Pluralizem je izraz, ki ga je skoval Christian Wolff v času nemškega razsvetljenstva v 18. stoletju.
Vendar je v Rusiji sredi 80. let postal priljubljen v času "perestrojke". Ideja političnega in ideološkega pluralizma v ozadju 70-letne vladavine CPSU je bila resnično revolucionarna. Zlasti za Rusijo tistega obdobja. V državah zahodne Evrope je na njej temeljil politični sistem. Kateri so bili predpogoji za nastanek pluralističnega mišljenja?
Pluralizem in njegovo oblikovanje v Rusiji
Kaj je manifestacija ideološkega in političnega strankarskega pluralizma? V družbi, kjer ni totalitarnega režima, nadzora in sistema kaznovanja za drugačno mnenje, je to neizogibno, kot menjava letnih časov.
V Rusiji se je politični in ideološki pluralizem rodil hitro, v 4-5 letih, kar je na lestvici zgodovine kozmična hitrost. Leta 1985 so bile organizirane prve celice,skupnosti in organizacije. Leta 1989 so bili že registrirani in dobili uradni status. Od takrat je minilo 30 let. Še enkrat, to ni časovna omejitev za zgodovino. Zato je pluralizem v Rusiji mlad, prilagodljiv in razvijajoč se pojav.
Ideološki in politični pluralizem implicira enakost
On je predpogoj in nujen pogoj za demokracijo. Prisotnost večstrankarskega sistema, kjer imajo vsi njegovi udeleženci pravico do svobode misli, govora, propagande (v dobrem pomenu) svojih idej in vrednot - to je portret sodobne demokratične družbe. Večstrankarski sistem je naravno stanje, za katerega si bo prizadevala in dosegla vsaka država, v katerem ni nasilnih omejitev, kazni za nestrinjanje in centralizacije oblasti.
Z drugimi besedami, da bi se človek lahko odločil, mu je treba to izbiro dati. Parlament ne sme biti sestavljen iz ene stranke, nujna je prisotnost opozicije. Nič ne preprečuje političnim strankam, da se združijo v koalicije, če imajo skupne točke, hkrati pa se ne strinjajo glede drugih vprašanj.
Procedura za registracijo novih političnih gibanj mora biti preprosta, razumljiva in nabor meril enoten.
Politični pluralizem ne obstaja sam po sebi, le v povezavi s tržnim gospodarstvom in konkurenco. Cerkev v pluralistični državi je običajno ločena od nje.
Ideološki pluralizem. Znak zdrave družbe
Ideološka raznolikost in politični pluralizem sta dve plati istega kovanca.
Ustava Ruske federacije pravi, da "nobena ideologija ne more biti vzpostavljena kot državna ali obvezna." Neposredna posledica tega je toleranca. Noben posameznik ali skupina ljudi ne sme biti izpostavljen preganjanju in preganjanju zaradi političnih, ideoloških, verskih ali drugih prepričanj, če ta niso v nasprotju z zakonom. Na splošno velja poudariti, da pluralizem ni anarhija. Vendar se to pogosto napačno razlaga. Če parafraziramo, lahko rečemo: kar ni prepovedano, je dovoljeno. Propaganda, na primer, nacizem v Evropi je prepovedana z zakonom. Zato taka ideologija nima pravice do obstoja. Raznolikost pogledov in svetovnih nazorov daje zagon civilizaciji. Seveda je čisti ideološki in politični pluralizem utopija. Konflikti so neizogibni, ko trčijo različne vere, običaji in prepričanja. Znak zdrave družbe je, da lahko te konflikte rešimo na miren način, da priznamo sam obstoj polarnih ideologij.
Temna stran pluralizma
V sodobnem svetu, kjer so meje pogojna stvar, je obstoj različnih kultur, narodov, religij in političnih gibanj na istem prizorišču neizogiben. Še enkrat poudarjamo: raznolikost in strpnost sta znak napredka, visoke razvitosti in moralnega zdravja naroda. Če se vrnemo na začetek članka, se spomnimo, da je izraz "pluralizem" (čeprav bolj v filozofskem pomenu) nastal v razsvetljenstvu, ko jeZahodnoevropska družba je doživela svoj razcvet. Toda vsak filozofski koncept je dogmatičen. Črno-belega ni, tako kot ni idealne družbene ideje. Ali obstajajo pasti v pluralizmu? Nedvomno. Napaka komunizma (stvar, ki je popolnoma nasprotna obravnavanemu pojavu) je bila, da je bila javnost postavljena nad osebno. Država je veljala za samozadosten organizem, ki je pravzaprav ignoriral ljudi, ki so bili njena osnova. Pluralizem se vzpenja obratno: od posebnega k splošnemu, v ospredje postavlja človeka in spoštovanje njegove vzgoje, misli in prepričanj. Toda, nenavadno, tukaj je problem. Dotik civilizacije do človeštva je tanek. Takoj, ko pride do kataklizm, gospodarskih padcev in drugih kriz, začne veljati primitivni zakon »vsak sam zase« in o strpnosti ni treba govoriti. Isti ljudje, ki so se naučili spoštovati in sprejemati drug drugega, postanejo ideološki sovražniki. Boj za oblast in uveljavljanje svoje ideje kot edine prave sta vnetila več vojn kot banalni pohlep.
Kdo so sodniki?
Ideologija v pluralistični družbi ima pravico do obstoja, ko je prestala preizkus časa in zgodovine.
Pravzaprav je bil tudi nacizem nekoč ideologija, kot je suženjski sistem, fevdalizem in še veliko več. Vendar sodobna civilizacija ne priznava njihove pravice do obstoja.
Številni procesi, ki potekajo "tukaj in zdaj", še niso prestali takšnega testa. Ampak sama idejapluralizem odpira preveč oken, da bi se pojavili kontroverzni pojavi.
Pot od nastanka mnenja do njegove legalizacije je kratka. Pojavi se oseba (skupina) z revolucionarno novo idejo. Če formalno ni v nasprotju z zakonom, pluralistična družba nima pravice zavrniti te ideje. Preprosto povedano, čudno vedenje ali odstopanje ni razlog za preganjanje. Na naslednji stopnji so privrženci te ideje, oblikovana je organizirana skupina. Hkrati se družba začne navajati na takšno »deviacijo«. Gibanje dobiva zagon, propaganda je na mestu in voila! To je že račun.
Kdo naj reče, kaj je dobro in kaj slabo? Verjetno samo naši potomci…
