Resnično odlično se vidi le od daleč. Prav to se je zgodilo z ustvarjalno dediščino ruske pisateljice in filozofinje Helene Ivanovne Roerich. Vse, kar je ustvarila v prvi polovici dvajsetega stoletja, je pred kratkim vstopilo v duhovno in kulturno življenje Rusije. Dela E. I. Roericha so vzbudila pristno in globoko zanimanje naših rojakov, ki so poskušali najti odgovore na številna življenjska vprašanja. Ta članek bo opisal kratko biografijo te izjemne ženske.
Otroštvo in študij
Roerich Elena Ivanovna se je rodila v Sankt Peterburgu leta 1879. Oče deklice je bil slavni arhitekt - Ivan Ivanovič Šapošnikov. Po materini strani je bila Elena daljna sorodnica največjega skladatelja M. P. Mussorgskega in prapravnukinja poveljnika M. I. Kutuzova.
Od otroštva je deklica pokazala izjemne talente. Da, daPri sedmih letih je Elena že pisala in brala v treh jezikih. In kot najstnica se je resno zanimala za filozofijo in literaturo. Shaposhnikova je glasbeno izobrazbo prejela na gimnaziji Mariinsky. Vsi učitelji so ji napovedovali kariero pianistke, a usoda se je odločila drugače.
Poroka
Leta 1899 je Elena Ivanovna spoznala mladega in nadarjenega umetnika Nicholasa Roericha. Postal je podobno misleče dekle za dekle in je delil vsa njena prepričanja. Zahvaljujoč visokim idealom in medsebojni ljubezni je bila ta zveza zelo močna. Vse življenje je minilo v skupnem delu. Leta 1902 sta imela Nikolaj in Elena sina Jurija (v prihodnosti bo postal slavni orientalist), leta 1904 pa Svyatoslava, ki je šel po očetovih stopinjah.
Selitev v ZDA
Po revoluciji je bila družina Roerich odrezana od domovine. Od leta 1916 so živeli na Finskem, kjer je Nikolaj Konstantinovič izboljšal svoje zdravje. Nato so jih povabili v London in na Švedsko, kjer so Roerichovi sodelovali na razstavah in pripravljali kulise za operno hišo. Leta 1920 sta Nikolaj Konstantinovič in Elena Ivanovna prispela v ZDA. Žena se je takoj aktivno vključila v kulturne dejavnosti. Sčasoma je imela študente, ki so ženski pomagali odpreti več institucij v New Yorku - Crown Mundi Art Center, Master Institute of Arts in Muzej Nicholas Roerich. Kmalu so se pod okriljem teh organizacij združile številne izobraževalne ustanove, ustvarjalni klubi in različna društva, ki so si prizadevali izboljšati življenje in utelešati humanističneideali.
Prihod v Indijo in odprava
Roerichovi si že dolgo želijo obiskati to deželo, bogato s svojimi kulturnimi in duhovnimi tradicijami. In decembra 1923 so prispeli tja. Nekaj let pozneje se je Elena Ivanovna udeležila edinstvene triletne odprave na malo raziskane in težko dostopne kraje Srednje Azije. Dogodek je organiziral njen mož.
Izhodišče odprave je bila Indija (Sikkim). Iz njega so se popotniki odpravili v Ladakh, Kašmir in kitajski Xinjiang. Sovjetska meja v regiji Tien Shan - od tam so odšli trije člani odprave - Nikolaj Konstantinovič, Jurij Nikolajevič in Elena Ivanovna. Moskva je postala naslednja točka prihoda za družino Roerich. V prestolnici so imeli številna pomembna srečanja, nato pa so se pridružili glavni odpravi, ki se je odpravljala v Mongolijo skozi Burjatijo in Altaj. Nato so popotniki vstopili v Tibet z namenom obiska Lhase. A tik pred tem mestnim okrožjem so jih ustavili predstavniki lokalne oblasti. Odprava je morala približno pet mesecev živeti v poletnih šotorih na zasneženi in zmrzalni planoti Changthang. Tu je karavana umrla in vsi vodniki so umrli ali pobegnili. In šele spomladi so oblasti dovolile odpravo nadaljevanje. Popotniki so šli v Sikkim skozi Trans-Himalajo.
Pisanje knjig
Leta 1926 je Elena Ivanovna živela v Ulan Batorju (Mongolija). Tam je izdala knjigo "Osnove budizma". V tem delu je Roerich interpretiral številne temeljnefilozofski koncepti Budinih naukov: nirvana, zakon karme, reinkarnacija in najgloblja moralna plat. Tako je ovrgla glavni zahodni stereotip razmišljanja, da v tej veri človek velja za nepomembno bitje, ki ga je Bog pozabil.
Slikovita dolina Kullu (Zahodna Himalaja) je kraj, kamor se je Elena Ivanovna z družino preselila leta 1928. Takratna dejavnost pisatelja je bila v celoti posvečena seriji knjig o agni jogi (filozofsko-etično učenje žive etike). Dela so nastala v tesnem sodelovanju s številnimi anonimnimi filozofi, ki so se imenovali Mojstri ali Velike duše ali Mahatme.
