Mari je ugrofinsko ljudstvo, kar je pomembno, da se imenuje s naglasom na črko "i", saj je beseda "Mari" s poudarkom na prvem samoglasniku ime starodavnega porušenega mesta. Če se potopite v zgodovino ljudi, se je pomembno naučiti pravilne izgovorjave njihovega imena, tradicije in običajev.
Legenda o nastanku gore Mari
Marie verjamejo, da njihovi ljudje prihajajo z drugega planeta. Nekje v ozvezdju Gnezda je živela ptica. Bila je raca, ki je priletela na tla. Tu je znesla dve jajci. Od tega sta se rodila prva dva človeka, ki sta bila brata, saj izhajata iz iste matere race. Eden od njih se je izkazal za dobrega, drugega pa za zlo. Iz njih se je začelo življenje na zemlji, rodili so se dobri in zli ljudje.
Mari dobro pozna vesolje. Poznajo nebesna telesa, ki jih pozna sodobna astronomija. Ti ljudje še vedno ohranjajo svoja specifična imena za sestavine kozmosa. Veliki medved se imenuje Elk, Plejade pa gnezdo. Mari Mlečna pot je Zvezdna cesta, po kateri potuje Bog.
Jezik in pisanje
Mari imajo svoj jezik, ki je del finskegaUgroška skupina. Ima štiri prislove:
- oriental;
- severozahod;
- gora;
- travnik.
Do 16. stoletja gora Mari ni imela abecede. Prva abeceda, v kateri so lahko pisali njihov jezik, je bila cirilica. Njena končna izdelava se je zgodila leta 1938, zahvaljujoč kateri so Mari prejeli pisanje.
Zahvaljujoč pojavu abecede je postalo mogoče posneti folkloro Marijev, ki jo predstavljajo pravljice in pesmi.
gorska marijska religija
Marijina vera je bila poganska, preden je spoznala krščanstvo. Med bogovi je bilo veliko ženskih božanstev, ki so ostala iz časa matriarhata. V njihovi veri je bilo le 14 boginj mater (ava), ki Marijem niso gradile templjev in oltarjev, molile so v nasadih pod vodstvom svojih duhovnikov (kartov). Ko so se seznanili s krščanstvom, so ljudje prešli nanj in ohranili sinkretizem, torej združevanje krščanskih obredov s poganskimi. Del Marijev se je spreobrnil v islam.
Legenda o Ovdi
Nekoč je v marijski vasi živelo trmasto dekle izjemne lepote. Zbudila je božjo jezo, se je spremenila v strašno bitje z ogromnimi prsmi, kot premog črnimi lasmi in stopali so se izkazali obratno - Ovda. Mnogi so se je izogibali, saj so se bali, da bi jih preklinjala. Rečeno je bilo, da se je Ovda naselila na robu vasi v bližini gostih gozdov ali globokih grap. V starih časih so jo naši predniki srečali večkrat, vendar je malo verjetno, da bomo kdaj videli to zastrašujoče dekle. Po legendi se je skrivala v temnih jamah, kjer živi samata dan.
Ime tega kraja je Odo-Kuryk, prevedeno je kot gora Ovda. Neskončen gozd, v globinah katerega se skrivajo megaliti. Balvani velikanske velikosti in popolne pravokotne oblike, zloženi tako, da tvorijo steno z obrobo. Vendar jih ne boste takoj opazili, zdi se, da jih je nekdo namerno skril pred človeškimi očmi.
Vendar znanstveniki verjamejo, da to ni jama, ampak trdnjava, ki jo je zgradila gora Mari posebej za obrambo pred sovražnimi plemeni - Udmurti. Pomembno vlogo je imela lokacija obrambne strukture - gore. Strm spust, ki mu je sledil oster vzpon, je bil hkrati glavna ovira hitremu premikanju sovražnikov in glavna prednost za Marije, saj so se lahko, poznajoč skrivne poti, premikali in neopazno streljali nazaj.
Toda ostaja neznano, kako je Marijem uspelo zgraditi tako monumentalno strukturo iz megalitov, saj za to morate imeti izjemno moč. Morda so le bitja iz mitov sposobna ustvariti kaj takega. Zato se je pojavilo prepričanje, da je trdnjavo zgradil Ovda, da bi skril svojo jamo pred človeškimi očmi.
