Jeruzalem je mesto kontrastov. V Izraelu so stalne sovražnosti med muslimani in Judi, hkrati pa Judje, Arabci, Armenci in drugi mirno živijo v tem svetem kraju.
Jeruzalemski templji nosijo spomin na več tisočletij. Stene spominjajo na odloke Cira Velikega in Darija I., upor Makabejcev in Salomonovo vladavino, Jezusovo izgon trgovcev iz templja.
Berite naprej in izvedeli boste veliko zanimivega iz zgodovine templjev v najsvetejšem mestu na planetu.
Jeruzalem
Jeruzalemski templji že tisočletja navdušujejo domišljijo romarjev. To mesto resnično velja za najbolj sveto na zemlji, saj si verniki treh religij prizadevajo za to.
Jeruzalemski templji, katerih fotografije bodo podane spodaj, pripadajo judovstvu, islamu in krščanstvu. Danes se turisti nagibajo k zidu objokov, mošeji al-Aksa in kupoli na skali, pa tudi v cerkvi vnebovzetja in templjuGospa.
Jeruzalem je znan tudi v krščanskem svetu. Cerkev svetega groba (fotografija bo prikazana na koncu članka) ne velja le za kraj Kristusovega križanja in vstajenja. To svetišče je posredno postalo tudi eden od razlogov za začetek celotne dobe križarskih vojn.
Staro in novo mesto
Danes sta novi Jeruzalem in stari. Če govorimo o prvem, potem je to sodobno mesto s širokimi ulicami in stolpnicami. Ima železnico, najnovejša nakupovalna središča in veliko zabave.
Gradnja novih četrti in njihova naselitev s strani Judov se je začela šele v devetnajstem stoletju. Pred tem so ljudje živeli v sodobnem starem mestnem jedru. Toda pomanjkanje prostora za gradnjo, pomanjkanje vode in druga neugodja so vplivali na širitev meja naselja. Omeniti velja, da so prvi prebivalci novih hiš prejeli denar, da so se izselili izza mestnega obzidja. Vendar so se ponoči še dolgo vračali v stare prostore, saj so verjeli, da jih bo zid obvaroval pred sovražniki.
Novo mesto danes ni znano le po inovacijah. Ima veliko muzejev, spomenikov in drugih znamenitosti, ki segajo v devetnajsto in dvajseto stoletje.
Vendar pa je v zgodovinskem smislu Staro mesto pomembnejše. Tukaj so najstarejša svetišča in spomeniki, ki pripadajo trem svetovnim religijam.
Staro mesto je del sodobnega Jeruzalema, ki se je nekoč nahajal za obzidjem trdnjave. Okrožje je razdeljeno na štiri četrtine - judovsko, armensko,Kristjan in musliman. To je kraj, kamor vsako leto prihaja na milijone romarjev in turistov.
Nekateri templji v Jeruzalemu veljajo za svetovna svetišča. Za kristjane je to cerkev svetega groba, za muslimane - mošeja Al-Aksa, za Jude - ostanki templja v obliki zahodnega zidu (zid objokov).
Pobližje si oglejmo najbolj priljubljena jeruzalemska svetišča, ki so spoštovana po vsem svetu. Veliko milijonov ljudi se med molitvijo obrne v njihovo smer. Zakaj so ti templji tako slavni?
Prvi tempelj
Noben Jud ne bi nikoli mogel poimenovati svetišča "Jahvejev tempelj." To je bilo v nasprotju z verskimi predpisi. »Imena G-d ni mogoče izgovoriti,« zato se je svetišče imenovalo »Sveta hiša«, »Adonajeva palača« ali »Elohimova hiša«.
Torej, prvi kamniti tempelj je bil v Izraelu postavljen po združitvi številnih plemen Davida in njegovega sina Salomona. Pred tem je bilo svetišče v obliki prenosnega šotora s skrinjo zaveze. Majhna bogoslužja so omenjena v več mestih, kot so Betlehem, Šekem, Givat Shaul in druga.
Simbol združitve izraelskega ljudstva je bila gradnja Salomonovega templja v Jeruzalemu. Kralj je to mesto izbral iz enega razloga - bilo je na meji posesti družin Yehuda in Benjamin. Jeruzalem je veljal za prestolnico Jebusejev.
Torej, vsaj s strani Judov in Izraelcev, je ne bi smeli izropati.
