Tema našega članka bo življenje in delo enega najsvetlejših mislecev v Rusiji. Človek, ki je postal prednik neke vrste revolucije v zavesti družbe, v duhovnem iskanju ruske inteligence, v razumevanju, kaj je Rusija v svetu in kakšno je njeno mesto. Oseba, ki bo pravočasno našla popolnoma edinstvene dogodke. Danes bomo govorili o P. Ya. Chaadaevu in njegovih filozofskih pismih.
Podoba Chaadaeva je resnično edinstvena. Je prvi izmed filozofov, ki resno razmišlja o tem, kaj sta Rusija in nacionalna samozavest. Ko že govorimo o Chaadajevih filozofskih pismih, se ne moremo pozabiti na glavna dejstva njegove biografije.
Biografija P. Ya. Chaadaeva
Pyotr Yakovlevich se je rodil v plemiški družini. Dobil je odlično izobrazbo. Po diplomi na moskovski univerzi vstopi v polk reševalne straže Semyonovsky. Leta 1817 je Chaadaev - poveljnik adjutantastražarski zbor. Povedano drugače, pri 23 letih se pred njim odpirajo neverjetne priložnosti. Pomembno vlogo v usodi bodočega slavnega filozofa je odigrala vstaja decembristov. Natanko 5 let pred tem dogodkom je Chaadaev, ki je na vrhuncu svoje kariere, nepričakovano za vse odstopil. Leta 1821 se bo pridružil decembristom in po dveh letih bo zapustil Rusijo.
vrnitev domov
V času vstaje Chaadaev ni bil v državi, kasneje pa je izrazil nerazumevanje glede dogodkov, ki so se zgodili 14. decembra 1825. Prepričan je, da dejanja decembristov absolutno niso bila upravičena. Na koncu se bo vrnil v Rusijo in padel pod nadzor policije. Prijateljstvo z decembristi ne bo ostalo neopaženo in bo prisililo Nikolaja I., da pozorno spremlja lik Chaadaeva. In potem bo prišlo do eksplozije. Septembra 1836 bo "Filozofsko pismo" objavljeno v reviji Telescope.
Avtor se ne bo poimenoval, a bo celotna izobražena javnost vedela, da je to delo Čaadajeva, saj bodo filozofska pisma, ki jih bo pisal v obdobju od 29. do 31. leta, "šla iz rok v roke" med preostalo rusko inteligenco. To pismo bo imelo učinek eksplozije bombe, saj je bila njegova vsebina za Nikolajevsko Rusijo popolnoma nepredstavljiva. Rezultat takega dejanja bo, da bo revija takoj zaprta, avtor pisma pa bo z najvišjim odlokom Nikolaja I. razglašen za norega.
Vsebina Čaadajevih pisem
Kaj je bilo tako groznega v prvem filozofskempismo? Chaadaev začne svoje razmišljanje z vprašanjem, ki si ga zastavlja: "Kaj je glavno vprašanje življenja, kaj je njegov smisel in kaj je njegovo bistvo?" Tu je vredno omeniti, da je Chaadaev pravi kristjan, globoko religiozen mislec, ki verjame, da zunaj Boga, zunaj krščanstva, nadaljnji razvoj ne človeka ne Rusije ni možen. Ta ideja se bo kot rdeča nit prepletla skozi celotno Chaadaevovo delo. V filozofskih pismih, ko odgovarja na lastna vprašanja, govori o tem, kaj bi moral človeški um ubogati. Ta na prvi pogled paradoksalna misel se ob natančnejšem pregledu zdi povsem logična in naravna.
"Bolj ko se je um sposoben podrediti, bolj svoboden postane," piše mislec. Gre za idejo podrejenosti, o kateri trdi filozof. Ljudje spoštujejo zakone, višje sile. Ob tem Chaadaev nikakor ne zanika svobode, ampak se osredotoča na nekaj drugega. Pravi, da prej ko bomo odvisnost razumeli in prepoznali kot pogoj za nadaljnji razvoj, tem bolje. Najvišja stopnja popolnosti je po Čaadajevu ravno pripeljati podrejenost samega sebe, svojega uma v stanje absolutnega odvzema svobode.
Ideja obvladovanja uma
Chadaev meni, da je takšno stanje izraženo v naslednjem: vsako človeško dejanje, vsako dejanje in misel narekuje ali povzroča isti princip, ki izvaja celotno svetovno gibanje. Po mnenju avtorja filozofskih pisem bolj ko se človek obvladuje in si podreja, bolj je popoln.postane. Nadzor je priveden v svoje naravno stanje. To je glavna ideja pisca pisma.
To podkrepi z naslednjim primerom: če bi človeku kdaj uspelo doseči to stanje popolne podrejenosti svojega uma samemu sebi, bi lahko ljudje povsem mirno živeli prav tisto življenje, kot ga je nekoč živel Adam. Ko so bila vsa Adamova dejanja prežeta z občutkom enotnosti človeškega in Božjega duha. "Vrnitev v takšno življenje je najvišji cilj," meni Chaadaev. To je bistvo Čaadajevih filozofskih pisem.
