Dne 28. januarja katoličani praznujejo dan spomina na svetega Tomaža Akvinskega ali, kot smo mu rekli, Tomaža Akvinskega. Njegova dela, ki so združila krščanske nauke z Aristotelovo filozofijo, je cerkev prepoznala kot eno najbolj utemeljenih in dokazanih. Njihov avtor je veljal za najbolj religioznega filozofa tistega obdobja. Bil je pokrovitelj rimskokatoliških visokih šol in šol, univerz in akademij ter samih teologov in apologetov. Do zdaj se je ohranil tak običaj, po katerem šolarji in študenti pred izpiti molijo k zavetniku Tomažu Akvinskemu. Mimogrede, znanstvenik je dobil vzdevek »angelski zdravnik« zaradi njegove »moči misli«.
Biografija: rojstvo in študij
Sveti Tomaž Akvinski se je rodil v zadnjih dneh januarja 1225 v italijanskem mestu Akvinski v družini aristokratov. Fant je že od zgodnjega otroštva rad komuniciral s frančiškanskimi menihi, zato so ga starši poslali v samostansko šolo, da bi dobil osnovnošolsko izobrazbo, apozneje jim je bilo zelo žal, ker je mladeniču zelo všeč samostansko življenje in sploh ni maral načina življenja italijanskih aristokratov. Nato je šel študirat na univerzo v Neaplju, od tam pa je šel v Köln, da bi vstopil na teološko fakulteto tamkajšnje univerze.
Težave na poti postajanja
Thomasovim bratom tudi ni bilo všeč, da bo njihov brat postal menih, in so ga začeli držati za talca v očetovi palači, da ne bi mogel postati Gospodov služabnik. Po dveh letih osamljenosti mu je uspelo pobegniti v Köln, takrat so bile njegove sanje študij na slavni Sorboni na teološki fakulteti. Ko je bil star 19 let, se je zaobljubil v dominikanski red in postal eden izmed njih. Po tem je odšel v Pariz, da bi uresničil svoje stare sanje. V študentskem okolju francoske prestolnice se je mladi Italijan počutil zelo omejeno in je bil vedno tiho, zaradi česar so ga sošolci poimenovali "italijanski bik". Kljub temu je z nekaterimi delil svoja stališča in že v tem obdobju je bilo očitno, da Tomaž Akvinski govori kot predstavnik sholastike.
Nadaljnji napredek
Po študiju na Sorboni je bil po diplomi razporejen v dominikanski samostan Saint-Jacques, kjer je moral voditi pouk z novinci. Vendar je Thomas prejel pismo samega francoskega kralja Ludvika IX, ki ga je pozval, naj se vrne na dvor in prevzame mesto svojega osebnega tajnika. Brez zadržkov je odšel na sodišče. V tem obdobju je bilzačel preučevati nauk, ki se je kasneje imenoval sholastika Tomaža Akvinskega.
Čez nekaj časa je bil v mestu Lyon sklican generalni svet, ki je združil rimskokatoliško in grško pravoslavno cerkev. Po ukazu Ludvika naj bi Francijo zastopal Tomaž Akvinski. Po prejemu navodil od kralja je filozof-menih odšel v Lyon, vendar mu ni uspelo priti, ker je na poti zbolel in bil poslan na zdravljenje v cistercijansko opatijo blizu Rima.
V obzidju te opatije je umrl veliki znanstvenik svojega časa, svetilka srednjeveške sholastike, Tomaž Akvinski. Kasneje je bil kanoniziran za svetnika. Dela Tomaža Akvinskega so postala last katoliške cerkve, pa tudi verskega reda dominikanov. Njegove relikvije so prepeljali v samostan v francoskem mestu Toulouse in tam hranijo.
