Obstoječa pestrost sodobnih filozofskih naukov še enkrat potrjuje, da večja kot je raznolikost človeških značajev, tipov in oblik delovanja, bolj zanimivi in manj podobni so nastajajoči filozofski trendi. Pogledi filozofa so neposredno odvisni od tega, kaj počne v posvetnem življenju. Pluralizem v filozofiji je ena od smeri, ki je nastala zaradi raznolikosti oblik človeške dejavnosti.
Razlika med filozofi
Najstarejša in najbolj temeljna delitev filozofov je na materialiste in idealiste. Materialisti gledajo na svoje predmete opazovanja skozi »prizmo« narave. Glavni predmeti opazovanja idealistov so najvišje oblike človekovega duhovnega, družbenega življenja. Idealizem je dveh vrst: objektiven - temelji na opazovanju verskega življenja družbe; in subjektivno – osnova je duhovno življenje posameznikaposameznika. Materialisti gredo iz sveta v človeški um, idealisti pa od človeka v svet.
Če materialisti poskušajo razložiti višje skozi nižje, potem idealisti pojdejo od nasprotnega in razlagajo nižje skozi višje.
Ker je pluralizem v filozofiji znanstvena vizija sveta, v katerem si različni izvori nasprotujejo drug drugemu, je pomembno, da smo sposobni prepoznati druge vrste svetovnih nazorov drugih skupin filozofov. To je potrebno za boljše razumevanje razlik med njimi. Obstaja še ena delitev filozofov - na iracionaliste, racionaliste in empiriste.
Izraz "racionalizem" je iz francoščine preveden kot rationalisme, ta beseda izvira iz latinskega rationalis, ki pa izvira iz latinskega ratio. razmerje pomeni um. Iz tega sledi, da koncept racionalizma pridiga idejo o pomenu razuma v vsakdanjem življenju človeka. In iracionalizem, nasprotno, zavrača velik pomen razuma v človeškem življenju.
Racionalisti predstavljajo red. Pripravljeni so razlagati vse neznano in neidentificirano zgolj s pomočjo znanja.
Iracionalisti imajo radi kaotičen pogled na življenje, nagnjeni so k temu, da priznajo karkoli, vse do najbolj neverjetnega. Takšni ljudje imajo radi paradokse, uganke in mistiko. Sfera neznanega in nevednosti je zanje temeljna ideja življenja.
Empirizem je pretiravanje, absolutizacija človeške izkušnje in ultimativni način razmišljanja. Je vmesni koncept, most med racionalizmom in iracionalizmom.
Pluralizem v filozofiji
Na žalost v filozofiji ni vedno mogoče najti odgovorov, saj se tudi ta znanost srečuje z najrazličnejšimi protislovji. Eno najtežjih vprašanj, na katerega filozofija težko da nedvoumen odgovor, je: "Koliko globokih temeljev sveta obstaja?" Ena ali dva ali morda več? V procesu iskanja odgovora na to večno vprašanje so se oblikovale tri vrste filozofije: monizem, dualizem, pluralizem.
Pluralizem v filozofiji je filozofija priznavanja obstoja v svetu velikega števila medsebojno delujočih načel in dejavnikov. Beseda "pluralizem" (iz latinskega pluralis - množina) se uporablja za opis področij duhovnega življenja. Pluralizem lahko najdemo tudi v vsakdanjem življenju. Na primer, v eni državi je dovoljen obstoj različnih političnih stališč in strank. Obstoj hkrati medsebojno izključujočih se pogledov dopušča tudi pluralizem. To je "pluralizem". Definicija pluralizma je izjemno preprosta, obstoj več idej, načel in dejavnikov je za človeka naraven in ni nekaj nenavadnega.
Pluralizem v vsakdanjem življenju
Če pogledate nazaj, je pluralizem mogoče najti tudi v preprostem vsakdanjem življenju. Kaj naj rečem, povsod je. Na primer, pluralizem v razumevanju države je že vsem znan. Skoraj vsaka država ima parlament, ki je lahko od ene do več strank. Imajo različne naloge, sheme vlade in reform pa se lahko med seboj korenito razlikujejo. Tovrstne politične sile in njihova konkurenca so popolnoma zakonite inspopad interesov, razprave med privrženci različnih strank niso nenavadne. Dejstvo obstoja različnih sil v parlamentu se imenuje večstrankarski sistem. To je pluralizem v razumevanju države.
