Ideja, ki jo je predlagal Descartes, "mislim, torej sem" (v izvirniku zveni kot Cogito ergo sum), je izjava, ki je bila prvič izrečena že zelo dolgo nazaj, v 17. stoletju. Danes velja za filozofsko izjavo, ki je temeljni element sodobne misli, natančneje zahodnega racionalizma. Izjava je ohranila svojo priljubljenost tudi v prihodnosti. Danes je besedna zveza "misliti torej obstajati" znana vsakemu izobraženemu človeku.
Descartesova misel
Descartes je to sodbo izpostavil kot resnico, primarno gotovost, v katero ni mogoče dvomiti in s katero je torej mogoče zgraditi »zgradbo« pristnega znanja. Tega argumenta ne smemo jemati kot zaključek v obliki »tisti, ki obstajajo, mislijo: mislim in zato obstajam«. Njegovo bistvo je, nasprotno, v samozavesti, dokazu obstoja kot mislečega subjekta: vsako miselno dejanje (in širše, izkušnja zavesti, reprezentacije, saj ni omejena na cogito mišljenje) razkrije izvajalca, mislec z odsevnim pogledom. To se nanaša na samoodkrivanje subjekta v dejanju zavesti: razmišljam in odkrivam, razmišljam o tem razmišljanju, stojim za njegovimi vsebinami in dejanji.
Možnosti obrazca
Različica Cogito ergo sum ("misliti, torej obstajati") ni uporabljena v Descartesovem najpomembnejšem delu, čeprav je ta formulacija napačno navedena kot argument v zvezi z delom iz leta 1641. Descartes se je bal, da je besedilo, ki ga je uporabil v svojem prejšnjem delu, odprto za drugačno razlago od konteksta, v katerem ga je uporabil v svojem sklepanju. Hkrati pa se v prizadevanju, da bi se odmaknil od interpretacije, ki ustvarja le videz določenega logičnega zaključka, saj v resnici pomeni neposredno dojemanje resnice, samoumevnosti, avtor knjige »Mislim, torej, jaz obstaja« odstrani prvi del zgornje fraze in pusti samo »jaz obstajam« (»jaz sem«). Piše (Meditacija II), da bo sodba vedno resnična, kadar koli besede "jaz obstajam", "jaz sem" izreče ali zazna.
Običajna oblika reči, Ego cogito, ergo sum (prevedeno kot "mislim, torej sem"), katerega pomen, upamo, da zdaj razumete, se pojavlja kot argument v delu iz leta 1644 podz naslovom "Načela filozofije". Descartes jo je napisal v latinščini. Vendar to ni edina formulacija ideje »misliti, torej biti«. Bili so še drugi.
Descartesov predhodnik, Avguštin
Ne samo Descartes je prišel z argumentom »mislim, torej sem«. Kdo je rekel iste besede? mi odgovorimo. Veliko pred tem mislecem je podoben argument ponudil sveti Avguštin v svoji polemiki s skeptiki. Najdemo ga v knjigi tega misleca, ki se imenuje "O božjem mestu" (11 knjiga, 26). Fraza zveni takole: Si fallor, sum (»Če se motim, potem torej obstajam«).
Razlika med Descartesovimi in Avguštinovimi mislimi
Temeljna razlika med Descartesom in Augustinom pa je v posledicah, ciljih in kontekstu argumenta "misli, torej bodi".
Avguštin začne svojo misel z navedbo, da ljudje, ko se zazrejo v svojo dušo, v sebi prepoznajo božjo podobo, saj obstajamo in vemo zanjo ter ljubimo svoje znanje in bivanje. Ta filozofska ideja ustreza tako imenovani trojni naravi Boga. Avguštin razvija svojo misel s tem, da se ne boji nobenih ugovorov proti zgoraj omenjenim resnicam različnih akademikov, ki bi se lahko vprašali: "Ali ste zavedeni?" Mislec bi odgovoril, da zato obstaja. Kajti tistega, ki ne obstaja, se ne da prevarati.
Z vero pogleda v njegovo dušo, Avguštin kot rezultatuporaba tega argumenta pride do Boga. Descartes pa gleda tja z dvomom in pride do zavesti, subjekta, miselne snovi, katere glavna zahteva sta razločnost in jasnost. To pomeni, da cogito prvega pomirja in preoblikuje vse v Bogu. Druga problematizira vse ostalo. Ker se je treba po pridobitvi resnice o lastnem obstoju obrniti k osvajanju realnosti, ki ni "jaz", hkrati pa si nenehno prizadevati za razločnost in jasnost.
Descartes je sam opazil razlike med svojim argumentom in Avguštinovo izjavo v odgovornem pismu Andreasu Colviusu.
hindujske vzporednice "Mislim, torej sem"
Kdo je rekel, da so takšne misli in ideje lastne samo zahodnemu racionalizmu? Do podobnega zaključka so prišli tudi na vzhodu. Po mnenju ruskega indologa S. V. Lobanova je ta Descartesova ideja eno od temeljnih načel monističnih sistemov v indijski filozofiji - Shankarine Advaita Vedante, pa tudi kašmirskega šaivizma ali Para-Advaite, katerega najbolj znan predstavnik je Abhinavagupta. Znanstvenik meni, da je ta izjava predstavljena kot primarna gotovost, okoli katere je mogoče zgraditi znanje, ki pa je zanesljivo.
Pomen te izjave
Pregovor "mislim, torej sem" pripada Descartesu. Za njim je večina filozofov pripisovala velik pomen teoriji vednosti in so mu bili dolžnito v veliki meri. Ta izjava naredi našo zavest bolj zanesljivo kot celo materija. Še posebej pa je naš lasten um za nas bolj zanesljiv kot razmišljanje drugih. V vsaki filozofiji, ki jo je začel Descartes ("Mislim, torej sem"), obstaja težnja k subjektivizmu, pa tudi k obravnavanju materije kot edinega predmeta, ki ga je mogoče spoznati. Če je to sploh mogoče narediti s sklepanjem iz tega, kar že vemo o naravi uma.
Za tega znanstvenika iz 17. stoletja izraz »razmišljanje« doslej le implicitno vključuje tisto, kar bodo misleci pozneje označili kot zavest. Toda teme teorije prihodnosti se že pojavljajo na filozofskem obzorju. V luči Descartesovih razlag je zavedanje dejanj predstavljeno kot zaščitni znak mišljenja.
