Koncept dialektike je prišel k nam iz grškega jezika, kjer je ta beseda označevala zmožnost sklepanja in debatiranja, povzdignjeno v rang umetnosti. Trenutno se dialektika nanaša na takšen vidik filozofije, ki se ukvarja z razvojem, različnimi vidiki tega pojava.
Zgodovinsko ozadje
Sprva je obstajala dialektika v obliki razprav med Sokratom in Platonom. Ti dialogi so postali tako priljubljeni med množicami, da je že sam fenomen komunikacije z namenom prepričevanja sogovornika postal filozofska metoda. Oblike mišljenja v okviru dialektike v različnih obdobjih so ustrezale svojemu času. Filozofija na splošno, zlasti dialektika, ne miruje - kar se je oblikovalo v starih časih, se še razvija in ta proces je podvržen posebnosti, realnosti našega vsakdanjega življenja.
Načela dialektike kot materialistične znanosti so določiti vzorce, po katerih se razvijajo pojavi in predmeti. Glavna funkcija takšne filozofske znanstvene smeri je metodološka, potrebna za razumevanje svetafilozofije in znanosti nasploh. Ključno načelo bi morali imenovati monizem, torej razglasitev sveta, predmetov, pojavov, ki imajo enotno materialistično osnovo. Ta pristop obravnava materijo kot nekaj večnega, nepropadljivega, primarnega, duhovnost pa je potisnjena v ozadje. Enako pomembno načelo je enotnost bivanja. Dialektika priznava, da lahko človek skozi razmišljanje spozna svet, odraža lastnosti okolja. Ta načela trenutno predstavljajo temelj ne le dialektike, ampak vse materialistične filozofije.
Načela: nadaljevanje teme
Dialektika poziva k upoštevanju univerzalnih povezav, priznava razvoj svetovnih pojavov kot celote. Da bi razumeli bistvo splošne povezave družbe, duševnih značilnosti, narave, je treba preučiti vsakega od sestavnih delov pojava posebej. To je glavna razlika med načeli dialektike in metafizičnim pristopom, za katerega je svet skupek pojavov, ki niso med seboj povezani.
Splošni razvoj odraža bistvo gibanja snovi, samostojnega razvoja, nastajanja novega. V zvezi s procesom spoznavanja takšno načelo izjavlja, da je treba pojave, predmete preučevati objektivno, v gibanju in samostojnem gibanju, v razvoju, samorazvoju. Filozof mora analizirati, kakšna so notranja protislovja preučevanega predmeta, kako se razvijajo. To vam omogoča, da ugotovite, kateri so viri razvoja, gibanja.
Dialektika razvoja priznava, da vsi predmeti, ki jih preučujemo, temeljijo na nasprotjih, se opira na načelo protislovja, enotnosti,prehod iz količine v kakovost. Že v starih časih so si misleci, ki jih je pritegnila ideja kozmosa, predstavljali svet kot nekakšno umirjeno celoto, znotraj katere potekajo procesi nastajanja, spreminjanja in razvoja neprekinjeni. Zdelo se je, da je kozmos spremenljiv in miren. Na splošni ravni je variabilnost dobro vizualizirana s prehodom vode v zrak, zemlje v vodo, ognja v eter. V tej obliki je dialektiko oblikoval že Heraklit, ki je dokazal, da je svet kot celota miren, a poln protislovij.
Razvoj idej
Pomembne postulate dialektike, glavne ideje tega oddelka filozofije je kmalu predstavil Zenon iz Eleje, ki je predlagal, da bi govorili o nedoslednosti gibanja, nasprotju oblik bivanja. V tistem trenutku se je pojavila praksa kontrasta misli in občutkov, pluralnosti, enotnosti. Razvoj te ideje je opazen v raziskavah atomistov, od katerih si Lukrecij in Epikur zaslužita posebno pozornost. Videz predmeta iz atoma so obravnavali kot nekakšen preskok in vsak predmet je bil lastnik določene kvalitete, ki ni bila značilna za atom.