Legende Tomaža Akvinskega
V zgodovini so se ohranile različne zgodbe, povezane s tem svetnikom. Po enem izmed njih je Tomaž nekoč v samostanu ob uri obroka od zgoraj zaslišal glas, ki mu je povedal, da so tam, kjer je zdaj, torej v samostanu, vsi polni, v Italiji pa so privrženci Jezusa umirajo od lakote. To mu je bilo znamenje, da mora v Rim. Naredil je prav to.
pas Thomasa Aquinas
Po drugih poročilih družina Tomaža Akvinskega ni želela, da bi njun sin in brat postal dominikanec. In potem so se njegovi bratje odločili, da mu bodo odvzeli čednost in v ta namen so hoteli zagrešiti podlost,pozval k svojemu zapeljevanju prostitutke. Vendar ga niso uspeli zapeljati: iz peči je ugrabil kos premoga in z grožnjo izgnal vlačugo iz hiše. Pravijo, da je imel Tomaž pred tem sanje, v katerih ga je angel opasal s pasom večne čistosti, ki ga je podaril Bog. Mimogrede, ta pas še vedno hranijo v samostanskem kompleksu Shieri v mestu Piemont. Obstaja tudi legenda, po kateri Gospod sprašuje Tomaža, kaj naj ga nagradi za zvestobo, in mu odgovori: "Samo s tabo, Gospod!"
Filozofski pogledi Tomaža Akvinskega
Glavno načelo njegovega učenja je harmonija razuma in vere. Znanstvenik-filozof že vrsto let išče dokaze, da Bog obstaja. Pripravljal je tudi odgovore na ugovore verskim resnicam. Njegov nauk je katolicizem priznal kot "edino resničen in resničen". Tomaž Akvinski je bil predstavnik teorije sholastike. Vendar, preden preidemo na analizo njegovih naukov, poglejmo, kaj je sholastika. Kaj je, kdaj je nastalo in kdo so njegovi sledilci?
Kaj je sholastika
To je religiozna filozofija, ki je nastala v srednjem veku in združuje teološke in logične postulate. Sam izraz v prevodu iz grščine pomeni "šola", "znanstvenik". Dogme sholastike so bile osnova poučevanja v šolah in univerzah tistega časa. Namen tega učenja je bil razložiti verske poglede s teoretičnimi zaključki. Včasih so ti poskusi spominjali na nekakšno eksplozijo neutemeljenihprizadevanja logike zavoljo brezplodnega sklepanja. Posledično so bile avtoritativne dogme sholastike nič drugega kot trdne resnice iz Svetega pisma, namreč postulati razodetij.
Sodeč po svoji osnovi je bila sholastika formalna doktrina, ki je bila sestavljena iz vsaditve veličastnega sklepanja, ki je bilo nezdružljivo s prakso in življenjem. In filozofija Tomaža Akvinskega je veljala za vrhunec sholastike. zakaj? Ja, saj je bilo njegovo poučevanje najbolj zrelo med vsemi takimi.
Pet božjih dokazov Tomaža Akvinskega
Po teoriji tega velikega filozofa je eden od dokazov obstoja Boga gibanje. Vse, kar se danes giblje, je nekoč nekdo ali nekaj sprožil. Tomaž je verjel, da je temeljni vzrok vsega gibanja Bog, in to je prvi dokaz njegovega obstoja.
Drugi dokaz, ki ga je menil, je, da nobeden od trenutno obstoječih živih organizmov ne more proizvesti samega sebe, kar pomeni, da je sprva vse proizvedel nekdo, torej Bog.
Tretji dokaz je nujnost. Po Tomažu Akvinskem ima vsaka stvar možnost svojega resničnega in potencialnega obstoja. Če predpostavimo, da so vse stvari brez izjeme v potencialnosti, bo to pomenilo, da ni nič nastalo, kajti za prehod iz potencialnega v dejansko mora nekaj ali nekdo prispevati k temu in to je Bog.