Knjige življenjske etike
Za mnoge ljudi so postali namizni računalniki. V teh delih so v ospredje postavljeni etični problemi, naslovljeni na resnične, zemeljske pogoje življenja vsakega človeka.
Pojav knjig Živa etika je bil neposredno povezan s procesi, ki so se odvijali v duhovnem življenju, kulturi in znanosti prve polovice dvajsetega stoletja. Toda glavni zagon je bila "znanstvena eksplozija", ki je postavila temelje za inovativen celostni pristop k preučevanju realnosti. Takrat so številni ugledni umi (filozofi N. A. Berdyaev, P. A. Florensky in I. A. Ilyin ter znanstveniki A. L. Chizhevsky, K. E. Tsiolkovsky, V. I. Vernadsky) govorili o neločljivosti usode človeštva od življenja Kozmosa. Navedli so tudi, da bodo v novi dobi ljudje sodelovali z drugimi svetovi.
Na podlagi sodobnih dosežkov zahodne znanosti in starodavnih naukov Vzhoda, Živa etika ustvarja sistem znanja inrazkriva posebnosti kozmične evolucije človeštva. Njena ključna sestavina so zakoni. Določajo razvoj vesolja, človeško vedenje, rojstvo zvezd, rast naravnih struktur in gibanje planetov. Nič ne obstaja v kozmosu zunaj teh zakonov. Ta pravila določajo tudi družbeno in zgodovinsko življenje človeštva. In dokler se ljudje tega ne zavedajo, ne bodo mogli izpopolniti svojega bitja.
Kriptogrami vzhoda
To delo Helene Roerich je bilo objavljeno v Parizu leta 1929. Toda na naslovnici ni bil njen priimek, ki se bohotil, ampak psevdonim - J. Saint-Hilaire. "Kriptogrami" so opisovali zgodovinske in legendarne dogodke preteklosti in ljudem razkrivali neznane vidike življenja štirih velikih učiteljev - Apolonija iz Tiane, Kristusa, Bude in Sergija Radoneškega. Elena Ivanovna je slednjemu posvetila ločeno delo. V njem se je globoka ljubezen pisatelja do asketa združila z odličnim poznavanjem teologije in zgodovine.
Pisme
V dediščini Helene Roerich zavzemajo posebno mesto. Če je poučevanje žive etike Elene Ivanovne, katere fotografija je v številnih filozofskih enciklopedijah, nastalo v sodelovanju z učitelji, potem so "Pisma" postala produkt njene individualne ustvarjalnosti. Roerich je imel neverjeten dar razsvetljenja. Ne da bi poskušala poenostaviti problem, ga je naredila dostopnega tudi nepripravljenim ljudem. Elena Ivanovna je v preprostem jeziku svojim dopisnikom razlagala zapletena vprašanja o odnosu med materijo in duhom, o vplivu kozmičnih zakonov, o mestu človeka v vesolju. Vsebina teh pisemne navdušuje le z Roerichovim globokim poznavanjem starodavnih filozofskih sistemov, razprav evropskih in vzhodnih mislecev, temveč tudi z jasnim, širokim razumevanjem temeljev bivanja.
Junakinja tega članka je odgovarjala ljudem z različnimi ravnmi zavesti, a vedno v duhu dobre volje in strpnosti. Njen prisrčen, topel odnos je mnogim postal zanesljiva opora v težkih življenjskih trenutkih. Leta 1940 so v Rigi izšli "Pisma H. I. Roericha" v dveh zvezkih. To delo je le majhen del velike epistolarne dediščine pisatelja.
Zadnje obdobje
1948 je leto, ko je Elena Ivanovna zapustila dolino Kullu. Filozof je skupaj s sinom Jurijem odšel v Khandalo in Delhi (mož pisatelja je že umrl). Potem ko so tam nekaj časa ostali, so se odločili, da se naselijo v letovišču Kalimpong (Indija).
Elena Ivanovna se je večkrat poskušala vrniti v Rusijo. Večkrat je pisala na sovjetsko veleposlaništvo in prosila za vizum, a so jo nenehno zavračali. Do konca svojega življenja je Roerich upal, da se bo vrnil v Rusijo, da bi prinesel vse zbrane zaklade in več let delal v dobro svoje domovine. Toda to se nikoli ni zgodilo. Oktobra 1955 je junakinja tega članka umrla v Indiji.
Sklep
Več kot šestdeset let je minilo, odkar je umrla Elena Ivanovna. Delo te izjemne ženske lahko brez olepševanja imenujemo junaško. Bolj ko ga spoznavaš, jasneje in globlje razumeš pomen njenih del. Zapuščina, ki jo je pustil Roerich, je resnično neizčrpna. Z njihovimifilozofska, znanstvena odkritja, je usmerjena v Novi svet, v prihodnost, v kateri bo junaška ustvarjalnost postala pravilo, ne izjema.
