Omar Khayyam, katerega kratka biografija je predstavljena v tem članku, se je rodil v Nishapurju 18. maja 1048. Nishapur se nahaja na vzhodu Irana, v kulturni provinci Horasan. To mesto je bilo kraj, kamor je prišlo na sejem veliko ljudi iz različnih regij Irana in celo iz sosednjih držav. Poleg tega Nishapur velja za eno glavnih kulturnih središč tistega časa v Iranu. Od 11. stoletja v mestu delujejo medrese - šole višjega in srednjega tipa. V enem od njih je študiral tudi Omar Khayyam.
Biografija v ruščini vključuje prevod lastnih imen. Vendar včasih bralci potrebujejo tudi angleško različico, na primer, ko morajo poiskati gradivo v angleščini. Kako prevesti: "Omar Khayyam: biografija"? "Omar Khayyam: biografija" je pravilna.
Otroštvo in mladost Khayyama
Na žalost ni dovolj podatkov o njih, pa tudi informacij o življenju mnogih znanih ljudi iz antičnih časov. Biografijo Omarja Khayyama v njegovem otroštvu in mladosti zaznamuje dejstvo, da je živel v Nishapurju. Podatkov o njegovi družini ni. Vzdevek Khayyam, kot veste, pomeni "gospodar šotora", "šotorski človek". To raziskovalcem omogoča domnevo, da je bil njegov oče predstavnik obrtnih krogov. Vsekakor je imela družina dovolj sredstev, da je svojemu sinu zagotovila dostojno izobrazbo.
Trening zaznamuje njegovo nadaljnjo biografijo. Omar Khayyam je najprej študiral znanost na medresi Nishapur, ki je bila takrat znana kot aristokratska izobraževalna ustanova, ki je usposabljala glavne uradnike za državno službo. Po tem je Omar nadaljeval izobraževanje v Samarkandu in Balkhu.
Znanje, ki ga je pridobil Khayyam
Obvladal je številne naravne in natančne vede: geometrijo, matematiko, astronomijo, fiziko. Omar je posebej študiral tudi zgodovino, študij Korana, teozofijo, filozofijo in kompleks filoloških disciplin, ki je bil del takratnega koncepta izobraževanja. Poznal je arabsko literaturo, tekoče je govoril arabščino, poznal pa je tudi osnove verzifikacije. Omar je bil vešč medicine in astrologije ter študiral glasbeno teorijo.
Khayyam je odlično poznal Koran na pamet, lahko je razlagal kateri koli verz. Zato so se tudi najvidnejši teologi vzhoda obrnili k Omarju po nasvet. Njegove ideje pa se niso ujemale z islamom v ortodoksnem smislu.
Prva odkritja v matematiki
Prvaodkritja na področju matematike so zaznamovala njegovo nadaljnjo biografijo. Omar Khayyam je to znanost postavil v središče svojega študija. Pri 25 letih naredi svoja prva odkritja v matematiki. V 60. letih 11. stoletja je objavil delo o tej znanosti, ki mu je prineslo slavo izjemnega znanstvenika. Pokroviteljski vladarji mu začnejo pokroviteljstvo.
Življenje na dvoru Khakana Shams al-Mulka
Vladarji 11. stoletja so tekmovali med seboj v sijaju svojega spremstva. Lovili so izobražene dvorjane. Najvplivnejši so na sodišče preprosto zahtevali znane pesnike in znanstvenike. Tudi ta usoda ni prizanesla Omarju. Službo na sodišču je zaznamovala tudi njegova biografija.
Omar Khayyam je svojo znanstveno dejavnost najprej vodil na dvoru princa Khakana Shams al-Mulka v Bukhorju. Po kronistih iz 11. stoletja je vladar Buhare s častjo obkrožil Omarja in ga celo postavil na prestol poleg sebe.
vabilo v Isfahan
V tem času je cesarstvo velikih Seldžukov raslo in se uveljavilo. Tugulbek, seldžuški vladar, je leta 1055 osvojil Bagdad. Razglasil se je za gospodarja novega cesarstva, sultana. Kalif je izgubil oblast in to je zaznamovalo obdobje kulturnega razcveta, imenovano vzhodna renesansa.
Ti dogodki so vplivali na usodo Omarja Khayyama. Njegova biografija se nadaljuje z novim obdobjem. Omar Khayyam je bil leta 1074 povabljen na kraljevi dvor, da bi služil v mestu Isfahan. V tem času je vladal sultan Malik Shah. Letošnje leto je zaznamoval začetek 20-letnega obdobja njegovega plodnega znanstvenega delovanja, ki se je po doseženih rezultatih izkazalo za sijajno. ATTakrat je bilo mesto Isfahan glavno mesto seldžuške države, ki se je raztezala od Sredozemskega morja do meja Kitajske.
