V zgodovini vsakega naroda obstajajo mejniki, ki ločujejo čase z rdečo črto, ki pooseblja spremembo in obnovo. Najprej je to posledica narodnosti, ki je bila dolga stoletja nad politiko in blaginjo. Seveda sta duhovno in znanost dolgo šli z roko v roki, saj sta se ukvarjala z izobraževanjem, ohranjanjem vrednot in zgodovinskih informacij. Zato so se številne ugledne osebnosti v srednjem veku izkazale za klerike. Imeli so širok pogled, poznali so vse znanosti, poznali jezike in zemljepis, pred seboj so videli najvišje moralne in vzgojne cilje. Takšne osebnosti, ki so spremenile tok zgodovine in prispevale brez primere, so zlata vredne. Zato še vedno prirejajo proslave v njihovo čast in dober primer tega je praznik »Dan slovanske književnosti in kulture«.
Zadnja zgodba
Ta praznik je nastal v spomin na dva brata, ki se imenujeta Solun. Cirila in Metodaso bili Bizantinci, polno ime mesta - kraj njihovega rojstva - Solun. Izhajali so iz plemiške družine in so tekoče govorili grško. Nekatere kronike kažejo, da je bilo na tem območju razširjeno tudi lokalno narečje, ki je spadalo v slovan, vendar dokumentarnih dokazov o prisotnosti drugega maternega jezika med brati ni bilo. Mnogi zgodovinarji jim pripisujejo bolgarsko poreklo in navajajo številne vire, vendar je povsem mogoče, da so bili po rodu Grki. Pred zaobljubo je Kirill nosil ime Konstantin. Metod je bil najstarejši med brati v družini in se je prvi upokojil v samostanu. Konstantin je prejel odlično izobrazbo, si prislužil čast in spoštovanje v znanstveni skupnosti. Po vrsti dogodkov se je skupaj z učenci in sodelavci umaknil k bratu v samostan. Tam se je začelo obsežno delo, zaradi katerega so postali slavni.
Zapuščina bratov
Zgodovina praznika slovanske pisave sega v dogodke v 9. stoletju našega štetja. e. Začenši s Cirilovo tonzuro, so se začela dela na razvoju cirilice v obzidju samostana. Tako se zdaj imenuje ena prvih abeced staroslovanskega jezika. Njegovo primarno ime je "glagoljica". Domneva se, da je ideja o njegovem nastanku nastala leta 856. Spodbuda za njihov izum je bila misijonarska dejavnost in oznanjevanje krščanstva. Številni vladarji in duhovniki so se v tistih dneh obrnili v Carigrad in prosili za molitve in napeve v svojem maternem jeziku. Glagoljski sistem je Cirilu in Metodu omogočil, da sta prevedla številne cerkvene knjige v slovanščino in s tem odprla pot krščanstvu dovzhod.
verski kanoni
Toda v okviru zgodovine je praznik slovanske pisave in kulture povezan ne le z abecedo, temveč tudi z življenjem bratov enakoapostolnih Cirila in Metoda. Kanonizirani so kot svetniki in spoštovani na vzhodu in zahodu. Omeniti velja, da je v cerkveni rabi vrstni red njihovih imen Metod, nato pa Ciril. To verjetno kaže na višji čin starejšega brata, ki se praznuje ločeno, kljub pomembnejšemu raziskovalnemu prispevku njegovega brata. Na ikonah so vedno upodobljeni skupaj, vendar so bili ob koncu 9. stoletja priznani kot svetniki.
Rojstvo praznika
Ocenjujoč delo bratov so se Bolgari, ki so bili najbližji Slovani, odločili zaznamovati ta dogodek. Že od 11. stoletja se je po nekaterih virih pojavil uradni cerkveni datum za praznovanje. Datum je bil določen za 11. maj. Dolga stoletja je bil dan spomina na svetnike, pozneje, v dobi razcveta znanosti in razsvetljenja, se je dogodek spremenil v praznik slovanske pisave. Bolgarci so bili tisti, ki so začeli praznovati in ohranili to tradicijo. Ljudje so bili ponosni na Cirila in Metoda kot prosvetitelja, ki sta slovanskemu svetu dala možnost za samoodločbo in narodno samostojnost, tudi po cerkveni liniji. Ta datum je postal osrednji v kulturnem in duhovnem življenju balkanskih ljudstev.
