Nekoč je prišla na obisk še ena inteligentna družina, enako načitana in izobražena. Med srečanji so se, kot običajno, začeli pogovarjati o aktualnih temah, zlasti o ilegalnih migrantih, ki so jih imenovali gastarbajterji na nemški način. Toda imenovali so jih ne samo tako, ampak tudi bolj znano rusko besedo. Sredi spora je gospodarjeva hči, zelo majhna deklica, nenadoma sporočila, da ve, kdo je čok. Izkazalo se je, da je njena lastna mati. "Ampak jaz sem hči, tako da je ona čoln!" je razložila z otroško spontanostjo.
Problem ksenofobije, rasizma in nacionalizma ne obstaja samo v Rusiji. Zelo smešno kažejo svoj odnos do "Moskovčanov", na primer ukrajinskih nacionalistov. Svoje ruske "člane iste stranke" jezno obsojajo, da, kot pravijo, trpijo za nestrpnostjo do vseh NeRusov, kot da če to pokažeš vsem Ne-Ukrajincem, se potem nekaj dramatično spremeni. Bistvo nacionalizma je ravno v trditvi, da ima avtohtono oziroma titularno prebivalstvo nekatere posebne pravice.
Kači, čoki, marelice, kleti - takoj, ko ne poimenujejo predstavnikov azijskih in kavkaških ljudstev! Črnci, mimogrede, iz nekega razlogazato ne zafrkavaj. Narisana je določena podoba temnega, predrznega natikača, ki na vsa vprašanja odgovarja z naglasom: "Ampak zato!" Pošteno je treba opozoriti, da ima takšno mnenje o obisku južnjakov določeno osnovo in ni nastalo v sodobni Rusiji, ampak se je oblikovalo več desetletij.
V sovjetsko vojsko so bili poklicani predstavniki vseh narodnosti velike domovine. Nekateri med njimi so ugotovili, kdo je čok, šele potem, ko so začeli vsaj malo razumeti rusko, torej ne takoj. Tipičen primer: narednik enega za drugim sprašuje vojake, kdo so. Vsi pogumno odgovorijo: "Zagovornik domovine!", In samo navaden Kerimov pravi, da je "Uzbek". Po tem so kolege povabljeni, da Kerimovu razložijo, kdo je. In tako večkrat. Kerimov po nekakšnem predlogu v izjemno dostopni obliki poveljniku z veseljem sporoči, da je čok!
Na splošno lahko pod to definicijo pri nas spada vsak predstavnik azijske ali zakavkaške republike, ki slabo obvlada ruščino in ni prejel (po svoji krivdi!) normalne izobrazbe. Ta žaljiv vzdevek se prepogosto daje ljudem, ki vestno delajo za nizke plače na delovnih mestih, ki jih srečni imetniki potnih listov z registracijo v ruskih mestih ne želijo prevzeti.
Otroci migrantov hodijo v šolo z drugimi otroki, ki se s prevzemom lumpenskih navad nekaterih nižjekulturnih starejših tovarišev hitro naučijo, kaj je čok.
Drugoproblem je v tem, da je prišlekov veliko, migracijska zakonodaja pa je nepopolna. S tem problemom se soočajo tudi evropske države, ki so nekoč odprle svoje meje državljanom afriških in azijskih držav v upanju, da bodo sčasoma postali Nemci, Italijani ali Francozi. Priseljenci se ne želijo asimilirati, nasprotno, pogosto poskušajo ustvariti okoli sebe okolje, ki jim je znano. Obstajajo težave in konflikti, ki vedno spremljajo kulturna nasprotja.
Včasih prihaja do spopadov, tako v Rusiji kot v drugih državah, in ne vedno trpijo tisti, ki so se milo rečeno napačno obnašali. Nemočni delavci so tisti, ki najlažje razložijo, kdo je čolna, ki na poti zadajajo udarce, brce in razne trde predmete. Toda z razbojniki, ki res kršijo zakon, oboroženi in združeni, je težko in nevarno tako govoriti.
Na žalost, kljub tradicionalno internacionalistični vzgoji, nekateri naši sodržavljani, razdraženi zaradi slabe izgovorjave in velikega števila obiskovalcev, svoja čustva izrazijo z ogorčenim vprašanjem: "Kaj narediti s čolkami?", poiščejo preprosto odgovori na Šarikov način. Seveda izgnati vse in zapreti meje! In to je še vedno mehko, lahko se naredi drugače, bolj radikalno. Enostavno ne bo šlo. Rusija še vedno potrebuje delavce migrante. In da bi domorodci živeli v naši državi, morate le roditi več otrok. In jih vzgojite v prave državljane.
