Sodobni svet je ogromen, a majhen. Realnosti našega življenja so takšne, da je obstoj človeka zunaj kulture praktično nepredstavljiv, tako kot je nepredstavljiva izolacija ene same kulture. Danes, v dobi priložnosti, informacij in izjemnih hitrosti, je tema medsebojnega prodiranja in dialoga kultur bolj aktualna kot kdaj koli prej.
Od kod izraz "kultura"?
Odkar je Ciceron uporabil ta koncept za človeka v 1. stoletju pred našim štetjem, je izraz "kultura" naraščal, dobival nove pomene in zajemal nove koncepte.
Prvotno je latinski izraz colere pomenil prst. Kasneje se je razširil na vse, kar je povezano s kmetijstvom. V stari Grčiji je obstajal poseben koncept - "paideia", katerega pomen v splošnem smislu je mogoče prenesti kot "kultura duše". Prvi, ki je združil payejo in kulturo v svoji razpravi De Agri Culrura, je bil Mark Porcius Cato Starejši.
Pisao ni samo o pravilih obdelovanja zemlje, rastlin in skrbi zanje, ampak tudi oda je treba k kmetijstvu pristopiti z dušo. Kmetovanje, ki temelji na pristopu brez duše, nikoli ne bo uspelo.
V starem Rimu se je ta izraz že uporabljal ne le v zvezi s kmetijskim delom, ampak tudi z drugimi pojmi – kulturo jezika ali kulturo obnašanja za mizo.
V "tuskulanskih pogovorih" je Ciceron prvič v zgodovini uporabil ta izraz v zvezi z enim samim posameznikom in v konceptu "kulture duše" združil vse lastnosti, ki so značilne za dobro izobraženo osebo, ki ima razumevanje znanosti in filozofije.
Kaj je kultura?
V sodobnih kulturoloških študijah za pojem "kultura" obstaja veliko različnih definicij, katerih število je v 90. letih prejšnjega stoletja preseglo 500. Vseh pomenov je nemogoče obravnavati v enem članku, zato bomo osredotočite se na najpomembnejše.
Najprej je ta izraz še vedno tesno povezan s kmetijstvom in kmetijstvom, kar se odraža v konceptih, kot so "kmetijstvo", "hortikultura", "obdelana polja" in mnogi drugi.
Po drugi strani definicija "kulture" pogosto označuje duhovne, moralne lastnosti posamezne osebe.
V vsakdanjem pomenu se izraz pogosto omenja kot literarna, glasbena, kiparska in preostala dediščina človeštva, namenjena izobraževanju in razvoju človeka v eni sami družbi.
Ena najpomembnejših definicij je razumevanje"kultura" kot določena skupnost ljudi - "kultura Indije", "kultura starodavne Rusije". Danes bomo obravnavali ta tretji koncept.
Kultura v sociologiji
Sodobna sociologija obravnava kulturo kot uveljavljen sistem vrednot, norm in redov, ki urejajo življenja ljudi v določeni družbi.
Kulturne vrednote sprva umetno ustvarja družba, kasneje pa sama družba pade pod vpliv njenih norm in se razvija v ustrezni smeri. Izkazalo se je, da človek postane odvisen od tega, kar je ustvaril.
V kontekstu kulture kot posebnega sistema, ki ureja življenje v določeni družbi, obstaja koncept interakcije kultur.
Posamezna kultura v svetu kultur
Skupna človeška kultura je po svoji notranji strukturi heterogena. Razcepi se na številne različne kulture, za katere so značilne nacionalne značilnosti.
Zato moramo, ko govorimo o kulturi, navesti, katero mislimo - rusko, nemško, japonsko itd. Odlikujejo jih dediščina, običaji, obredi, stereotipi, okusi in potrebe.
Interakcija kultur v sodobnem svetu poteka po različnih vzorcih: ena lahko absorbira ali asimilira drugo, šibkejšo, ali pa se oboje spremeni pod pritiskom globalizacijskih procesov.
