Latinska beseda "cultus", iz katere izvira naš "kult", je prevedena kot "častenje". Če pogledate natančneje, lahko ugotovite, da je kult eden od stebrov človeške kulture nasploh. Občudovanje nečesa je zelo značilno za našo naravo, saj nam ustvarja določen ideal, nam daje cilj – k temu si moramo prizadevati.
Kult v starih časih
Možno je reči, da je verski kult v kakršni koli obliki že dokaz obstoja inteligence v živem bitju.
Navsezadnje, če ga želite ustvariti, morate imeti domišljijo in logiko (čeprav primitivno). V prihodnosti je človek našel vse več pojavov, ki so se mu zdeli močnejši od preprostega živega bitja. Čaščenje je bilo skoraj vseh elementov narave, ki bi lahko bili tako koristni kot škodljivi za človeka - reke, gozdovi, živali in rastline. Takoj ko so ljudje prenehali biti živali in so pridobili nekaj miselnih veščin, se kult ni počasi pojavil.
Očitnočlovek je dal prvo čaščenje najdragocenejšemu daru narave – ognju. Konec koncev, ohranjanje ognjišča, kurjenje ognja, celo preprosto prižiganje "bakle" iz skupnega ognja - vse to je bilo videti kot ritual. Ogenj je bil prvi spremljevalec človeka, ki mu je pomagal, mu olajšal življenje ali uničil vse na njegovi poti, če ga je "razjezil". Sledovi kulta ognja so ostali v vsaki mitologiji sveta - spomnite se vsaj legende o Prometeju.
Naslednja stopnja
Vendar je kult razvijajoča se tradicija. V nekem trenutku svojega obstoja se je človek soočil z dejstvom, da obstaja stvar, ki absolutno ni predmet njegovih razlag, ki se na noben način ni odzvala na čaščenje in spoštovanje. Bila je neizogibna. To je smrt.
Od samega rojstva človeškega intelekta ga je skrbelo vprašanje, kaj sledi po prehodu te meje? Sam si ni znal odgovoriti. Takrat se je pojavil kult prednikov. Navsezadnje so, že v naslednjem svetu, vedeli, kaj je smrt. Predniki, ki so odšli v drug svet, so lahko s svojo modrostjo in vsem znanjem pomagali človeku v posvetnih zadevah.
Da bi razumeli kult mrtvih, se je vredno seznaniti z miti Skandinavije. Tam je bilo zaradi pomena plemenske skupnosti čaščenje prednikov velik del lokalnih obrednih obredov.
Pojav mita kot kulta
Kot smo ugotovili, je sprva kult čaščenje pojavov (predmetov) narave ali prednikov. V drugem primeru se je v čaščenju že pojavila osebnost - zlobna ali prijazna, zvita ali poštena, ki ima svoj specifičen značaj.
Obdarjenost neživih predmetov in celo občutkov (!) z osebnimi lastnostmi osebe je ustvarila mit. Pojavil se je ogromen panteon različnih bogov, vsaka kultura ima svojo. Vendar kult prednikov ni izginil s prihodom Zeusa, Thora, Ra in raznih drugih idolov.
Njen nadaljnji razvoj je še posebej opazen na Kitajskem. V Nebesnem cesarstvu ima vse, najbolj nepomemben pojav in najbolj neopazen predmet, po zamislih prebivalcev, duha varuha. Pokojni predniki so postali to, včasih so se zamenjali ali pa so preprosto skrbeli skupaj. Številni slavni kitajski vladarji, učenjaki in uradniki so "ostali" na zemlji po njihovi smrti, pomagali navadnim ljudem in varovali reke, hiše, naselja, svetlobna in riževa polja.
Religija
Ne glede na to, kako pomembno je spoznanje obstoja Boga za večino prebivalcev Zemlje, je v svoji najčistejši obliki religija kult Najvišjega bitja in nič več. Je čaščenje enega samega, neodvisnega in vsemogočnega bitja, ki je osrednjega pomena za monoteistične religije.
Religiozni kult je poleg neposrednega čaščenja Boga tudi obdarovanje ogromnega števila artefaktov in ritualov z nekakšnim svetim, višjim pomenom. Sledenje istim obredom (kesanje, obhajilo v krščanstvu, na primer) je eden od glavnih stebrov religije. Z njihovo pomočjo lahko zadovoljite Najvišje bitje, za neskladnost pa ga razjezite.