Življenje na dvoru Malik Shaha
Omar je postal častni tesni sodelavec velikega sultana. Po legendi mu je Nizam al-Mulk celo ponudil upravljanje Nishapurja in okolice. Omar je dejal, da ne zna prepovedati in ukazovati, kar je potrebno za nadzor ljudi. Nato mu je sultan določil plačo v višini 10 tisoč zlatih dinarjev na leto (ogromna vsota), da se je Khayyam lahko svobodno ukvarjal z znanostjo.
Upravljanje observatorija
Khayyam je bil povabljen, da vodi opazovalnico palače. Sultan je na svojem dvoru zbral najboljše astronome in namenil velike vsote za nakup drage opreme. Omar je dobil nalogo, da ustvari nov koledar. V 11. stoletju sta v Srednji Aziji in Iranu hkrati obstajala 2 sistema: sončni in lunin koledar. Oba sta bila nepopolna. Do marca 1079 je bil problem rešen. Koledar, ki ga je predlagal Khayyam, je bil 7 sekund natančnejši od trenutnega gregorijanskega koledarja (razvit v 16. stoletju)!
Omar Khayyam je izvajal astronomska opazovanja v observatoriju. V njegovi dobi je bila astronomija tesno povezana z astrologijo, ki je bila v srednjem veku znanost praktične potrebe. In Omar je bil del spremstva Malik Shaha kot njegov svetovalec in astrolog. Njegova slava kot vedeževalca je bila zelo velika.
Novi dosežki v matematiki
Na sodišču v Isfahanu je Omar Khayyam študiral tudi matematiko. Leta 1077 je ustvarilgeometrijsko delo, posvečeno razlagi težkih Evklidovih položajev. Prvič je podal izčrpno klasifikacijo glavnih vrst enačb - kubične, kvadratne, linearne (skupaj 25 vrst), ustvaril pa je tudi teorijo za reševanje kubičnih enačb. Prav on je prvi postavil vprašanje povezave med znanostjo geometrije in algebro.
Dolgo časa so bile Khayyamove knjige neznane evropskim znanstvenikom, ki so ustvarili neevklidsko geometrijo in novo višjo algebro. In spet so morali iti skozi težko in dolgo pot, ki jo je 5-6 stoletij pred njimi že utrl Khayyam.
filozofija
Khayyam se je ukvarjal tudi s problemi filozofije, preučeval je Avicennovo znanstveno dediščino. Nekaj svojih spisov je prevedel iz arabščine v farsi, kar je pokazalo inovativnost, saj je v tistem času vlogo jezika znanosti igrala arabščina.
Prva njegova filozofska razprava je nastala leta 1080 ("Razprava o biti in dolžnosti"). Khayyam je izjavil, da je Avicennov privrženec, izrazil pa je tudi svoje mnenje o islamu s stališča vzhodnega aristotelizma. Omar, ki je priznal obstoj Boga kot temeljni vzrok obstoja, je trdil, da je poseben red stvari določen z zakoni narave, to pa sploh ni rezultat božanske modrosti. Ti pogledi so bili v nasprotju z muslimansko dogmatiko. V razpravi so bili začrtani jedrnato in zadržano, v ezopovskem jeziku alegorij in izpustov. Veliko bolj drzno, včasih kljubovalno drzno je v poeziji izražal protiislamska čustva Omar Khayyam.
Biografija: Khayyamove pesmi
Pesmi, ki jih je napisal samo rubaiyat, tj. katrene, v katerih so se rimale 1., 2., 4. ali vse štiri kitice. Ustvaril jih je skozi vse življenje. Khayyam nikoli ni pisal pohvalnih odov vladarjem. Rubai niso bili resna oblika poezije in kot pesnika Omarja Khayyama njegovi sodobniki niso priznavali. In sam svojim pesmim ni pripisoval velikega pomena. Pojavile so se, najverjetneje, mimogrede.
Pretresen položaj Omarja na sodišču
Ob koncu leta 1092 se je končalo 20-letno mirno obdobje njegovega življenja na dvoru Malik Shaha. V tem času je sultan umrl v nejasnih okoliščinah. In Nizam al-Mulk je bil ubit mesec dni prej. Smrt dveh zavetnikov Khayyama pripisujejo Ismailitom, predstavnikom verskega in političnega gibanja, usmerjenega proti turškemu plemstvu. Po smrti Malik Shaha so terorizirali plemstvo v Isfahanu. Povratne kazni in obtožbe so se rodile iz strahu pred skrivnimi umori, ki so preplavili mesto. Začel se je boj za oblast, veliko cesarstvo je začelo razpadati.
Položaj Omarja na dvoru vdove Malik Shah Turkan Khatun je bil prav tako omajan. Ženska ni zaupala tistim, ki so blizu Nizamu al-Mulku. Omar Khayyam je nekaj časa delal v observatoriju, vendar ni prejel nobenega prejšnjega vzdrževanja ali podpore. Hkrati je služil kot zdravnik in astrolog v Turkan Khatunu.
