Celotna kultura ljudstva se ne prikazuje samo v slikah, pesmih, življenju ljudi, ampak tudi v vrednostnih usmeritvah. Te vrednote, na katerih temelji duhovno življenje ljudi, skuša vsaka družba privzgojiti prihodnjim rodovom.
Katera so načela pedagogike?
Načela vzgoje so osnova dela učiteljev. To so pravila, na katerih ljudje gradijo zaupanje otrok vase in učni proces. Beseda "princip" (principium iz latinščine) pomeni začetek ali temelj.
Še v 19. stoletju so postala znana glavna temeljna načela pedagogike - to je naravna skladnost, torej skladnost stopnje znanja z otrokovimi sposobnostmi, in kulturna skladnost - značilnosti družbenega časa in prostora ki vplivajo na oblikovanje otrokove psihe. Razmislite, kdaj so se te ideje rodile in kako so se razvile.
kultura in izobraževanje osebnosti
Izobraževanje je zasnovano tako, da se oblikujevsestranska in družbeno uspešna oseba iz popolnoma biološkega bitja, v katerega se človek rodi. In kultura, ki obdaja odraščajočega otroka, značilnosti etnične skupine, verska prepričanja in zgodovinsko bogastvo - vsi ti dejavniki vplivajo na učence šol.
Kultura ljudi dobesedno gradi osebnost. In takrat končno oblikovana osebnost ustvari novo razsvetljenje. Težava je v tem, da je kultura zelo tekoča.
Zato se vsaka generacija nekoliko razlikuje od svojih predhodnic po znanstvenih pogledih, normah obnašanja, viziji prava, humanizmu, resnici in podobno. In usposabljanje ne more biti v nasprotju z notranjimi stališči posameznika. Pri poučevanju je treba upoštevati vse kulturne dosežke prejšnjih generacij in seveda spoznavne interese sedanje generacije.
A. Disterweg. Dediščina
Adolf Diesterweg je definiral osnovno teorijo izobraževanja. Po njegovem mnenju je treba notranji potencial razvijati v procesu izobraževanja s postavljanjem ciljev, prvič, in drugič - samostojnosti.
Disterweg je bil liberalni politik, aktiven član nemške družbe in velik humanist svojega časa. Skušal je dati temelje vzgoje vsem slojem družbe: ne glede na socialni in finančni položaj družine je imel otrok pravico do dostojne izobrazbe.
Namen je bil vzgajati ne le izobražene, ampak tudi humane ljudi, ki spoštujejo ne le svojeljudi, ampak tudi druge. Ta nemški učitelj se je prvič izrekel proti temu, da so nemške šole podrejene cerkvi. Ni želel, da bi šolarje že od malih nog naučili prezirati druge vere in narodnosti. Učil je videti svetlo plat v vsaki etnični skupini.
Disterweg je v svoji državi ustvaril več šol in v vsaki od njih so otroke poučevali predvsem humanizem, kot najvišjo moralno vrednoto vseh ljudstev.
Smernice
Takšna disciplina, kot je kulturologija na današnjih pedagoških univerzah, želi študentom približati pomen družbene morale, ki obdaja otroka, ki se izraža v vsakodnevni komunikaciji članov družbe. Bodoči učitelj mora razumeti pomen medsebojnega prepletanja kulture in osebnosti. Konec koncev pravzaprav kultura govora v celoti odraža notranji svet osebe.
Načelo kulturne skladnosti je prvič uvedel nemški pedagog A. F. Diesterweg. Menil je tudi, da je treba okrepiti samostojno delo študentov in menil, da je treba celotno izobraževanje graditi na 3 temeljnih načelih:
Naravna skladnost – pedagogika naj gradi osebnost v skladu z notranjo naravo. Se pravi, razviti tiste nagnjenosti, ki že obstajajo v človeku
Kulturno relevantno - pri načrtovanju programov usposabljanja je treba upoštevati vse družbene norme in kulturne dosežke. Družbene izkušnje in kultura, ki se je razvila kot posledica stoletnega razvoja – politična, moralna, družinska – vse te normekristalizirajo v otrokovem umu in tvorijo osnovo izobraževanja
Samostojnost pri pridobivanju znanja. To načelo pomeni, da se bo otrok le s prevzemom pobude resnično naučil predmeta
Naloga učitelja Adolfa Diesterwega je menila, da aktivira notranje kognitivne interese učencev. Okolje je po njegovem mnenju derivat v odnosu do človekove narave, njegovih potreb in značajskih lastnosti. In če okolje ne ustreza otrokovim pričakovanjem, se v odraščanju nasprotuje družbi, saj se v tej kulturi naravno ne more uresničiti.
Pomen načela kulturne skladnosti
"Učitelj učiteljev" (Disterweg) je ugotovil, da je stanje kulture enak pomemben pojav kot krajina ali zgodovinska dediščina. Ker je vsak narod na določeni stopnji evolucijskega razvoja, mora posameznik, ki bo del tega naroda, absorbirati kulturne značilnosti in postati polnopravni državljan te družbe.