Religija igra veliko vlogo v zgodovini človeštva – tako veliko, da jo je težko preceniti. Na svetuvere (budizem, krščanstvo, islam) so pravzaprav postavile vse moralne norme obnašanja sodobnega človeka. Religija je tako postala višja od zgolj kulta, ki se je iz prestrašenega občudovanja spremenil v nauk, poskus, da bi človeško življenje spravili v milostno ureditev. Prav prisotnost filozofskih impulzov postavlja religijo na višjo raven kot kult.
In če se oddaljimo od svetega?
Vendar je verski kult le element (čeprav ogromen) na seznamu čaščenja ljudi. Daleč od vedno, kult nosi višji in božanski naboj, željo po razlagi sveta. Naš svet in zgodovina sta pravzaprav polna različnih vrst čaščenja.
Eden najpomembnejših kultov v zgodovini človeštva lahko imenujemo kult moči. K nam je prišel iz krutega živalskega sveta, kjer je prisotnost moči obvezen element za preživetje.
Najmočnejši (alfa) takoj postane vodja. Brez njegovega dovoljenja ali vednosti šibkejša bitja ne morejo storiti ničesar. Vendar si te iste bete in lestvice sledijo na enak način in ustvarjajo preprosto hierarhično lestvico, kjer je najšibkejši (omega) dolžan častiti najmočnejšega.
Takšen živalski aranžma je dobro viden v šolah, kjer se otroci še niso naučili obvladovati sebe in brizgati vse živali, ki nam je ostala od njihovih prednikov.
Racionalni kult
Dve veliki dobi v zgodovini človeštva sta prinesli še en kult. Lahko ga imenujemo čisto človeški, brez prednika iz sveta krute narave.
To je kult razuma. Prisotnost racionalnega, logičnega razmišljanja po zaslugi starodavnih filozofov velja za glavno prednost človeka. Sposobnost lastne misli je v njej postavljena veliko višje kot čaščenje Najvišjih bitij.
Razumno bitje bi si moralo zadati cilj v spoznavanju sveta skozi znanost, pa tudi maksimalno objektivnost v svojem znanju. Kult uma pogosto izključuje samo idejo o božanstvu - preprosto zato, ker ne vidimo nobenih dokazov o posredovanju Najvišjega bitja v zadevah ljudi.
V Franciji med revolucijo je ta stavek nosil antitezo glavnemu katolištvu. Takrat je kult razuma postal celo pariško gibanje, katerega cilj je bil uveljaviti diktat znanosti. Njegovi udeleženci so motili maše in bogoslužja, uničevali oltarje, medtem ko so skušali razsvetliti ljudi z branjem knjig.
V nekem trenutku se je gibanje izgubilo v breznu revolucionarne akcije. Vendar se je zanikanje božanskega in uveljavitev človeškega uma na najvišjem piedestalu ter predstavljanje objektivizma kot glavne dobrine močno odrazilo v dogajanju pod geslom »Svoboda! Enakost! Bratstvo!"
Kult osebnosti
Cult je koncept, ki se podaljša za kratek čas. Najjasnejši primer takšnega "kratkotrajnega" kulta je čaščenje ene osebe - tudi v času njenega življenja.
Kult osebnosti se najpogosteje pojavlja kot politični učinek v totalitarnih državah in je glavni znak avtokracije. Najbližji analog je verski kult. Osebo, ki ji je uspelo pridobiti moč, ljudje obdarijo s skoraj božanskimi, magičnimi sposobnostmi. Vera vanj in njegova beseda postane neomajna.
Vendar ni bilo zaman, da je Šolohov nekoč rekel o vladavini Jožefa Stalina: »Obstajal je kult. Bila pa je tudi osebnost. Dejansko se je takoj, ko se je na svetu pojavila prva izjemna osebnost, pripravljena postaviti nad ostale, pojavil kult. Aleksander Veliki je postal prva oseba, ki je bila pobožanstvena v času svojega življenja v antičnem svetu. Naslednji razvoj kulta osebnosti je bil že v starem Rimu: tam je bil pobožan skoraj vsak veliki cesar in Gaj Julij Cezar si je v času svojega življenja začel graditi tempelj na račun zakladnice.
Kult osebnosti je bil v 20. stoletju velikega pomena. Tukaj postane osnova za številne pomembne dogodke - spopad dveh kultov, Hitlerja in Stalina, ki ga danes imenujemo Velika domovinska vojna.
Sklep
Težko si je predstavljati, kako bi se razvila človeška kultura brez neke vrste ideala, ki je bil postavljen na piedestal, za katerega si je vredno prizadevati. Kult je najpomembnejši korak v zgodovini človeka, ki je verjetno prvi na poti do ideala. Ni ideal, ki bi ga častili, ampak tisti, ki bi ga moral postati.
Prisotnost zavestnega družbenega kulta je prej razlikovala človeka od živali.