Četrti dokaz je prisotnost stopenjbiti. Ko govorimo o različnih stopnjah popolnosti, ljudje primerjajo Boga z najbolj popolnim. Navsezadnje je samo Bog najlepši, najbolj plemenit, najbolj popoln. Teh ljudi ni in ne more biti, vsak ima kakšno napako.
No, zadnji, peti dokaz obstoja Boga v sholastici Tomaža Akvinskega je cilj. Na svetu živijo tako razumna kot neinteligentna bitja, vendar je ne glede na to dejavnost tako prvega kot drugega smotrna, kar pomeni, da razumno bitje nadzoruje vse.
Sholastika - filozofija Tomaža Akvinskega
Italijanski učenjak in menih na samem začetku svojega znanstvenega dela "Vsota teologije" piše, da ima njegovo poučevanje tri glavne smeri.
- Prvi je Bog - predmet filozofije, ki sestavlja splošno metafiziko.
- Drugo - gibanje vseh inteligentnih zavesti k Bogu. To smer imenuje etična filozofija.
- In tretji je Jezus Kristus, ki se kaže kot pot, ki vodi k Bogu. Po Tomažu Akvinskem lahko to smer imenujemo doktrina odrešenja.
Pomen filozofije
Po sholastiki Tomaža Akvinskega je filozofija služabnica teologije. Enako vlogo pripisuje znanosti nasploh. Ti (filozofija in znanost) obstajata zato, da bi ljudem pomagali razumeti resnice krščanske religije, saj je teologija, čeprav je samozadostna znanost, vendar je za asimilacijo nekaterih njenih resnic potrebna uporaba naravoslovja in filozofsko znanje. Zato mora uporabljati filozofijo inznanost, da ljudem razloži krščanske nauke na razumljiv, vizualen in bolj prepričljiv način.
Problem univerzalij
Sholastika Tomaža Akvinskega vključuje tudi problem univerzalij. Tu so njegova stališča sovpadala z Ibn Sinino. V naravi obstajajo tri vrste univerzalij - v stvareh samih (in rebus), v človeškem umu in po stvareh (post res). Prvi predstavljajo bistvo stvari.
V primeru slednjega um z abstrakcijo in prek aktivnega uma iz nekaterih stvari izlušči univerzalije. Spet drugi pričajo o tem, da univerzalije obstajajo po stvareh. Kot je rekel Thomas, so "mentalni univerzali."
Vendar obstaja četrta vrsta - univerzalije, ki so v božanskem umu in obstajajo pred stvarmi (ante res). So ideje. Iz tega Tomaž sklepa, da je lahko samo Bog glavni vzrok vsega, kar obstaja.
Umetnina
Glavni znanstveni deli Tomaža Akvinskega sta "Vsota teologije" in "Vsota proti poganom", ki ji pravijo tudi "Vsota filozofije". Napisal je tudi tako znanstveno in filozofsko delo, kot je "O vladavini suverenov". Glavna značilnost filozofije svetega Tomaža je aristotelizem, saj nosi lastnosti, kot je življenjsko potrjujoč optimizem v povezavi z možnostmi in pomenom teoretičnega spoznanja sveta.
Vse, kar obstaja na svetu, je predstavljeno kot enotnost v raznolikosti, posameznik in posameznik pa kot glavne vrednote. Thomas svojih filozofskih idej ni štel za izvirne in je trdil, da je njegov glavni cilj natančno reproducirati glavne ideje starogrškega filozofa - njegovega učitelja. Kljub temu je Aristotelove misli odel v sodobno srednjeveško obliko in to tako spretno, da je lahko svojo filozofijo povzdignil na raven samostojnega poučevanja.
Pomen osebe
Po svetem Tomažu je bil svet ustvarjen prav zaradi človeka. V svojih naukih ga povzdiguje. V njegovi filozofiji so tako harmonične verige odnosov, kot so "Bog - človek - narava", "um - volja", "bistvo - obstoj", "vera - znanje", "posameznik - družba", "duša - telo", " morala - zakon", "država - cerkev".