David je od Aravna kupil goro Moriah (danes znano kot Tempeljska gora). Tu so namesto gumna postavili oltar Boguda bi ustavil bolezen, ki je prizadela ljudi. Verjame se, da je to kraj, kjer je Abraham žrtvoval svojega sina. Toda prerok Naftan je Davida pozval, naj ne gradi templja, ampak naj to odgovornost zaupa svojemu odraslemu sinu.
Zato je bil prvi tempelj zgrajen v času Salomonove vladavine. Obstajal je do uničenja Nebukadnezarja leta 586 pr.n.št.
Drugi tempelj
Skoraj pol stoletja pozneje novi perzijski vladar Kir Veliki dovoli Judom, da se vrnejo v Palestino in ponovno zgradijo tempelj kralja Salomona v Jeruzalemu.
Kirov odlok je ljudem dovolil ne le vrnitev iz ujetništva, ampak je razdal tudi trofejne tempeljske pripomočke in tudi odredil dodelitev sredstev za gradbena dela. Toda ob prihodu plemen v Jeruzalem, po postavitvi oltarja, se začnejo prepiri med Izraelci in Samarijani. Slednji niso smeli zgraditi templja.
Spore je dokončno rešil samo Darius Hystaspes, ki je zamenjal Cira Velikega. Vse odloke je pisno potrdil in osebno naročil dokončanje gradnje svetišča. Tako je bilo natanko sedemdeset let po uničenju glavno jeruzalemsko svetišče obnovljeno.
Če se je prvi tempelj imenoval Salomonov, se je novozgrajeni imenoval Zerubabel. Toda sčasoma je propadla in kralj Herod se odloči rekonstruirati goro Moria, tako da se arhitekturni ansambel prilega v bolj luksuzne mestne četrti.
Zato je obstoj Drugega templja razdeljen na dve stopnji - Zerubabel in Herod. Preživelo makabejskega upora in rimskega osvajanja, svetiščedobil nekoliko zanič videz. Leta 19 pred našim štetjem se Herod odloči, da bo skupaj s Salomonom pustil spomin nase v zgodovini in obnovil kompleks.
Predvsem za to je okoli tisoč duhovnikov več mesecev študiralo gradnjo, saj so samo oni lahko prišli v tempelj. Sama zgradba svetišča je imela več grško-rimskih atributov, a kralj ni posebej vztrajal pri njeni spremembi. Toda Herod je v celoti ustvaril zunanje zgradbe v najboljših tradicijah Helenov in Rimljanov.
Le šest let po zaključku gradnje novega kompleksa je bil uničen. Protirimski upor, ki se je začel postopoma, je povzročil prvo judovsko vojno. Cesar Titus je uničil svetišče kot glavno duhovno središče Izraelcev.
Tretji tempelj
Meni je, da bo tretji tempelj v Jeruzalemu zaznamoval prihod Mesije. Obstaja več različic videza tega svetišča. Vse različice temeljijo na knjigi preroka Ezekiela, ki je tudi del Tanaha.
Torej, nekateri verjamejo, da bo Tretji tempelj čudežno nastal čez noč. Drugi trdijo, da ga je treba postaviti, saj je kralj pokazal kraj z gradnjo prvega templja.
Edina stvar, ki ni vprašljiva med vsemi, ki se zavzemajo za gradnjo, je ozemlje, kjer bo ta stavba. Čudno je, da jo vidijo tako Judje kot kristjani na mestu nad temeljnim kamnom, kjer se danes nahaja Kubat al-Sakhra.
muslimanska svetišča
Ko že govorimo o jeruzalemskih templjih, se ne moremo osredotočati izključno na judovstvo oz.krščanstvo. Tukaj je tudi tretje najpomembnejše in najstarejše svetišče islama. To je mošeja al-Aqsa ("oddaljena"), ki jo pogosto zamenjujejo z drugim muslimanskim arhitekturnim spomenikom - Kubat al-Sahra ("kupola na skali"). Prav ta ima veliko zlato kupolo, ki je vidna več kilometrov.
Al-Aqsa se nahaja na Tempeljski gori. Zgrajena je bila leta 705 AD po naročilu kalifa Umarja ibn al-Khattaba al-Farouka. Mošeja je bila večkrat obnovljena, popravljena, uničena med potresom, služila je kot sedež templjarjev. Danes lahko to svetišče sprejme približno pet tisoč vernikov.