Heraklit, Eleati so postavili temelje za nadaljnji razvoj dialektike. Na podlagi njihovih izmišljotin se je oblikovala dialektika sofistov. Zapustili so naravno filozofijo, analizirali so fenomen človeške misli, iskali znanje in za to uporabili metodo razprave. Vendar so sčasoma privrženci takšne šole pretiravali s prvotno idejo, ki je postala osnova za nastanek relativizma in skepticizma. Vendar pa je to z vidika zgodovine znanostiobdobje je bilo le kratek interval, dodatna veja. Osnovno dialektiko, ki je štela za pozitivno znanje, so razvili Sokrat in njegovi privrženci. Sokrat, ki je preučeval protislovja življenja, je pozval k iskanju pozitivnih vidikov v mislih, ki so lastne človeku. Zadal si je nalogo, da protislovja razume tako, da odkrije absolutno resnico. Eristika, spori, odgovori, vprašanja, pogovorna teorija - vse to je uvedel Sokrat in si podredil antično filozofijo kot celoto.
Platon in Aristotel
Sokratove ideje je aktivno razvijal Platon. Prav on je, ko se je poglobil v bistvo konceptov, idej, predlagal, da bi jih razvrstili kot resničnost, neko njeno posebno, edinstveno obliko. Platon je pozval, naj dialektiko dojemamo ne kot metodo delitve koncepta na ločene vidike, ne le kot način iskanja resnice z vprašanji in odgovori. Po njegovi interpretaciji je bila znanost znanje o stvareh, ki so relativne in resnične. Da bi dosegli uspeh, kot je zahteval Platon, je treba združiti protislovne vidike in iz njih sestaviti celoto. V nadaljevanju promocije te ideje je Platon svoja dela uokviril z dialogi, zahvaljujoč katerim imamo še zdaj pred očmi brezhibne primere dialektike antike. Dialektika spoznanja preko Platonovih del je tudi sodobnim raziskovalcem na voljo v idealistični interpretaciji. Avtor je večkrat obravnaval gibanje, počitek, bivanje, enakost, razliko in bivanje razlagal kot ločenost, nasprotujoče si, a usklajeno. Vsak predmet je sam po sebi enak, tudi drugi predmeti so relativno mirnisami, v gibanju glede na druge.
Naslednja stopnja v razvoju zakonov dialektike je povezana z deli Aristotela. Če je Platon teorijo pripeljal do absolutizma, jo je Aristotel združil z naukom o ideološki energiji, moči in jo uporabil za posebne materialne oblike. To je bil zagon za nadaljnji razvoj filozofske discipline, ki je postavil temelje za razumevanje resničnega kozmosa okoli človeštva. Aristotel je oblikoval štiri razloge – formalnost, gibanje, namen, materija; ustvaril nauk o njih. Aristotel je s svojimi teorijami lahko izrazil poenotenje vseh vzrokov v vsakem predmetu, tako da na koncu postanejo neločljivi in enaki stvari. Po Aristotelu je treba stvari, ki so sposobne gibanja, posplošiti v posameznih oblikah, kar je osnova za samogibanje realnosti. Ta pojav se imenuje glavni gibalec, ki razmišlja neodvisno, hkrati pa pripada predmetom, subjektom. Mislec je upošteval pretočnost oblik, zaradi česar je bilo mogoče razumeti dialektiko ne kot absolutno znanje, temveč kot možno, do neke mere verjetno.
Pravila in koncepti
Osnovni zakoni dialektike določajo razvoj. Ključna je pravilnost boja nasprotij, enotnost, pa tudi prehod iz kakovosti v količino in nazaj. Omeniti je treba zakon negacije. Skozi vse te zakonitosti je mogoče spoznati izvor, smer gibanja, mehanizem razvoja. Običajno je, da se dialektično jedro imenuje zakon, ki izjavlja, da nasprotja vstopajo v boj med seboj, ko patale. Iz zakona izhaja, da je vsak pojav, predmet hkrati od znotraj napolnjen s protislovji, ki medsebojno delujejo, so združeni, a si nasprotujejo. Po razumevanju dialektike je nasprotje takšna oblika, stopnja, ko obstajajo posebne lastnosti, lastnosti, težnje, ki se med seboj izključujejo, zanikajo. Protislovje je odnos strank, ki sta v opoziciji, ko ena od drugih ne le izključuje, ampak je tudi pogoj za njen obstoj.
Formulirano bistvo osnovnega zakona dialektike obvezuje analizirati medsebojne odnose s pomočjo formalne logične metodologije. Treba je prepovedati protislovja, izključiti tretje. To je postalo določen problem za dialektiko v času, ko je bilo treba protislovja, ki jih je preučevala znanost, uskladiti z epistemološkimi pristopi, torej z naukom, ki obravnava proces spoznavanja. Materialna dialektika se je iz te situacije rešila z razjasnitvijo razmerja logičnega, formalnega, dialektičnega.
