Filozofija ponuja bogato podlago za razmislek. Tako ali drugače smo vsi filozofi. Navsezadnje je vsak od nas vsaj enkrat razmišljal o smislu življenja in o drugih življenjskih vprašanjih. Ta znanost je učinkovito orodje za duševno dejavnost. Kot veste, je vsaka vrsta človeške dejavnosti neposredno povezana z dejavnostjo misli in duha. Celotna zgodovina filozofije je neke vrste soočenje med idealističnimi in materialističnimi pogledi. Različni filozofi imajo različne poglede na odnos med zavestjo in bitjem. Članek obravnava idealizem in njegove manifestacije v subjektivnem in objektivnem smislu.
Splošni koncepti idealizma
S poudarjanjem dejavne ustvarjalne vloge v svetu izključno duhovnega principa idealizem ne zanika materialnega, temveč o njem govori kot o nižji ravni bivanja, o sekundarnem principu brez ustvarjalne komponente. Teorija te filozofije človeka pripelje do ideje o sposobnostisamorazvoj.
V filozofiji idealizma so se oblikovale smeri: objektivni in subjektivni idealizem, racionalizem in iracionalizem.
Idealizem je filozofska teorija, ki idealnemu začetku, obdarjenemu s ustvarjalno komponento, pripisuje aktivno vlogo. Material je odvisen od ideala. Idealizem in materializem nimata homogenih konkretnih manifestacij.
Takšne smeri, kot sta objektivni in subjektivni idealizem, imajo tudi svoje manifestacije, ki jih lahko ločimo tudi v ločene smeri. Na primer, skrajna oblika subjektivnega idealizma je solipsizem, po katerem lahko zanesljivo govorimo le o obstoju osebnega "jaz" in lastnih občutkov.
Realizem in iracionalizem
Idealistični racionalizem pravi, da je osnova vseh stvari in znanja um. Njegova veja - panlogizem, trdi, da je vse resnično utelešeno z razumom, zakoni bivanja pa so podvrženi zakonom logike.
Iracionalizem, kar pomeni nezavedno, je zanikanje logike in razuma kot orodja za spoznavanje realnosti. Ta filozofska teorija trdi, da je glavni način spoznanja nagon, razodetje, vera in podobne manifestacije človeškega obstoja. Biti samo se obravnava tudi z vidika iracionalnosti.
Dve glavni obliki idealizma: njihovo bistvo in kako se razlikujeta
Objektivni in subjektivni idealizem imata skupne značilnosti v ideji začetka vsegabiti. Vendar se med seboj bistveno razlikujejo.
Subjektivno - pomeni pripadnost osebi (subjektu) in odvisno od njegove zavesti.
Cilj - označuje neodvisnost katerega koli pojava od človeške zavesti in osebe same.
Za razliko od buržoazne filozofije, ki ima veliko ločenih oblik idealizma, jo je socialistični marksizem-leninizem razdelil le na dve skupini: subjektivni in objektivni idealizem. Razlike med njimi v njegovi interpretaciji so naslednje:
- objektiv jemlje za osnovo realnosti univerzalni duh (osebni ali neosebni), kot nekakšno nad-individualno zavest;
- subjektivni idealizem zmanjšuje znanje o svetu in bivanju na individualno zavest.
Poudariti je treba, da razlika med temi oblikami idealizma ni absolutna.
V razredni družbi je idealizem postal znanstveno nadaljevanje mitoloških, religioznih in fantastičnih idej. Po mnenju materialistov idealizem absolutno ovira razvoj človeškega znanja in znanstvenega napredka. Hkrati nekateri predstavniki idealistične filozofije razmišljajo o novih epistemoloških vprašanjih in raziskujejo oblike procesa spoznavanja, kar resno spodbuja nastanek številnih pomembnih problemov filozofije.
Kako sta se objektivni in subjektivni idealizem razvila v filozofiji?
Idealizem se je oblikoval kot filozofski trend skozi več stoletij. Njegova zgodovina je zapletena invečplasten. Na različnih stopnjah se je izražala v različnih vrstah in oblikah evolucije družbene zavesti. Nanj je vplivala narava spreminjajočih se oblik družbe, znanstvena odkritja.
Že v stari Grčiji je bil idealizem obsojen v njegovih glavnih oblikah. Tako objektivni kot subjektivni idealizem je postopoma pridobil svoje privržence. Klasična oblika objektivnega idealizma je platonska filozofija, za katero je značilna tesna povezanost z religijo in mitologijo. Platon je verjel, da so nespremenljivi in večni, za razliko od materialnih predmetov, ki so podvrženi spremembam in uničenju.
V času antične krize se ta povezava krepi. Začne se razvijati neoplatonizem, v katerem se harmonično prepletata mitologija in mistika.
V srednjem veku postanejo značilnosti objektivnega idealizma še bolj izrazite. V tem času je filozofija popolnoma podrejena teologiji. Tomaž Akvinski je imel veliko vlogo pri prestrukturiranju objektivnega idealizma. Zanašal se je na izkrivljen aristotelizem. Po Tomažu je bil glavni koncept objektivno-idealistične sholastične filozofije nematerialna oblika, razložena kot ciljno načelo božje volje, ki je modro načrtoval svet, končen v prostoru in času.
Kaj je izraz materializma?
Idealizem, subjektiven in objektiven, je pravo nasprotje materializma, ki trdi:
- materialni svet je neodvisen od nikogaršnje zavesti in obstaja objektivno;
- zavest je sekundarna, materija je primarna,zato je zavest lastnost materije;
- objektivna realnost je predmet znanja.
Ustanovitelj materializma v filozofiji je Demokrit. Bistvo njegovega učenja je, da je osnova vsake snovi atom (materialni delec).
Občutki in vprašanje biti
Vsako učenje, vključno z objektivnim in subjektivnim idealizmom v filozofiji, je rezultat sklepanja in iskanja smisla človeškega življenja.
Seveda vsaka nova oblika filozofskega znanja nastane po poskusu reševanja nekega vitalnega vprašanja človeškega obstoja in znanja. Samo s svojimi občutki prejemamo informacije o svetu okoli nas. Oblikovana podoba je odvisna od strukture naših čutnih organov. Možno je, da bi se nam, če bi bili razporejeni drugače, tudi zunanji svet zdel drugače.