Dualizem
Dualizem je filozofski pogled na svet, ki vidi v svetu manifestacijo dveh nasprotnih načel, boj med katerima ustvarja to, kar opazujemo okoli, in ustvarja tudi realnost. To nasprotujoče si načelo ima veliko inkarnacij: dobro in zlo, jin in jang, noč in dan, alfa in omega, moško in žensko, gospodar in hudič, belo in črno, duh in materija, svetloba in tema, snov in antimaterija itd. Številni filozofi in filozofske šole so za osnovo sprejeli svetovni nazor dualizma. Po Descartesu in Spinozi dualizem zavzema pomembno mesto v življenju. Tudi pri Platonu in Heglu je v marksizmu (»delo«, »kapital«) mogoče srečati takšen svetovni nazor dveh nasprotij. Tako se koncept pluralizma nekoliko razlikuje od dualizma zaradi očitnih razlik.
Pluralizem v kulturi
Poleg politike lahko pluralizem vpliva na številna druga področja človeškega življenja, kot je kultura. Kulturni pluralizem omogoča obstoj različnih družbenih institucij in duhovnih disciplin. Krščanstvo je na primer razdeljeno na katolicizem, pravoslavje in protestantizem. Takšna nestalnost cerkve potrjuje prisotnost pluralizma v kulturni sferi človeka. Pluralizem predpostavlja, da imajo različne skupine prebivalstva pravico uresničevati sebe in svojekulturne potrebe. Posameznik se lahko praviloma svobodno izraža in zagovarja svoje vrednotne usmeritve v zvezi z zanj pomembnimi pojavi. Ideološki pluralizem pravno potrjuje, da je ideološka raznolikost v državi priznana, vendar ni enotne ideologije.
monizem
Osnova tega pogleda na svet je ideja, da obstaja samo en začetek. Monizem je lahko materialističen ali idealističen. V ožjem smislu je pluralizem v filozofiji filozofski koncept, ki je nasproten monizmu, v katerem obstaja veliko enakovrednih neodvisnih entitet, ki jih absolutno ni mogoče reducirati na določen začetek, lahko bi rekli, neposredno nasproti drug drugemu, radikalno različni. V prvi obliki obravnava samo materijo, v drugi pa enotno osnovo potrjuje idejo, občutek, duh. Po drugi strani je monizem doktrina enotnosti, ki ga radikalno oddaljuje od stvari, kot je »filozofski pluralizem«.
praktična filozofija
Praktična filozofija zasleduje dobre namene z mislijo in komunikacijo, nagovarja ljudi k pravim dejanjem in dejanjem ter jih odvrača od napačnih, negativno obarvanih, napačnih dejanj. Preprosto povedano, praktična filozofija je sposobna uporabiti moč misli, da vpliva na um ljudi neposredno v procesu preproste komunikacije.
Značilnosti pluralizma
Zanimivo je, da je izraz »pluralizem« uvedel H. Wolf leta 1712. V zgodovini filozofije to ni pogosto mogočeda se srečamo z doslednim pluralizmom, kot je konsistentni monizem. Pluralizem je v javni sferi zelo pogost, kot je bilo že večkrat omenjeno. Ideološki pluralizem prispeva k priznavanju in v zakonu, zlasti v ustavi, raznovrstnosti ideoloških naukov, seveda, če ne pozivajo k nasilju, ne spodbujajo etničnega ali drugega sovraštva. Izrazita državna struktura že s svojim obstojem potrjuje načelo pluralizma. Mnogi to širjenje svetovnega nazora povezujejo z dejstvom, da je ljudi zelo veliko, pa tudi njihovih mnenj, ki so zaradi kulturnih, vrednostnih in zgodovinskih razlik vsa precej raznolika.
Dogmatiki in skeptiki
Filozofe delimo tudi na dogmatike in skeptike. Dogmatični filozofi so dobri, ker lahko razvijejo svoje ideje in izrazijo tuje, ne lastne misli. Zagovarjajo in razpravljajo o njih praviloma v duhu pozitivnega, afirmativnega, konstruktivnega filozofiranja. Toda filozofi-skeptiki so neposredno nasprotje filozofov-dog. Njihova filozofija je kritična, destruktivna. Ne razvijajo idej, ampak le kritizirajo druge. Filozofi-dogmatiki so filozofi-izumitelji ali eksponenti. Skeptični filozofi so mrhovinarji, čistilci, zanje ni druge definicije.
