki za pojav
Mirno sobivanje je reakcija na spoznanje, da bo jedrska vojna med dvema velesilama privedla do uničenja ne le socialističnega sistema, ampak celotnega človeštva. Odraža tudi strateško vojaško miselnost ZSSR – odmik od militaristične politike in preusmeritev k strategijam, osredotočenim na diplomacijo in ekonomijo. Medtem ko je zaskrbljenost zaradi tega premika pomagala strmoglaviti Hruščova, se njegovi nasledniki niso vrnili k antagonističnim teorijam protislovja in neizogibnega konflikta med kapitalističnim in socialističnim sistemom.
Kritika
Eden najglasnejših kritikov miroljubnega sobivanja v zgodnjih 60. letih prejšnjega stoletja je bil argentinski marksistični revolucionar Che Guevara. Kot vodja kubanske vlade med oktobrsko raketno krizo je ta politik verjel, da bi bila ponovna invazija ZDA upravičena podlaga za jedrsko vojno. Po Che Guevari so kapitalistični blok sestavljali "hiene in šakali", ki se "prehranjujejo z neoboroženiminarodi." Zato jih je treba uničiti.
kitajska različica
Kitajski premier Zhou Enlai je leta 1954 med pogajanji z Indijo o Tibetu predlagal pet načel za mirno sobivanje. Zapisani so bili v Sporazumu med Ljudsko republiko Kitajsko in Republiko Indijo o trgovinskih in diplomatskih odnosih. Ta načela je Zhou ponovno potrdil na Bandungski konferenci azijskih in afriških držav, kjer so bila vključena v deklaracije konference. Eden od glavnih pogojev te politike je bil, da LRK ne bo podpirala komunističnih uporov v jugovzhodni Aziji, zlasti v Indoneziji in Maleziji.
Vendar je maoistična doktrina še naprej poudarjala strateški pomen kakršnega koli konflikta med imperialističnim in socialističnim svetovnim sistemom. Kitajci so zagovarjali bolj agresivno, a fleksibilnejšo obliko teorije globalne politike, kot je bila sprejeta v ZSSR.
Z Maojevo smrtjo so omehčali svojo linijo, čeprav niso prešli na kapitalistične položaje. V poznih sedemdesetih in osemdesetih letih prejšnjega stoletja je bil koncept mirnega sobivanja razširjen in sprejet kot osnova za obstoj vseh suverenih narodov. Leta 1982 je bilo v ustavo Ljudske republike Kitajske zapisanih pet načel, ki urejajo njeno zunanjo politiko.
posledice
Obstajajo tri pomembne posledice kitajskega koncepta miroljubnega sobivanja. Prvič, za razliko od sovjetskegadoktrin iz sredine sedemdesetih let, kitajska načela vključujejo spodbujanje svetovne proste trgovine. Drugič, kitajski koncept miroljubnega sobivanja pripisuje velik pomen nacionalni suverenosti in ozemeljski celovitosti. Zato se ukrepi Združenih držav Amerike za spodbujanje demokracije in človekovih pravic v tem okviru obravnavajo kot sovražni.
Nazadnje, ker LRK Tajvana ne šteje za suvereno, koncept mirnega sobivanja zanjo ne velja.
Pogodba Punchshill
Pet načel miroljubnega sobivanja je svetovni skupnosti bolj znanih pod imenom "Punchshill Treaty". Njegovo bistvo: nevmešavanje v notranje zadeve drugih ljudi in spoštovanje integritete in suverenosti drug drugega (iz sanskrta panch: pet, shil: vrline). Njihova prva uradna kodifikacija v obliki pogodbe je bila v sporazumu med Kitajsko in Indijo leta 1954. Načela so bila določena v preambuli "Sporazuma (z izmenjavo not) o trgovini in komunikaciji med Kitajsko in Indijo Tibeta", ki je bil podpisan v Pekingu 28. aprila 1954.
Ta načela so:
- Vzajemno spoštovanje ozemeljske celovitosti in suverenosti drug drugega.
- Enakost in sodelovanje v obojestransko korist.
- Vzajemno nenapadanje.
- Vzajemno nevmešavanje v notranje zadeve drug drugega.
- Mirno sobivanje.
odnosi med Kitajsko in Indijo
Celovit sporazum je eden najpomembnejših odnosov med Indijo in Kitajsko za razvoj gospodarskega in varnostnega sodelovanja. ATPet načel je temeljilo na ideji, da bodo nove neodvisne države po dekolonizaciji lahko razvile bolj načelen pristop do mednarodnih odnosov.
Ta načela sta poudarila indijski premier Jawaharlal Nehru in premier Zhou Enlai v govoru na konferenci v Colombu na Šrilanki, le nekaj dni po podpisu Kitajsko-indijske pogodbe. Kasneje so bili v nekoliko spremenjeni obliki vključeni v izjavo desetih načel, objavljeno aprila 1955 na zgodovinski azijsko-afriški konferenci v Bandungu (Indonezija). To srečanje je prvič v zgodovini artikuliralo idejo, da lahko postkolonialne države ponudijo svetu nekaj posebnega.
V Indoneziji
Indonezijske oblasti so pozneje predlagale, da bi pet načel lahko postalo osnova zunanje politike njihove države. Junija 1945 je indonezijski nacionalistični voditelj Sukarno razglasil pet splošnih načel (ali "pancasila"), na katerih naj bi temeljile prihodnje institucije. Indonezija je postala neodvisna leta 1949.
Mirno sobivanje: uspehi in protislovja
Pet načel, ki so bila sprejeta na Kitajskem, v Indoneziji in v številnih drugih državah, je bila osnova programa Gibanja neuvrščenih, ki je bilo ustanovljeno v Beogradu (Jugoslavija) leta 1961. Protislovja miroljubnega sobivanja so povzročila propad te države in propad vseh socialističnih režimov, ki so upali na prijateljskoZahodnjaški odnos.