V zvezi s tem je Odo-Kuryk obdan s posebno energijo. Ljudje z jasnovidnimi sposobnostmi prihajajo sem, da bi našli vir te energije – Ovdino jamo. Toda domačini se še enkrat trudijo, da ne bi šli mimo te gore, saj se bojijo, da bi motili ostale te svojeglave in uporniške ženske. Navsezadnje so posledice lahko nepredvidljive, tako kot njen značaj.
Slavni umetnik Ivan Yamberdov,na čigar slikah so izražene glavne kulturne vrednote in tradicije ljudstva Mari, meni, da Ovda ni grozna in zlobna pošast, ampak v njej vidi začetek same narave. Ovda je močna, nenehno spreminjajoča se kozmična energija. Umetnica, ki prepisuje slike, ki prikazujejo to bitje, nikoli ne naredi kopije, vsakič je edinstven original, kar še enkrat potrjuje besede Ivana Mihajloviča o spremenljivosti tega ženskega naravnega principa.
Še danes gora Mari verjame v obstoj Ovde, kljub temu, da je že dolgo ni nihče videl. Trenutno se po njej najpogosteje imenujejo lokalni zdravilci, čarovniki in zeliščarji. Spoštujejo in se jih bojijo, ker so prevodniki naravne energije v naš svet. Znajo ga čutiti in nadzorovati njegove tokove, kar jih razlikuje od navadnih ljudi.
Življenjski cikel in rituali
Družina Mari je monogamna. Življenjski cikel je razdeljen na določene dele. Velik dogodek je bila poroka, ki je dobila značaj univerzalnega praznika. Za nevesto je bila plačana odkupnina. Poleg tega je zagotovo prejela doto, celo hišne ljubljenčke. Poroke so bile hrupne in polne - s pesmimi, plesi, poročnim vlakom in prazničnimi narodnimi nošami.
Pogrebe so odlikovali posebni obredi. Kult prednikov je pustil pečat ne le v zgodovini gorskega ljudstva Mari, ampak tudi na pogrebnih oblačilih. Pokojno Marijo so vedno oblekli v zimsko kapo in palčnike ter jo s sanmi odpeljali na pokopališče, četudi je bilo zunaj toplo. Skupaj s pokojnikomV grob so bili položeni predmeti, ki bi lahko pomagali v posmrtnem življenju: odrezani žeblji, veje bodičastih šipkov, kos platna. Žeblji so bili potrebni za plezanje po skalah v svetu mrtvih, trnate veje, da so pregnale zle kače in pse ter prečkale platno v posmrtno življenje.
Ta ljudje imajo glasbila, ki spremljajo različne dogodke v življenju. To je lesena pipa, flavta, harfa in boben. Razvija se ljudska medicina, katere recepti so povezani s pozitivnimi in negativnimi pojmi svetovne ureditve - življenjska sila, ki izvira iz vesolja, volja bogov, zlo oko, škoda.
Tradicija in sodobnost
Za Marije je naravno, da se do danes držijo tradicije in običajev gore Mari. Zelo cenijo naravo, ki jim zagotavlja vse, kar potrebujejo. Ko so sprejeli krščanstvo, so ohranili številne ljudske običaje iz poganskega življenja. Uporabljali so jih za urejanje življenja do začetka 20. stoletja. Na primer, ločitev je bila formalizirana tako, da so par zavezali z vrvjo in jo nato prerezali.
Ob koncu 19. stoletja so imeli Mari sekto, ki je poskušala modernizirati poganstvo. Verska sekta Kugu Sort ("Velika sveča") je še vedno aktivna. V zadnjem času so se oblikovale javne organizacije, ki so si zadale cilj vrniti tradicije in običaje starodavnega načina življenja Marijcev v sodobno življenje.
gorsko marijsko gospodarstvo
Osnova za prehrano Marijcev je bilo kmetijstvo. Ti ljudje so gojili različna žita, konopljo in lan. Na vrtovih so posadili korenovke in hmelj. Od 19. stoletja se je množično začelogojijo krompir. Poleg zelenjavnega vrta in njive so gojili živali, vendar to ni bila glavna smer kmetijstva. Živali na kmetiji so bile različne - drobno in veliko govedo, konji.
Nekaj več kot tretjina gore Mari sploh ni imela zemlje. Glavni vir njihovega dohodka je bila pridelava medu, najprej v obliki čebelarjenja, nato pa samovzreja panjev. Tudi predstavniki brez zemlje so se ukvarjali z ribolovom, lovom, sečnjo in raftingom lesa. Ko so se pojavila podjetja za sečnjo, je veliko Mari hodilo tja delat.