Pomembno si je zapomniti, da ima al-Aqsa modrikasto sivo kupolo in je veliko manjša od kupole al-Sahra.
Kupola na skali navdušuje s svojo arhitekturo. Ni zaman, da mnogi turisti zaradi obiska Jeruzalema doživljajo blage stopnje frustracije. To mesto je preprosto neverjetno s svojo lepoto, antiko in zbranostjo zgodovine.
As-Sahra sta zgradila dva arhitekta ob koncu sedmega stoletja po naročilu kalifa Abd al-Malika al-Merwana. Pravzaprav je bila zgrajena nekaj let prej kot al-Aksa, vendar ni mošeja. V arhitekturnem smislu je to kupola nad svetim "temeljnim kamnom", iz katerega se je, kot pravijo, začelo ustvarjanje sveta in Mohamed se je povzpel v nebesa ("miraj").
Tako je v Jeruzalemu cel kompleks islamskih svetišč na Tempeljski gori. To je mesto kontrastov, kljub napeti situaciji vregiji, le nekaj deset metrov stran, Judje molijo blizu Zidu objokov.
cerkev Matere božje
Cerkev Marije Marije v Jeruzalemu, ki se danes uradno imenuje samostan Marijinega vnebovzetja, ima zanimivo in kaotično zgodovino.
Zgrajena je bila leta 415 pod škofom Janezom II. To je bila bizantinska bazilika, ki se je imenovala "Sveti Sion". Po pričevanju Janeza Teologa je tu živela in počivala Presveta Mati Božja. Verjame se, da je bilo prvo svetišče na tem mestu postavljeno kot del zadnje večerje in odpustka Svetega Duha apostolom na binkošti.
Dvakrat so ga uničili Perzijci (sedmo stoletje) in muslimani (trinajsto stoletje). Obnovili so ga lokalni prebivalci, nato pa križarji. Toda razcvet samostana, ki je danes med opatijami, pade na konec devetnajstega stoletja.
Po mnogih stoletjih muslimanske vladavine nad tem ozemljem, med pomembnim obiskom cesarja Wilhelma II v Palestini, benediktinski red kupi kos zemlje za sto dvajset tisoč mark v zlatu od sultana Otomanskega cesarstva Abdul-Hamid II.
Odslej se tu prične skrbna gradnja, ki so jo razvili nemški bratje iz katoliškega reda. Arhitekt je bil Heinrich Renard. Načrtoval je zgraditi cerkev, podobno karolinški katedrali v Aachnu. Omeniti velja, da so mojstri na podlagi nemške gradbene tradicije v samostan Marijinega vnebovzetja vnesli bizantinske in moderne muslimanske elemente.
Danes jeSvetišče je v lasti Nemške družbe Svete dežele. Njegov predsednik je kölnski nadškof.
Cerkev svetega groba
Gospodov tempelj v Jeruzalemu nosi veliko imen in naslovov, a vsi so tako ali drugače odraz ene misli. Svetišče se dviga na mestu, kjer je bil križan Božji Sin. Tu je vstal. V tem templju poteka letna slovesnost spusta svetega ognja.
Kraj, kjer je Jezus Kristus trpel, umrl in vstal, so verniki vedno častili. Spomin nanj ni izginil po Titovem uničenju Jeruzalema in po več letih obstoja na tem mestu Venerinega templja, ki je bil zgrajen pod Hadrijanom.
Šele leta 325 se je začela mati rimskega cesarja Konstantina Velikega, ki se je v času svojega življenja imenovala Flavia Augusta (pri krstu Elena), po kanonizaciji pa je dobila ime Enakoapostolska Elena gradnja krščanske cerkve.
Eno leto je bila na tem mestu postavljena cerkev. Zgrajena je bila ob betlehemski baziliki pod vodstvom Makarija. Med delom je bil zgrajen cel kompleks zgradb - od templja-mavzoleja do kripte. Omeniti velja, da je ta monumentalna kompozicija omenjena na znamenitem zemljevidu Madabe, ki sega v peto stoletje.
Cerkev vstajenja v Jeruzalemu je bila prvič posvečena v času vladavine Konstantina Velikega v osebni prisotnosti cesarja. Od leta 335 se na ta dan praznuje pomemben dogodek - obnova templja (26. september).
Omeniti velja, da okoli leta 1009 kalif al-Hakim prenese lastništvo cerkve na nestorijance in delno uničistavbe. Ko so govorice o incidentu dosegle zahodno Evropo, so bile to eden od glavnih razlogov za križarske vojne.