Izolacija in dialog
Vsaka kultura, preden vstopi v eno od oblik interakcije, na samih začetnih stopnjah njenegarazvoj je bil izoliran. Dlje ko je trajala ta izolacija, bolj značilne nacionalne značilnosti je pridobivala posamezna kultura. Osupljiv primer takšne družbe je Japonska, ki se je dolgo razvijala precej narazen.
Logično je domnevati, da prej ko nastopi dialog kultur in bližje ko gre, bolj se izbrišejo nacionalne značilnosti in pridejo kulture do skupnega imenovalca – določenega povprečnega kulturnega tipa. Tipičen primer takega pojava je Evropa, kjer so kulturne meje med predstavniki različnih družb precej zabrisane.
Vendar je vsaka izolacija na koncu slepa ulica, saj sta obstoj in razvoj nemogoča brez interakcije kultur. Samo na ta način lahko družba s komuniciranjem, deljenjem izkušenj in tradicij, sprejemanjem in dajanjem doseže neverjetne višine razvoja.
Obstajajo različni modeli interakcije med kulturami – stik se lahko zgodi na etnični, nacionalni in civilizacijski ravni. Ta dialog lahko vodi do različnih rezultatov – od popolne asimilacije do genocida.
Prvi korak medkulturnega stika
Etnična - to je prva, osnovna stopnja interakcije med kulturami. Kulturna interakcija poteka med popolnoma različnimi človeškimi družbami - lahko so majhne etnične skupine, ki štejejo komaj sto ljudi, in ljudstva, katerih število je več kot milijarda.
Ob tem je opaziti nekaj dvojnosti procesa - po eni strani interakcija kultur obogati in nasiti vsako posebejprevzeta skupnost. Po drugi strani pa si bolj združeni, manjši in homogeni ljudje običajno prizadevajo zaščititi svojo individualnost in identiteto.
Različni procesi interakcije med kulturami sveta pogosto vodijo do različnih rezultatov. To je lahko proces združevanja in proces ločevanja etničnih skupin. Prva skupina vključuje pojave, kot so asimilacija, integracija, druga - transkulturacija, genocid in segregacija.
Asimilacija
Asimilacija se reče, ko ena ali obe medsebojno delujoči kulturi izgubita svojo individualnost in zgradita nov model družbe, ki temelji na skupnih, povprečnih vrednotah in normah. Asimilacija je lahko naravna ali umetna.
Drugi se dogaja v družbah, kjer je državna politika usmerjena v raztapljanje majhnih etničnih skupin v kulturi velikih narodov. Zelo pogosto takšni nasilni ukrepi vodijo do nasprotnih rezultatov in namesto asimilacije se pojavi sovraštvo, ki lahko vodi v povečane etnične konflikte.
Razločite enostransko asimilacijo, ko manjši narod sprejme običaje, tradicije in norme velike etnične skupine; kulturno mešanje, ki pomeni spremembo obeh etničnih skupin in izgradnjo novega modela družbe, ki temelji na kombinaciji dveh ali več tipov kultur, ter popolno asimilacijo, ki vključuje zavračanje kulturne dediščine vseh sodelujočih strani in ustvarjanje izvirnega umetna skupnost.
Integracija
Integracija je primer interakcijekulture, ki se bistveno razlikujejo po jeziku in tradiciji, vendar so prisiljene obstajati na istem ozemlju. Praviloma se kot posledica dolgotrajnih stikov med dvema etničnima skupinama oblikujejo skupne značilnosti in kulturna načela. Hkrati vsak narod ohranja svojo izvirnost in izvirnost.
Integracija je lahko:
- Tematsko. Ko se narodi združijo po načelu podobnosti pogledov. Primer takšne interakcije je združitev Evrope na podlagi skupnih krščanskih vrednot.
- Stilsko. Življenje na istem kraju, ob istem času in pod enakimi pogoji prej ali slej oblikuje skupne kulturne nazore za vse etnične skupine.
- Zakonsko. Takšna integracija je umetna in se uporablja za preprečevanje ali zmanjševanje družbenih napetosti ter kulturnih in političnih konfliktov.