Do začetka 20. stoletja so Mari večino orodja za delo in lov izdelovali doma. Kmetijstvo so izvajali s pomočjo pluga, motike in tatarskega pluga. Za lov so uporabljali lesene pasti, rogove, loke in kresilne puške. Doma so se ukvarjali z rezbarstvom po lesu, vlivanjem ročno izdelanega srebrnega nakita, vezenjem žensk. Prevozna sredstva so bila tudi domača - poleti pokriti vagoni in vozički, pozimi sani in smuči.
Mari life
Ti ljudje so živeli v velikih skupnostih. Vsaka taka skupnost je bila sestavljena iz več vasi. V starih časih so bile majhne (urmat) in velike (nasyl) plemenske formacije lahko del ene skupnosti. Mari so živeli v majhnih družinah, gneča je bila zelo redka. Najpogosteje so raje živeli med predstavniki svojega ljudstva, čeprav so včasih naleteli na mešane skupnosti s Čuvaši in Rusi. Videz gore Mari se ne razlikuje veliko od Rusov.
V XIXStoletja so imele marijske vasi ulično strukturo. Parcele, ki stojijo v dveh vrstah vzdolž ene črte (ulice). Hiša je brunarica z dvokapno streho, sestavljena iz kletke, predprostora in koče. Vsaka koča je imela nujno veliko rusko peč in kuhinjo, ograjeno od stanovanjskega dela. Ob treh stenah so bile klopi, v enem kotu - miza in gospodarski stol, "rdeči kotiček", police s posodo, v drugem - postelja in pogradi. Takole je v bistvu izgledal zimski dom Marijev.
Poleti so živeli v brunaricah brez stropa z dvokapno, včasih enokapno streho in zemeljskim podom. V središču je bilo urejeno ognjišče, nad katerim je visel kotel, v strehi je bila narejena luknja za odstranjevanje dima iz koče.
Na dvorišču so poleg gospodarjeve koče zgradili kletko, ki je služila kot shramba, klet, hlev, hlev, kokošnjak in kopališče. Premožni Mari so zgradili kletke v dveh nadstropjih z galerijo in balkonom. Spodnje nadstropje so uporabljali kot klet, v njem so hranili hrano, zgornje nadstropje pa kot lopo za posodo.
Etnična kuhinja
Značilnost Marije v kuhinji so juha s cmoki, cmoki, klobase, kuhane iz žitaric s krvjo, posušeno konjsko meso, listnate palačinke, pite z ribami, jajci, krompirjem ali konopljinimi semeni in tradicionalni nekvašeni kruh. Obstajajo tudi posebne jedi, kot so ocvrto meso veverice, pečen jež, torte iz ribje moke. Pivo, medica, pinjenec (posneta smetana) so bile pogoste pijače na mizah. Kdo je vedel, kako je doma vozil krompirjevo ali žitno vodko.
Mari oblačila
Narodna noša gore Mari je dolga tunika, hlače, odprt kaftan, pasbrisačo in pas. Za krojenje so jemali domačo tkanino iz platna in konoplje. Moški kostum je vključeval več pokrival: klobuke, klobuke z majhnimi robovi, klobuke, ki spominjajo na sodobne gozdne mreže proti komarjem. Kopate, usnjene škornje, polstene škornje so jim obuli na noge, da se čevlji ne bi zmočili, nanje so pribili visoke lesene podplate.
Etnična ženska noša se je od moške razlikovala po prisotnosti predpasnika, pasnih obeskov in vseh vrst nakita iz perl, školjk, kovancev, srebrnih zaponk. Obstajala so tudi različna pokrivala, ki so jih nosile samo poročene ženske:
- shymaksh - neke vrste kapa v obliki stožca na okvirju iz brezovega lubja z rezilom na zadnji strani glave;
- soroka - spominja na kitchko, ki jo nosijo ruska dekleta, vendar z visokimi stranicami in nizkim sprednjim delom, ki visi čez čelo;
- tarpan - brisača za glavo z naglavnim trakom.
Nacionalno obleko si lahko ogledate na gori Mari, katere fotografije so predstavljene zgoraj. Danes je sestavni atribut poročne slovesnosti. Seveda je bila tradicionalna noša nekoliko spremenjena. Pojavile so se podrobnosti, ki ga razlikujejo od tega, kar so nosili predniki. Na primer, zdaj je bela srajca kombinirana s pisanim predpasnikom, vrhnja oblačila so okrašena z vezeninami in trakovi, pasovi so tkani iz večbarvnih niti, kaftani pa so sešiti iz zelene ali črne tkanine.