Prednosti in slabosti
Protislovja, ki so osnova zakonov dialektike, so posledica primerjave izjav, ki so si po pomenu nasprotne. Pravzaprav kažejo na dejstvo, da obstaja neka težava, ne da bi se spuščali v podrobnosti, vendar so začetek raziskovalnega procesa. Dialektika v posebnosti protislovij vključuje potrebo po identifikaciji vseh vmesnih členov v logični verigi. To je mogoče pri ocenjevanju stopnje razvoja pojava, ugotavljanju medsebojnih odnosov notranjih inzunanja protislovja. Naloga filozofa je ugotoviti, katero vrsto določenega pojava preučujemo, ali ga lahko imenujemo glavno protislovje, torej izražanje bistva predmeta, glavnega ali ne. V dialektiki je protislovje zapleteno v povezave.
Skratka, dialektika v razumevanju naših sodobnikov je precej radikalna metoda mišljenja. Neohegelianizem, katerega eden vidnejših predstavnikov je F. Bradley, poziva k ločevanju dialektike, formalne logike, kaže na nemožnost zamenjave enega z drugim. Filozofi argumentirajo svoje stališče, da so pozorni na dejstvo, da je dialektika posledica človekovih omejitev, odraža možnost razmišljanja, ki se razlikuje od logičnega, formalnega. Hkrati je dialektika le simbol, ne pa tudi drugačna po strukturi in obliki mišljenja, ki jo drugi imenujejo božansko.
Okoli nas in ne samo
Posebnost našega vsakdana je obilica protislovij, ponovitev, zanikanja. To mnoge spodbuja k uporabi metode dialektike za ciklične procese, ki jih človek opazuje v okoliškem prostoru. Toda zakoni tega področja filozofije so takšni, da bistveno omejujejo obseg pojava. Tako reprodukcijo kot negacijo, kot izhaja iz dialektike, je mogoče obravnavati strogo na ravni nasprotnih lastnosti določenega predmeta. O razvoju je mogoče govoriti šele, ko so znane začetne nasprotne lastnosti. Res je, da je njihovo prepoznavanje v začetni fazi precejšen problem, sajlogični vidiki so raztopljeni v zgodovinskih premisah, vračanja, zanikanja pogosto odražajo le rezultat zunanjega dejavnika. Posledično podobnost v takšni situaciji ni nič drugega kot zunanja, površinska in zato ne dovoljuje uporabe dialektičnih metod za predmet.
Impresiven razvoj pojava, teorije, da je dialektika, je bil povezan z deli, na katerih so delali privrženci stoicizma. Posebej pomembni mejniki so dela Cleana, Zenona, Chrysippa. Z njihovimi prizadevanji se je pojav poglobil in razširil. Stoiki so analizirali kategorije mišljenja in jezika, kar je postalo bistveno nov pristop k filozofskemu gibanju. Takrat ustvarjena doktrina besede je bila uporabna za okoliško realnost, ki jo zaznava logos, iz katerega se rodi kozmos, katerega element je človek. Stoiki so na vse okoli sebe gledali kot na en sam sistem teles, zato jih mnogi imenujejo bolj materialistični kot katera koli od prejšnjih figur.
Neoplatonizem in razvoj misli
Plotin, Prokl in drugi predstavniki šole neoplatonizma so večkrat razmišljali o tem, kako oblikovati, da je to dialektika. Skozi zakone in ideje tega področja filozofije so razumeli bitje, njegovo inherentno hierarhično strukturo, pa tudi bistvo enotnosti v kombinaciji z ločenostjo po številkah. Primarna števila, njihova kakovostna vsebina, svet idej, prehod med idejami, nastanek pojavov, nastanek kozmosa, duša tega sveta - vse to je v neoplatonizmu razloženo z dialektičnimi izračuni. Stališča predstavnikov te šole so v veliki meri odražala napovedio skorajšnji smrti sveta, ki je obdajal starodavne figure. To je opazno v misticizmu, ki je prevladoval v razmišljanju tiste dobe, sistematiki, sholastiki.
