Med številnimi bogovi Rimljanov je bil Jupiter, sin Saturna, vrhovni bog, povezan z grmenjem, strelami in nevihtami. Prvi prebivalci Rima so verjeli, da jih opazujejo duhovi njihovih prednikov, in so tem duhom dodali triado bogov: Mars, bog vojne; Kvirin, pobožan Romul, ki je skrbel za prebivalce Rima; Jupiter, vrhovni bog. V času vzpona republike je bil Jupiter cenjen kot največji od vseh bogov, vendar sta preostanek stare triade zamenjali Juno (njegova sestra in žena) in Minerva (njegova hči). Najpomembnejši Jupitrov naslov je bil "Jupiter Optimus Maximus", kar pomeni "Najboljši in največji" in je označeval njegovo vlogo očeta bogov.
tempelj na hribu
Tako kot Etruščani in Grki pred njimi, so Rimljani znani po gradnji monumentalnih templjev na zelo vidnih mestih. Tempelj Jupitra Optimus Maximus, ki se nahaja na Kapitolinskem griču v osrčju starega Rima, je dobro odražal to tradicijo (danes je v njem trg, ki ga je zasnoval renesančni umetnik Michelangelo). Žal zanemarjanje, ponovna uporaba kamna za novogradnjo inprenova mesta pomeni, da je od Jupitrovega templja ostalo zelo malo za raziskovanje. Vendar pa je njegov vpliv mogoče opaziti v številnih rimskih templjih, ki so ga posnemali, zaradi česar je morda najpomembnejši glede na svoj kulturni vpliv in oblikovanje.
Trenutno stanje in prvotni videz
Ostanki templja vključujejo dele lehnjaka (vrsta vulkanskega pepela) in podij ter nekaj arhitekturnih elementov iz marmorja in terakote. Večino strukturnih ostankov je mogoče videti in situ (v izvirni postavitvi) na območju Palazzo Caffarelli, medtem ko so preživeli fragmenti v Kapitolijskem muzeju.
Na podlagi ohranjenih delov arhaičnega temelja je podij za tempelj verjetno meril približno 50 x 60 m, vendar so te mere nekoliko špekulativne. Trenutno lahko domnevamo, da je bil tempelj precej podoben načrtu templjev poznih arhaičnih Etruščanov, kot je Minervin tempelj v Veiju (imenovan tudi tempelj Portonaccio) - visok podij (ploščad) z enojno čelno stopnišče, ki vodi do globokega pronaosa (veranda), sestavljenega iz treh stebrov, s šesterokotno razporeditvijo (šest stebrov čez). Ena od značilnih značilnosti templja Jupitra Optimus Maximus je bil njegov tristranski (tristranski) notranji prostor s tremi sosednjimi cellae (sobami) za tri glavna božanstva, ki so spoštovana v tem templju (Jupiter, Juno in Minerva).
Najstarejša faza templja je bila sestavljena iz elementov iz terakote, vključnoakroterije (strešne skulpture) in velik terakotni kip Jupitra, ki vozi kvadrigo (vprego s štirimi konji). Znotraj templja je bila še ena upodobitev Jupitra, kultnega kipa, ki naj bi ga izdelal slavni arhaični kipar Vulka iz Veijev. Ta kip je bil pobarvan rdeče in je navdihnil tradicijo slikanja obrazov rimskih generalov med uradno odobrenimi zmagami.
V nasprotju s skromno terakoto (žgano glino), ki so jo uporabljali za okrasitev najzgodnejših različic templja, nekateri rimski viri ugotavljajo, da so kasnejše rekonstrukcije, narejene v rimskem obdobju, vsebovale bolj ekstravagantne materiale. Starodavni avtorji, vključno s Plutarhom, Svetonijem in Amijanom, so tempelj opisali kot izjemnega po kakovosti in videzu, z nadgradnjo iz penteličnega marmorja, pozlačenih ploščic, pozlačenih vrat in zapleteno reliefno skulpturo na pedimentu.