Humanistične vrednote znotraj posameznika je treba ustrezno »negovati«. Nujno je, da mu služijo kot kompas, da samostojno izbere svojo prihodnjo usodo.
Brez upoštevanja načela kulturne skladnosti v izobraževanju učitelj učencem ne bo mogel dati nič več kot samo osnove svojega predmeta. Starejši otroci bodo imeli težave pri vključevanju v družbo. Najti svojo "celico" v socialnem morju je ključnega pomena za najstnika. Otrok, star 14–16 let, je zeloodvisno od mnenj vrstnikov, starši v tem trenutku niso več tako pomembni kot prijatelji in komunikacija s podobno mislečimi.
Praktična izvedba
To načelo pa je zelo težko uresničiti. V našem času je veliko izoliranih kulturnih skupin in družbene norme se nenehno spreminjajo. Mladinske subkulture so preveč raznolike in mnoge od njih potrebujejo nadzor odraslih.
Vendar, če ima učenec očitne talente za literaturo, na primer ali za glasbo, je naloga učitelja podpirati njegove interese v tej smeri in se ne sramovati, ker ne razume drugih sestavin kulture.
Kultura mestnega in podeželskega prebivalstva se bistveno razlikuje. V mestu z razvojem internetne odvisnosti in pomanjkanjem starševske pozornosti šolarji pogosto ne podležejo vplivu učiteljev. Zato, tudi če želi učitelj pomagati pri razvoju otrokovih nagnjenj, ni vedno mogoče "seči" do humane in ustvarjalne strani njegove osebnosti.
Sodobni pogledi na načela vzgoje
Vendar bo zunanja kultura družbe (množični mediji, starejši prijatelji) še vedno vplivala na otroka, in to ne vedno pozitivno. Zato tak učitelj, kot je A. V. Madrid, verjame, da je v sodobni družbi načelo kulturne skladnosti pomagati otroku pri krmarjenju po hitrih spremembah, ki se pojavljajo tako znotraj posameznika s starostjo kot v družbi kot celoti.
Sodobna družba je preveč kontradiktorna. Toda priizobraževanja, je treba upoštevati številne dejavnike: razmerje med starostnimi značilnostmi otroka in njegovim tipom osebnosti, noosfero, hitrim razvojem družbenih procesov. Takšna je vizija načel naravne in kulturne skladnosti s strani mnogih sodobnih učiteljev. Najstnik bi moral čutiti, da je aktiven ustvarjalec noosfere, hkrati pa čutiti odgovornost do družbe in narave.
Sodobna pedagogika usmerja zavest otrok k razumevanju, da človek ni samo državljan Zemlje, ampak tudi državljan vesolja, saj so odkritja vesolja v zadnjih sto letih močno spremenila kulturo.
Koncepti zunanje in notranje kulture
Skupna človeška kultura je raznolika. In Diesterweg ga je pogojno razdelil na 2 dela: zunanji in notranji. Kaj je zunanja kultura? To je življenje, kjer dojenček raste od prvih let življenja, jezik, odnos do narave, javna morala svojega ljudstva in drugi dejavniki. Notranja kultura vključuje osebne duhovne ideje otroka.
Ta učitelj ni bil prepričan, tako kot Anglež Owen, da človek v sebi ni sposoben razviti značaja. Nasprotno, A. F. Diesterweg je vztrajal, da učitelji prepoznajo notranjo kulturo osebe. Obstaja tudi koncept socialne kulture. Sem spada tudi množična kultura celotne družbe. Vse, kar otrok absorbira (vsi vzorci vedenja in komuniciranja v družbi), postane del njegove osebne kulture.
B. Sukhomlinsky in K. Ushinsky o vprašanjih kulture v pedagogiki
V sovjetskih časih so bila aktualna tudi vprašanja izobraževanja in vzgoje otrok v humanem duhu. Ukrajinski učitelj V. Sukhomlinsky se je zavzemal za celovit razvoj otroka. Tako kot F. Dostojevski je tudi Suhomlinski videl osebo, njene občutke in misli kot najvišjo vrednoto. Pri svojih pedagoških dejavnostih je uporabljal izkušnje Pestalozzija, Diesterwega in Leva Tolstoja. In tako kot so za izobraževanje uporabili načelo naravne in kulturne skladnosti.
Vasily Sukhomlinsky je menil, da je glavna naloga učitelja, da vsakemu učencu odpre področje, kjer lahko doseže najboljše rezultate, torej pomaga pri iskanju svoje narave in naredi prve korake pri izbiri poklica.
Konstantin Ushinsky je verjel, da je načelo kulturne skladnosti v pedagogiki vzgajati otroke in mladostnike v skladu z idealom posameznika, ki ga bo družba potrebovala v prihodnosti.