19. stoletje
V poznem 18. - začetku 19. stoletja se je marsikaj spremenilo: revizija vrednot, odnosov, začetek napredka. Točno takov tem obdobju je praznik slovanske pisave dobil novo življenje. Začetek je bil ponovno postavljen v Bolgariji, kjer so leta 1857 potekala množična praznovanja. Ker ni želela zaostajati za slovanskimi brati in se spomniti, kakšen zagon za razvoj jezikoslovja, književnosti in znanosti je dal razvoj abecede, je ruska država organizirala tudi proslave, a leta 1863. Takrat je bil na prestolu Aleksander ||, na dnevnem redu pa je bila poljska vstaja. Kljub temu je bil v tem letu izdan odlok o praznovanju dneva spomina na Cirila in Metoda 11. maja (po starem slogu), datum pa je izbrala Sveta sinoda. Leta 1863 so potekale proslave ob tisočletnici domnevnega datuma nastanka staroslovanske abecede.
pozabljanje obdobja
Kljub spoštovanju enakoapostolskih svetnikov in oceni njihovega prispevka v obliki prevodov cerkvenih knjig, se je zdelo, da je spominski datum, vpisan v državni koledar, že dolgo pozabljen. Morda je bilo to posledica razvoja revolucionarnega gibanja, državnega udara, ki je zanikal cerkvene kanone, in vojn, ki so grmele po Evraziji. Spet je bil v Rusiji leta 1985 obujen praznik slovanske pisave. Ta dogodek se je zgodil v Murmansku, zahvaljujoč pisatelju, ki je večkrat prejel državno nagrado - Maslov Vitaly Semenovich. Prav on je postal aktivist za oživitev zanimanja za ta praznik in na njegovo pobudo je bil v Murmansku postavljen spomenik Cirilu in Metodu. Zanimanje javnosti je preraslo v tradicijo, ki je bila kmalu legitimirana.
Praznik
Uradna odobritev praznovanja dneva Cirila in Metoda pade 30. januarja 1991. Odločitev je sprejel predsednik Ruske federacije. To je prvi in edini tovrstni državniško-cerkveni praznik. Za datum je bil izbran 24. maj, analog 11. maja v novem slogu. Od takrat so praznovanja potekala v enem od mest, tako da so bili v obdobju od 1991 do 2000 Moskva, Vladimir, Belgorod, Kostroma, Orel, Jaroslavl, Pskov, Rjazan epicenter dogodkov. Kasneje so bila vključena tudi mesta, ki so bila bolj oddaljena od prestolnice - Novosibirsk, Hanty-Mansiysk. Od leta 2010 je Moskva z odlokom predsednika D. A. Medvedjeva imenovana za središče kulturnih in cerkvenih dogodkov.
cerkvena praznovanja
Zgodovina praznika slovanske pisave in kulture vključuje cerkvene dogodke, posvečene spominu na enakoapostolska svetnika Metoda in Cirila. Praviloma je najpomembnejše mesto v trenutkih pomembnih duhovnih dogodkov katedrala Kristusa Odrešenika, kjer opravlja bogoslužje patriarh Moskve in vse Rusije. Tradicionalna praznovanja vključujejo jutranjo božansko liturgijo. Kasneje ima patriarh govor, ki nagovarja župljane, duhovščino in vladne uradnike. Znotraj templja se bratje imenujejo »slovenski učitelji«. Najprej je ugotovljena razsvetljenska usmeritev svetnikov, da so ljudstvu prenašali besedo, kulturo, jezik, vodeni po božanskih zakonitostih in moralnih merilih. Koncept razsvetljenja se v cerkvi razlaga kot sijaj svetlobe, ki človeku pokaže pot do svetlobe in s tem do Boga. Trenutnocerkev aktivno sodeluje v življenju države in se odziva na politične probleme in stiske življenja župljanov. To omogoča ne le odpoved zemeljskim stvarem z obiskovanjem liturgije, temveč tudi spoznanje stališča cerkve do glavnih vprašanj bivanja in državnosti. Po uradnem delu se v obzidju katedrale odvija verska procesija do spomenika Cirilu in Metodu. Nahaja se v središču Moskve, na trgu Slavyanskaya. Tam se opravi molitev, nato pa se položijo venci.