Zgodovina
Čeprav je bil tempelj večinoma posvečen Jupitru, je imel tudi prostore za čaščenje Juno in Minerve. Tri božanstva so skupaj tvorila tako imenovano kapitolinsko triado, božansko skupino, pomembno za rimsko državno religijo. Jupiter, rimski ekvivalent Zevsu, je bil najpomembnejše od teh božanstev.
Pomemben datum za Rim
Tempel naj bi bil dokončan okoli leta 509 pr. e. - sam datum je pomemben, saj označuje predvideno leto, v katerem so Rimljani strmoglavili monarhijo (ki je bila etruščanska innerimski) in vzpostavil republiški sistem vlade. Tako se tempelj ni nahajal le na vidnem geografskem mestu, temveč je bil tudi stalni opomin na trenutek, ko so Rimljani branili svojo neodvisnost. Ta zgodovinska bližina ustanovitve republike z izgradnjo Jupitrovega templja je morda pomagala tudi pri podpiranju njegove osrednje vloge v rimski religiji in praksi arhitekturnega oblikovanja.
Uničeno in obnovljeno
Jupitrov tempelj v Rimu je bil večkrat uničen in obnovljen med republikanskimi in cesarskimi obdobji, ob tem pa so ga večkrat obnovili. Prvič uničen leta 83 pr. e., med državljanskimi vojnami v Suli je bil tempelj ponovno posvečen in obnovljen v 60. letih pred našim štetjem. Avgust je trdil, da je tempelj obnovil, najverjetneje kot del svojega gradbenega programa, ki se je začel med njegovim vzponom na oblast v prvem stoletju pred našim štetjem. Tempelj je bil ponovno uničen leta 69 pred našim štetjem. e., med nevihtnim "letom štirih cesarjev". Čeprav ga je obnovil cesar Vespazijan v 70. letih našega štetja. e., je ponovno pogorel med požarom leta 80 našega štetja. e. Cesar Domicijan je izvedel zadnjo večjo rekonstrukcijo templja med letoma 81 in 96 AD. n. e.
Po prvem stoletju našega štetja se zdi, da je tempelj ohranil svojo strukturno celovitost, dokler cesar Teodozij ni ukinil javnih sredstev za vzdrževanje poganskih templjev leta 392 AD (krščanstvo je postalo uradna državna religija Rimskega cesarstva). Po tem tempeljnekoč podvržen uničenju v dobi pozne antike in srednjega veka. Končno, v šestnajstem stoletju pred našim štetjem, je bila na tem mestu zgrajena velika rezidenca Palazzo Caffarelli.
Javna funkcija
Tempel kapitolinskega Jupitra v Rimu ni bil le navadna verska zgradba. Od svojih prvih stopenj naj bi bil tempelj tudi skladišče predmetov obrednega, kulturnega in političnega pomena. Na tem mestu so na primer hranili "sibilinske preroke" (knjige, ki vsebujejo prerokbo o Sibilah), pa tudi nekatere vojaške trofeje, kot je ščit kartažanskega generala Hasdrubala. Poleg tega je tempelj služil kot končna točka za zmagoslavje, zbirališče senata, prostor za skupne verske in politične nastope, arhiv za javne evidence in fizični simbol nadvlade in božanske volje Rima.
Morda je najboljšo upodobitev Jupitrovega kapitolinskega templja mogoče videti na žrtveni plošči iz zdaj izgubljenega oboka cesarja Marka Avrelija. Na tem reliefu je Marko Avrelij upodobljen kot glavni duhovnik, ki daruje žrtvovanje Jupitru sredi množice spremljevalcev. V ozadju je tempelj s tremi vrati, verjetno tempelj kapitolinskega Jupitra.
vpliv
Čeprav je bil tempelj Jupitra Optimus Maximusa zgrajen v etruščanskem slogu s sodelovanjem etruščanskih mojstrov, je kljub temu izhodišče za razvoj rimske tempeljske tradicije, ki je pogostoširše vključili lokalne elemente v rimski vzorec.