Sredi dvanajstega stoletja so templjarji obnovili templjarski kompleks. Romanski slog stavbe je danes mogoče videti v cerkvi Novega Jeruzalema pri Moskvi, o kateri bomo govorili kasneje.
V šestnajstem stoletju je potres močno pokvaril videz svetišča. Kapelica je postala nekoliko nižja, torej taka, kot je videti danes. Poleg tega je uničenje vplivalo na Kuvuklijo. Stavbe so obnovili frančiškanski menihi.
Cerkev svetega groba danes
Kot smo že omenili, je najbolj priljubljen romarski kraj na Bližnjem vzhodu Jeruzalem. Cerkev svetega groba (katerega fotografija se nahaja spodaj) privablja milijone vernikov na cerkvene praznike. Konec koncev, tu se vsako leto spusti sveti ogenj. Čeprav to slovesnost prenaša večina kanalov na spletu, mnogi ljudje raje vidijo čudež na lastne oči.
Na začetku devetnajstega stoletja je v templju zagorel požar in del Anastasisa je pogorel, poškodbe so prizadele tudi kuvuklijo. Prostore so hitro obnovili, po stoletju pa je postalo očitno, da je cerkev potrebna obnove. Konec prve faze dela je preprečila druga svetovna vojna, tako da se je zadnji dotik raztegnil vse do leta 2013.
Pol stoletja je bila izvedena velika obnova celotnega kompleksa, rotonde in kupole.
Danes tempelj vključuje kraj križanja Jezusa Kristusa (Golgota), kuvuklijo in rotundo nadtam (tam je bila kripta, kjer je ležalo telo Božjega Sina do njegovega vstajenja), pa tudi cerkev najdbe križa, Katholikon, cerkev enakoapostolske Elene in številne stranske kapele.
Danes tempelj združuje predstavnike šestih denominacija, ki si delijo njegovo ozemlje in imajo svoje ure bogoslužja. Sem spadajo etiopska, koptska, katoliška, sirska, grška pravoslavna in armenska cerkve.
Zanimivo dejstvo je naslednje. Da bi se izognili nepremišljenim posledicam konfliktov med različnimi konfesijami, je ključ do templja v eni muslimanski družini (Jude), le član druge arabske družine (Nuseibe) pa ima pravico odpreti vrata. Ta tradicija se je začela leta 1192 in je še vedno spoštovana.
Novi jeruzalemski samostan
"Novi Jeruzalem" so že dolgo sanje mnogih vladarjev moskovske kneževine. Boris Godunov je načrtoval njegovo gradnjo v Moskvi, vendar je njegov projekt ostal neizpolnjen.
Prvič se tempelj v Novem Jeruzalemu pojavi v času patriarha Nikona. Leta 1656 je ustanovil samostan, ki naj bi kopiral celoten kompleks svetih palestinskih znamenitosti. Danes je naslov templjev naslednji - mesto Istra, Sovetskaya ulica, hiša 2.
Pred začetkom gradnje so se na mestu templja nahajali vas Redkina in bližnji gozdovi. V času del je bil hrib utrjen, posekana drevesa in spremenjena vsa topografska imena v evangeličanska. Zdaj so se pojavili oljčni griči, Sion in Tabor. Reka Istra se je odslej imenovala Jordan. Katedrala vstajenja, ki je bila zgrajena v drugi polovici 17.ponavlja kompozicijo cerkve svetega groba.
Od prve misli patriarha Nikona in pozneje je ta kraj užival posebno razpoloženje Alekseja Mihajloviča. Viri omenjajo, da je prav on prvi poimenoval kompleks "Novi Jeruzalem" ob posvetitvi slednjega.
Tu je bila pomembna knjižnična zbirka, pa tudi učenci glasbene in pesniške šole. Po Nikonovi sramoti samostan nekoliko propada. Stvari so se bistveno izboljšale, potem ko je na oblast prišel Fjodor Aleksejevič, ki je bil učenec izgnanega patriarha.
Tako smo se danes odpravili na virtualni ogled več najbolj znanih tempeljskih kompleksov v Jeruzalemu, obiskali pa smo tudi Novi Jeruzalemski tempelj v moskovski regiji.
Srečno vam, dragi bralci! Naj bodo vaši vtisi svetli in potovanja zanimiva.