- Logično. Temelji na usklajevanju in prilagajanju znanstvenih in filozofskih pogledov različnih kultur.
- Prilagodljivo. Ta sodoben model interakcije je potreben za povečanje učinkovitosti vsake kulture in posameznih ljudi v okviru obstoja v globalni skupnosti.
Transkulturacija v središču nove družbe
Velikokrat se zgodi, da se zaradi prostovoljne ali prisilne migracije del etnične skupnosti znajde v tujem okolju, popolnoma odrezan od svojih korenin.
Na podlagi takšnih skupnosti nastajajo in se oblikujejo nove družbe, ki združujejo tako zgodovinske značilnosti kot nove, ki so se razvile na podlagi izkušenj, pridobljenih vtujih pogojev bivanja. Tako so angleški protestantski kolonisti, ki so se preselili v Severno Ameriko, ustvarili posebno kulturo in družbo.
genocid
Izkušnja interakcije med različnimi kulturami ne more biti vedno pozitivna. Sovražne etnične skupine, ki niso nagnjene k dialogu, lahko pogosto organizirajo genocid kot rezultat propagande.
Genocid je destruktivna vrsta interakcije kultur, namerno popolno ali delno uničenje pripadnikov ene etnične, verske, nacionalne ali rasne skupine ljudi. Za dosego tega cilja je mogoče uporabiti popolnoma različne metode – od namernega ubijanja članov skupnosti do ustvarjanja neznosnih življenjskih razmer.
Narodi, ki zagrešijo genocid, lahko odstranijo otroke iz družin, da jih vključijo v svojo kulturno skupnost, jih uničijo ali preprečijo rojstvo v preganjani kulturni in etnični skupnosti.
Danes je genocid mednarodni zločin.
Segregacija
Značilnost interakcije kultur med segregacijo je, da je del prebivalstva – lahko je etnična, verska ali rasna skupina – na silo ločen od ostalega prebivalstva.
To je morda vladna politika, ki je usmerjena v diskriminacijo določenih skupin prebivalstva, a zahvaljujoč uspehu borcev za človekove pravice v drugi polovici 20. stoletja, pravne segregacije in apartheida v sodobnem svetu praktično ni mogoče najti. svet.
To ne spremeni dejanskega obstoja segregacije v teh državahkjer je prej obstajala de jure (po zakonu). Osupljiv primer takšne politike je rasna segregacija v Združenih državah Amerike, ki obstaja že dvesto let.
Nacionalna raven medsebojnega vpliva kultur
Drugi korak po etnični interakciji je nacionalni stik. Pojavlja se na podlagi že oblikovanih etničnih odnosov.
Narodna enotnost nastane tam, kjer so različne etnične skupine združene v eno državo. Z vodenjem skupnega gospodarstva, državne politike, enotnega državnega jezika, norm in običajev se doseže določena stopnja skupnosti in podobnosti interesov. Vendar v resničnih državah takšni idealni odnosi ne nastanejo vedno – pogosto se ljudje kot odgovor na državne ukrepe integracije ali asimilacije odzovejo z izbruhi nacionalizma in genocida.
Civilizacija kot univerzalna oblika interakcije
Najvišja stopnja medkulturne interakcije je civilizacijska raven, na kateri se mnoge civilizacije združujejo v skupnosti, ki omogočajo urejanje odnosov tako znotraj skupnosti kot na meddržavnem prizorišču.
Ta vrsta interakcije je značilna za sodobne čase, kjer so za osnovo obstoja postavljeni mir, pogajanja in iskanje skupnih, najučinkovitejših oblik interakcij.
Eden od primerov medcivilizacijske interakcije sta Evropska unija in njen Evropski parlament, zasnovana za reševanje problemov interakcije med kulturami in z zunanjim svetom.
Civilizacijski konflikti se lahko pojavljajo na različnih ravneh: od mikro ravni z njenim bojem za oblast in ozemlje, do makro ravni - v obliki soočenja med silami za pravico do lastništva sodobnega orožja ali za prevlado in monopol na svetovnem trgu.
vzhod in zahod
Narava na prvi pogled nima nič skupnega s kulturo, saj ta izraz pomeni človeško dediščino, nekaj, kar so ustvarile človeške roke in je popolnoma nasprotno njenemu naravnemu začetku.