Z vidika zgodovine arhitekture je trajen pomen Jupitrovega templja najbolje prepoznati po njegovem vplivu na gradnjo rimskih bogoslužnih objektov od zadnjih dveh stoletij pred našim štetjem do tretjega stoletja našega štetja. Cesarski templji po vsem cesarstvu, vključno s templjem Portuna v Rimu, Maisons Carré v Franciji in številnimi kapitoli (templji, posvečeni Jupitru, Juno in Minervi) rimskih kolonij, ustanovljenih v severni Afriki, kažejo očitno vizualno povezavo z kapitolinskega templja. Združuje jih skupna frontalnost, globok prednji vhod in bogata kiparska dekoracija. Vendar pa je vpliv Jupitrovega templja mogoče opaziti tudi v splošnem rimskem pristopu k arhitekturni zasnovi - monumentalni lestvici, urbanem okolju, razkošni dekoraciji in impozantni višini. Ti elementi so skupaj znaki rimskih templjev in nakazujejo, da je bilo izhodišče za tisto, kar bo postalo splošno priznan arhitekturni znak rimske vladavine nad sredozemskim svetom. Zlasti prvotni galsko-rimski Jupitrov tempelj se je nahajal na mestu, kjer zdaj stoji katedrala Notre Dame.
Druge zgradbe
Po kolonizaciji Pompejev je tam prej zgrajen tempelj postal Kapitol, tempelj, posvečen metropolitanski triadi Jupitra, Junone in Minerve, v skladu z versko tradicijo Rima. Jupitrov tempelj (Pompeji) je s svojim dominantnim položajem na Forumu in visokim Vezuvom za njim.simboličen prikaz uničenja mesta. Stoji na podiju, dolgem približno 17 metrov ob fasadi, ima vrsto stopnic, ki potekajo vzdolž celotne fasade s pogledom na Forum. Na vrhu stopnic je šest stebrov (prvotno visokih 12 metrov) vodilo v odprt prostor (pronaos), ki je nato vodil v cello ali notranje svetišče. Cella je bila razdeljena na tri cone, ki so vsebovale kipe kapitolinske triade. Tempelj je imel dve ozki stopnici, po eno na vsaki strani velike osrednje ploščadi, kjer je stal oltar, in dve monumentalni balustradi s konjeniškimi kipi. Barelief, ki prikazuje tempelj med potresom, je bil najden v larariju v hiši Caecilius Jucundus in nam daje predstavo o tem, kako je stavba v resnici izgledala. Pod podestom je bila vrsta majhnih prostorov, v katerih so bili tempeljski sveti predmeti, darovi in morda tudi zakladnica.
Statorjev tempelj Jupitra je bil zatočišče na pobočjih Capitol Hilla. Po rimski legendi ga je ustanovil kralj Romul, potem ko je obljubil, da ga bo zgradil med bitko med rimsko vojsko in Sabinci.
Bitka je potekala na območju Foruma med Romulom in Tacijem, kraljem Sabincev. Rimljani so se bili prisiljeni umakniti navzgor po Via Sacra. Vendar je Romul na Porta Mugonia molil Jupitra in mu prisegel, da bo zgradil tempelj, če bo ustavil napredovanje Sabincev. Rimljani so se ponovno zbrali in obdržali svoje položaje, ne da bi bili poraženi.
Romul je na tem mestu, verjetno nedaleč stran, ustanovil tempeljPorta ali blizu njega. Svetišče je bilo najverjetneje le oltar, obdan z nizkim zidom ali ograjo.
Leta 294 pr.n.št. e. Marko Atilij Regul je podobno prisegel v podobni situaciji, ko so Rimljani izgubljali bitko proti Samniti, a so se čudežno obrnili, se ponovno zbrali in obdržali svoja tla proti sovražniku.
Tempel je bil uničen v velikem rimskem požaru v času Neronove vladavine julija 64.
