Dvajseto stoletje je bilo obdobje razvoja različnih družbenih teorij, ki so izražale željo mislečih članov družbe po izboljšanju družbenih odnosov. Po mnenju večine filozofov, ljudi umetnosti in včasih celo navadnih ljudi, je človeštvo doseglo civilizacijsko slepo ulico, izhod iz katere se je nekaterim zdel preprost, drugim pa skoraj nemogoč.
Večina mislecev se je strinjala, da odnosi med člani družbe, ki temeljijo predvsem na prisili in materialnih interesih, vodijo v degeneracijo človeške rase. Zatiranje nekaterih slojev prebivalstva s strani drugih bo potekalo, dokler obstaja država, izkoriščanje pa je v razmerah med blagom in denarjem neizogibno - s tem so bili solidarni socialdemokrati in marksisti.
Na prelomu stoletja so postale priljubljene najbolj paradoksalne in radikalne ideje, zlasti tiste, ki so zahtevale izkoreninjenje korenine vseh težav - moči kot take, izražene v državni družbeni strukturi.
Že sama beseda "anarhija" daje splošno predstavo o tem, kdo je anarhist. Predpona "an" v grščini ustreza ruskemu "ne" ali "brez", "archie" pa pomeni moč. Gre torej za človeka, ki zanika hierarhično strukturo družbenega nadzora, ki se je oblikovala skozi več stoletij in predstavlja piramido, ne glede na stopnjo totalitarizma, na vrhu katere je avtokratski monarh, uzurpator tiran ali demokratično izvoljen predsednik.
Na vprašanje, kdo je anarhist, bi večina ljudi, ki so odraščali v sovjetski dobi, samozavestno odgovorila: "Torej je to Papandopulo!" Nekdo bi se spomnil tudi Nestorja Makhna, čigar podoba, ki jo je oblikovala umetnost socialističnega realizma, ni bila nič manj karikirana. Razlaga za tako pristranski odnos do teorije anarhije in svobodnega razvoja osebnosti je preprosta.
Tipičen prizor iz sovjetskega zgodovinskega filma o dogodkih državljanske vojne: anarhistična črna zastava s sloganom "Anarhija je mati reda!", ki pluje nad množico izobčencev. Pojavi se odločen boljševiški komisar, ki brez upoštevanja groženj po kratkem govoru osvoji ideološko zmago. Kdo je anarhist, ki posluša komunista in se postavi na njegovo stran? Ponavadi je to potrt kmet, ki se v politiko nič ne razume, zbegan in zaveden z lepimi obljubami. Potem ko je boljševik odprl oči, takoj preide na stran Rdeče armade.
Za vso podobnost cilja, ki je bil formuliran v "komunističnem manifestu" in izražen v dokončnem uničenju države, so marksisti trdili, da bo to posledicasocialistična revolucija in kasnejša gradnja. Z drugimi besedami, aparat represije bo usahnil, takoj ko bo maksimalno okrepljen. To je glavna razlika med ruskimi marksisti, ki jih predstavljata Trocki in Uljanov (Lenin) ter bakuninisti, kropotkinisti ali tolstojci.
Tako kot mnogi družbeni pojavi je bil tudi anarhizem razdeljen na več tokov. Večina jih ima negativen odnos do tržnih odnosov, nekateri pa imajo o tem vprašanju drugačno mnenje. Pri vprašanju, kdo je individualistični anarhist in v čem se razlikuje od anarhista-sindikalista ali anarhista-komunista, je glavni kriterij odnos do zasebne lastnine.
Na sedanji stopnji se v mnogih državah postsovjetskega prostora vloga države pogosto spušča v pobiranje davkov in zaščito interesov tako imenovanih vladajočih elit. Odsotnost ali skrajna pomanjkljivost socialnih jamstev, beraška socialna varnost, nezmožnost in nepripravljenost oblasti, da bi se ukvarjala s temi vprašanji, povzročajo, da del prebivalstva močno dvomi o svojih potrebah. V takih razmerah se najprej v eni neodvisni državi, nato v drugi, oblikuje anarhistična zveza. Njegovi ustanovitelji se zavedajo nizkih političnih obetov gibanja, ki ga vodijo, vendar je vedno določeno število privržencev anarhije. Praviloma imajo anarhijo kot nerealne, a lepe sanje.