Pravzaprav je to precej površen pogled na stanje stvari na svetu. Interakcija narave in kulture je odvisna od tega, katera kultura pride v stik, saj obstaja velika vrzel v pogledih in načelih med vzhodnim in zahodnim svetom.
Tako je za zahodnega človeka – kristjana – značilno prevlado nad naravo, njeno podrejanje in uporabo njenih virov v svoje dobro. Takšen pristop je v nasprotju z načeli hinduizma, budizma ali islama. Ljudje vzhodne vzgoje in vere ponavadi obožujejo moč narave in jo pobožujejo.
Narava je mati kulture
Človek je prišel iz narave in jo s svojimi dejanji spremenil, prilagodil svojim potrebam in ustvaril kulturo. Vendar njuna povezava ni popolnoma izgubljena, še naprej vplivata drug na drugega.
Interakcija narave in kulture je po mnenju sociobiologov le del celotnih evolucijskih procesov in ne en sam pojav. Kultura je s tega vidika le korak v razvoju narave.
Tako živali, ki se razvijajo, spreminjajo svojo morfologijo, da se prilagajajo okolju in jo prenašajo s pomočjo instinktov. Človek je z ustvarjanjem umetnega habitata izbral drugačen mehanizem, vse nabrane izkušnje s kulturo prenaša na prihodnje generacije.
Vendar je bila in je narava dejavnik, ki določa nastanek kulture, saj je človeško življenje od nje neločljivo in poteka v tesni interakciji. Tako narava s svojimi podobami človeka navdihuje za ustvarjanje literarnih in umetniških mojstrovin, ki so kulturna dediščina.
Okolje vpliva na pogoje dela in počitka, na mentaliteto in dojemanje ljudi, kar pa je neposredno povezano z njihovo kulturo. Nenehne spremembe v svetu okoli nas spodbujajo človeka, da išče nove načine za zadovoljevanje svojih potreb. Hkrati pa v naravi najde vse potrebne materiale.
Kultura in družba
Človek živi v umetno ustvarjenem okolju, ki temelji na naravi, imenovanem »družba«. Družba in kultura sta si precej blizu, a ne enaka pojma. Razvijajo se vzporedno.
Med znanstveniki ni nedvoumnega mnenja o obliki interakcije med družbo in kulturo. Nekateri raziskovalci trdijo, da je družba posebna oblika bivanja ljudi, polna kulture. Drugi verjamejo, da je družba družbena struktura, ki je zrasla iz kulturne interakcije posameznikov in etničnih skupin.
V procesu zgodovinskega razvoja so se oblikovale različne vrste družb in kultur:
- Primitivnodružba. Zanj je značilen sinkretizem - neločljivost človeka od družbenega okolja. V primitivnem svetu se je kultura ohranjala in prenašala skozi mite in legende, ki niso le razlagale vseh fizičnih pojavov, ampak so urejale tudi življenje ljudi.
- Orientalski despotizmi, tiranije in monarhije. Z razvojem družbe in spremljajočo družbeno razslojenostjo se je v svetu oblikoval nov tip družbe, ki se po svoji strukturi zelo razlikuje od primitivnega. Skupnost ni bila več na čelu novega sveta - njeno mesto je zasedel en sam vladar - monarh, despot ali tiran, katerega moč se je razširila na vse segmente prebivalstva.
- Demokracija. Tretja vrsta družbe je nastala v stari Grčiji in Rimu. Temeljil je na enakosti in svobodi vseh državljanov in je pomenil njihovo enakopravno sodelovanje pri oblikovanju kulturnega in družbenega okolja.
Bila je tretja vrsta družbe, ki je postala temelj za oblikovanje nove, moderne družbe in kulture. A še danes so meje med naravo, kulturo in družbo zabrisane, njihov medsebojni vpliv je velik, obstoj pa neločljiv drug od drugega.