V srednjem veku je dialektika filozofski odsek, strogo podrejen veri in ideji enega boga. Pravzaprav je znanost postala vidik teologije, saj je izgubila svojo neodvisnost, njena glavna os pa je bila v tistem trenutku absolut mišljenja, ki ga je spodbujala sholastika. Privrženci panteizma so šli po nekoliko drugačni poti, čeprav tudi njihov svetovni nazor do neke mere temelji na izračunih dialektike. Panteisti so Boga enačili z naravo, zaradi česar je subjekt, ki ureja svet in vesolje, postal načelo neodvisnega gibanja, ki je neločljivo povezano z vsem, kar nas obdaja. Posebej radovedna v zvezi s tem so dela N. Kuzanskega, ki je razvil dialektične ideje kot teorijo večnega gibanja in opozarja na sovpadanje nasprotnega, minimuma, z maksimumom. Enotnost nasprotij je ideja, ki jo aktivno spodbuja veliki znanstvenik Bruno.
Nov čas
Različna področja mišljenja so bila v tem obdobju podvržena metafiziki, ki so jo narekovali njeni pogledi. Kljub temu je dialektika pomemben vidik sodobne filozofije. To je razvidno predvsem iz izjav Descartesa, ki je promoviral teorijo, da je prostor okoli nas heterogen. Iz Spinozinih zaključkov izhaja, da je narava sama sama sebi vzrok, kar pomeni, da za uresničevanje svobode postane nujna dialektika: razumljiva, brezpogojna, nepreklicna, ne izključujoča. Ideje, katerih videz je posledicarazmišljanja, dejansko odražajo povezave stvari, hkrati pa je kategorično nesprejemljivo obravnavati materijo kot nekakšno inercijo.
Glede na kategorije dialektike, Leibniz naredi pomembne zaključke. Prav on je postal avtor nove doktrine, ki pravi, da je materija aktivna, sama zagotavlja lastno gibanje, je kompleks snovi, monad, ki odražajo različne vidike sveta. Leibniz je bil prvi, ki je oblikoval globoko idejo dialektike, posvečeno času, prostoru in enotnosti teh pojavov. Znanstvenik je verjel, da je prostor medsebojni obstoj materialnih predmetov, čas pa je zaporedje teh predmetov drug za drugim. Leibniz je postal avtor globoke teorije neprekinjene dialektike, ki je upoštevala tesne povezave med tem, kar se je zgodilo, in tem, kar se trenutno opazuje.
nemški filozofi in razvoj kategorij dialektike
Kantova klasična filozofija Nemčije temelji na konceptu dialektike, ki jo zaznava kot najbolj univerzalno metodo zavedanja, spoznanja, teoretiziranja okoliškega prostora. Kant je dialektiko dojemal kot način razkrivanja iluzij, ki so lastne umu, zaradi želje po absolutnem znanju. Kant je večkrat govoril o vednosti kot o pojavu, ki temelji na izkustvu čutov, utemeljenem z razumom. Višji racionalni koncepti po Kantu nimajo takšnih lastnosti. Posledično vam dialektika omogoča, da dosežete protislovja, ki se jim je preprosto nemogoče izogniti. Takšna kritična znanost je postala osnova za prihodnost, omogočila je dojemanje uma kot elementa,ki je lastna protislovjem in se jim ne bo mogoče izogniti. Takšna razmišljanja so spodbudila iskanje metod za obvladovanje protislovij. Že na podlagi kritične dialektike se je oblikovala pozitivna.
Hegel: idealni dialektik
Kot samozavestno pravijo številni teoretiki našega časa, je bil Hegel tisti, ki je postal avtor doktrine, ki je zavzela vrh dialektične slike. Idealist, Hegel je bil prvi v naši skupnosti, ki je lahko skozi proces izrazil duhovno, materialno, naravo in zgodovino ter jih oblikoval kot eno in se nenehno premika, razvija in spreminja. Hegel je poskušal oblikovati notranje povezave razvoja, gibanja. Hegel je kot dialektik vzbudil neomejeno občudovanje Marka, Engelsa, kar izhaja iz njihovih številnih del.
Heglova dialektika zajema, analizira realnost kot celoto, v vseh njenih vidikih in pojavih, vključno z logiko, naravo, duhom, zgodovino. Hegel je oblikoval smiselno polno sliko v zvezi z oblikami gibanja, razdelil znanost na bistvo, bitje, koncept, obravnaval vse pojave v nasprotju s samim seboj in oblikoval tudi kategorije bistva.