mašna slavja
Poleg cerkve ni nič manj pomemben scenarij praznika »Dan slovanske književnosti in kulture« v množični manifestaciji. Ker je to državni datum, javne organizacije prirejajo koncerte, razstave, predstavitve, branja, tekmovanja in druge dogodke. Rdeči trg postane središče dogajanja, tam poteka obsežni koncert, ki se popoldne odpre z uradnimi govori in se nadaljuje še dolgo. Na odru se spreminjajo solisti in skupine, ki ustvarjajo praznično vzdušje na ulicah mesta. Obseg dogodka poudarja sestavo izvajalcev - to so največji pevski zbori, simfonični orkester, orkestri ljudskih glasbil. Igralcem in televizijskim voditeljem je v čast, da lahko nastopajo na takšnem odru. Koncert se predvaja na državnih kanalih. Praznovanja potekajo tudi zunaj prestolnice, osredotočena na osrednje trge, v bližini spomenikov, v parkih in knjižnicah. Za praznik slovanske pisave obstaja en sam scenarij, ki ureja glavne parametre praznovanjapraznovanja.
Razvoj kulture
Dan Cirila in Metoda igra veliko vlogo v kulturnem življenju države. Vzbuja zanimanje mlajše generacije za jezikoslovje, književnost, zgodovino, starejšo generacijo seznanja z zgodovinskimi mejniki. Že sama zgodovina praznika "Dan slovanske slovstva" govori o njegovem pomembnem poslanstvu - razsvetljevanju. Odprta predavanja, seminarji, branja so tisti dogodki, ki obiskovalce seznanijo z novimi odkritji, glavnimi različicami zgodovinske resnice ter novimi literarnimi in publicističnimi deli.
Geografija počitnic
Dan pisanja in kulture je prerogativ ne samo Rusije. Ta praznik je znan po svoji obsežni geografiji, ki vključuje države slovanskega sveta. Seveda ga praznujejo v Bolgariji, kar je zanimivo, državni praznik je tudi na Češkem in v Makedoniji. V postsovjetskem prostoru ostaja eden izmed favoritov. Praznovanja na mestnih trgih, cerkvah, knjižnicah, šolah potekajo v mestih Moldavije, Pridnestrja, Ukrajine, Belorusije. Za ta datum se tradicionalno pripravljajo forumi, srečanja, odprta branja, objave monografij ali zgodovinskih esejev. Da bi vsebinsko popestrili dogajanje, se na datume praznovanja vežejo obletnice pisateljev, obletnice smrti duhovnikov ali zgodovinske oznake.
Kako preživeti dan pisanja?
Številne predšolske ustanove, kulturni centri in javnostorganizacije praznujejo praznik slovanske pisave in kulture na svoj način. Scenarij se lahko razlikuje. Nekdo se odloči za dobrodelne prireditve, nekdo se osredotoča na literarno in jezikovno dediščino, nekdo se odloči za koncerte in razstave. Seveda vodilno mesto zavzema tema narodne enotnosti, duhovne rasti, bogastva in vrednosti domačega jezika. Ko se pripravlja praznik slovanske pisave in kulture, ima pisava vodilno mesto, saj zahteva jasen urnik z urnim urnikom.
Spomenik Cirilu in Metodu je v mnogih mestih Rusije in v tujini. Prispevek svetnikov, ki so slovanskemu ljudstvu dali ključ do razvoja znanosti in jezikoslovja, je težko preceniti. Praznik slovanske pisave je eden najpomembnejših dogodkov v življenju države in slovanskega ljudstva.