Kako se je končala Khayyamova sodna kariera
Zgodba o propadu njegove sodne kariere je danes postala učbenik. Pripisujejo ga 1097. Sanjar, najmlajši sin Malika Shaha, je nekoč zbolel za noricami, Khayyam, ki ga je zdravil, pa je nehote izrazil dvom, da bo 11-letni deček ozdravel. Besede, izrečene vezirju, je hlapec preslišal in jih prenesel na bolnega dediča. Kasneje, ko je postal sultan, ki je vladal seldžuški državi od leta 1118 do 1157, je Sanjar do Khayyama gojil odpor do konca življenja.
Po smrti Malika Shaha je Isfahan izgubil položaj glavnega znanstvenega središča in kraljeve rezidence. Propadla je in na koncu je bila opazovalnica zaprta, prestolnica pa je bila prenesena v mesto Merv (Khorosan). Omar je za vedno zapustil sodišče, se vrnil v Nishapur.
Življenje v Nishapurju
Tu je živel do svoje smrti, le občasno je zapustil mesto, da bi obiskal Balkh ali Bukhoro. Poleg tega je dolgo romal v muslimanska svetišča v Meki. Khayyam je poučeval v medresi Nishapur. Imel je majhen krog študentov. Včasih je sprejel znanstvenike, ki so iskali srečanja z njim, sodelovali v znanstvenih sporih.
Zadnje obdobje njegovega življenja je bilo izjemno težko, povezano s stiskami, pa tudi s hrepenenjem, ki ga je porodila duhovna osamljenost. V letih Nishapurja je bila slava Omarja kot astronoma in matematika dodana slavi odpadnika in svobodomiselnega. Jezo navdušencev islama so povzročili njegovi filozofski pogledi.
Znanstvena in filozofska dediščina Khayyama
Biografija Omarja Khayyama (kratka) nam ne dovoljuje, da bi podrobneje govorili o njegovih delih. Opažamo le, da je njegova znanstvena in filozofska dediščina majhna. Za razliko odAvicenna, njegov predhodnik, Khayyam, ni ustvaril celovitega filozofskega sistema. Njegove razprave zadevajo le nekatera filozofska vprašanja, čeprav najpomembnejša. Nekatere so bile napisane kot odgovor na prošnjo posvetnih ali duhovnikov. Do danes se je ohranilo le 5 Omarjevih filozofskih spisov. Vsi so jedrnati, kratki, včasih zavzemajo le nekaj strani.
romanje v Meko in vaško življenje
Čez nekaj časa so spopadi z duhovščino postali tako nevarni, da je bil Khayyam prisiljen na težko in dolgo romanje v Meko (na stara leta). V tej dobi je potovanje po svetih krajih včasih trajalo več let. Omar se je za nekaj časa naselil v Bagdadu. Njegovo biografijo je zaznamoval poučevanje v Nizamiyeh.
Omar Khayyam, o čigar življenju se na žalost ne ve veliko, je po vrnitvi domov začel živeti v vasi blizu Nishapurja v samotni hiši. Po srednjeveških biografih ni bil poročen in ni imel otrok. Živel je v osami, v nenehni nevarnosti zaradi sumničenja in preganjanja.
Kako je Omar Khayyam preživel zadnje ure svojega življenja
Kratko biografijo v ruščini tega znanstvenika, filozofa in pesnika so napisali številni avtorji. Vsi viri se strinjajo, da natančna letnica njegove smrti ni znana. Njen najverjetnejši datum je 1123. Iz vira iz 12. stoletja je do nas prišla zgodba o tem, kako je Khayyam preživel zadnje ure svojega življenja. To zgodbo sem slišal od njegovega sorodnika Abu-l-Hasana Beyhakija. Na ta dan je Omar skrbno preučil "Knjigo zdravljenja", ki jo je napisal Avicenna. Ko smo dosegli razdelek "Posamezni invečkratno«, je Khayyam dal zobotrebec med rjuhe in prosil, naj pokliče prave ljudi, da bi naredili oporoko. Omar ves ta dan ni jedel in pil. Ko je končal zadnjo molitev, se je zvečer priklonil do tal. Khayyam je rekel in se obrnil k Bogu, da ga je, kolikor je mogoče, in da je poznavanje njega pot do njega. In je umrl. Spodnja fotografija je njegov grob v Nishapurju.
Iz katerih drugih virov se lahko naučite o življenju človeka, kot je Omar Khayyam? Biografija TSB (Velika sovjetska enciklopedija) vam bo ustrezala, če bodo dovolj le osnovne informacije o njej. Lahko se sklicujete tudi na izdaje Khayyamovih knjig, ki pogosto vsebujejo opise njegovega življenja v predgovoru. Predstavili smo le osnovne podatke o takšni osebi, kot je Omar Khayyam. Biografija, njegova narodnost, zgodbe iz njegovega življenja, pesmi in razprave - vse to še danes zanima mnoge ljudi. To govori o velikem pomenu zapuščine, ki jo je zapustil, o veliki vlogi v zgodovini osebnosti Omarja Khayyama.