Subjektivisti, objektivisti, metodologi
Subjektivisti, objektivisti in metodologi si zaslužijo posebno pozornost. Objektivistični filozofi se osredotočajo predvsem na probleme in nepopolnostimir in družba. V kategorijo takšnih filozofov sodijo materialisti, ontologi, naravoslovci. Filozofi-subjektivisti so ožje usmerjeni in se osredotočajo na probleme družbe, družbe in človeka posebej. Večina idealistov, filozofov življenja, eksistencialistov, postmodernistov je neposredno povezanih s takšnimi filozofi. Filozofi-metodologi razumejo prednosti oblike rezultatov človeške dejavnosti. Vse, kar je človek izumil, zapusti in bo pustil za seboj, je področje delovanja in osnova za razprave filozofov-metodologov. Sem spadajo neopozitivisti, pragmatiki, pozitivisti, pa tudi predstavniki jezikovne filozofije, filozofije znanosti.
Klasični pluralizem
Empedokle velja za klasičnega pluralista, ki priznava dva neodvisna začetka. V njegovih naukih je svet jasno označen in oblikovan iz štirih elementov – vode, zemlje, zraka in ognja. So večni in nespremenljivi, zato ne vplivajo drug na drugega in zanje niso značilni prehodi drug v drugega. Ta teorija pojasnjuje, da se vse na svetu zgodi z mešanjem štirih elementov. Na splošno je filozofski pluralizem običajna nesreča teorije, h kateremu se zatečemo le, če je nemogoče razložiti nekaj na običajen logični način.
Pluralizem v družbi
Čudno se zdi, a pluralizem je za družbo nujen, kot zrak za človeka. Da bi bila družba v normalnem stanju in pravilno delovala, je treba v njej imeti več skupin ljudi z absolutnorazlični pogledi, ideološka načela in vera. Pomembno je tudi, da možnost svobodne kritike drugače mislečih ni nič manj nujna – kot pravijo, se v sporu rodi resnica. Ta obstoj različnih skupin prispeva k razvoju napredka, filozofije, znanosti in drugih disciplin po vsem svetu.
Obstaja še ena majhna skupina filozofov, ki jih je težko pripisati določeni smeri. Imenujejo jih tudi čisti filozofi ali sistematiki, ustvarjalci celovitih filozofskih sistemov. So vsejedi v najboljšem pomenu besede. Njihove všečnosti in nevšečnosti so precej uravnotežene, njihova stališča in interesi pa so usmerjeni v različne smeri. Med vso to pestro družbo si prav oni zaslužijo naziv filozofi - ljudje, ki si prizadevajo za modrost in znanje. Spoznati življenje, čutiti ga takšno, kot je, in ne zamuditi trenutka - to je njihov glavni cilj. Niti pluralizem niti monizem zanje nista aksiom. Ne želijo ovreči, ampak razumeti vse in vsakogar. So tako imenovano filozofsko viteštvo.
rezultat
Pluralizem in z njim povezana strpnost, ki je privržencem avtoritarnega svetovnega nazora in ideološkega fundamentalizma tako močan pečat, v posttotalitarnem svetu zaradi potrebe po demokratizaciji družbe in njenega kasnejša germanizacija. V tej situaciji se demokratični pluralizem krepi in, bi lahko rekli, nosi idejo o nadaljnji gradnji tako države kotin družbo. Mimogrede, to je neposreden odgovor, zakaj so se mnogi diktatorji tako bali pluralizma. Že sama misel, da bi pluralizem države, še ena ideja, ki je v nasprotju z njihovo lastno, lahko obstajala, je uničila celoten totalitarni, diktatorski red.
Da bi bolje razumeli pluralizem, je priporočljivo prebrati delo znanstvenika Univerze v Tartuju, filozofa Leonida Naumoviča Stoloviča. Njegova knjiga je najbolj popolna, vsestranska in bolj sistematična od drugih podobnih filozofskih naukov. Knjiga vključuje tri dele:
- Filozofija pluralizma.
- Pluralizem v filozofiji.
- Pluralistična filozofija.
Vsi, ki vas zanima, kaj je pluralizem, lahko definicijo najdete v tej knjigi. Prav tako precej obširno prikazuje možnosti pluralistične metodologije za ustvarjalno, ustvarjalno dojemanje filozofske misli.
