Kontemplacija je Praksa kontemplacije. Pomen besede "kontemplacija"

2024 Avtor: Henry Conors | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2024-02-12 12:32

Kontemplacija je starodavna duhovna praksa. V naukih zena je mistična kontemplacija osnova, na kateri temelji ves duhovni razvoj človeka. Sposobnost kontemplacije je umetnost, ki je ne more vsakdo razumeti. Razmišljanje ni za začetnike, razmišlja lahko le izkušen iskalec.

Izkušeni iskalec

Kdo je izkušen iskalec? To je oseba, ki je že zavrnila ali se približa temu, da zavrne svojo nevednost – nočni čas. To je tisti, ki nenehno prosi Boga za svoj neprespan nasmeh. Izkušeni iskalec oblikuje v sebi nedvomno ljubezen do Boga, ki se predaja njegovi volji.

Filozofski pomen pojma "kontemplacija"

V filozofskem smislu ima razmišljanje o svetu veliko pomenov, ki si včasih celo nasprotujejo.

Vizualna kontemplacija s posebnim pomenom.
Razmišljanje kot splošno dojemanje sveta.
Iracionalno, nekonceptualno dojemanje realnosti.

Vendar obstaja še ena skupina pomenov, v katerih je kontemplacija nekaj neposrednega, ki ni povezano z občutki. Tukaj kontemplacija vključuje dojemanje sveta z nečutnimi pomeni, vrednotami itd. Ta skupina vključuje naslednje:

Razmišljanje kot analiza pomenov matematične ali logične narave.
Notranji proces neposrednega oblikovanja idej, torej kontemplacije v duhu Platona.
Razmišljanje v kantovskem smislu, kot moralno zavedanje norm in etičnih načel.
Razmišljanje kot dojemanje popolnega, sam Bog je intelektualna oblika kontemplacije v slogu nemškega idealizma.

Praksa kontemplacije

Razmišljati pomeni spoznati svet in njegovo lepoto brez besed. Oseba, ki nenehno izvaja ta pouk, ne postane intelektualno bolj razvita ali strokovno sposobna. Kljub temu lahko sposobnost kontemplacije človeka pomiri, ga nauči pravilno uporabiti znanje, ki ga že ima. Duhovne prakse so neposredna pot do razvoja in napredovanja človeka do tega, kar se imenuje duh. S prakso kontemplacije iskalec išče neposredno pot, da se znebi čustev preteklosti in skrbi za prihodnost.

Nemogoče je razmišljati o svetu brez aktiviranja notranjega dialoga in to vzame veliko časa. Razmišljanje o lepem je usmeritev pozornosti ne le na zunanje, temveč tudi na notranje predmete. To je veščina, ki je na voljo za razvoj le ozkemu krogu ljudi. Zato ne smete pričakovati, da boste to lahko hitro obvladalipraksa – nikomur se ne da takoj. Samo z redno vadbo se lahko osvobodite moči obsesivnih misli in idej ter dosežete notranje ravnovesje in tišino.

Kako začeti vaditi

Obvladovanje te prakse je najbolje začeti z razmišljanjem o naravi. Glavna prednost narave ni v nekaterih njenih duhovnih prednostih pred vsem drugim, ampak v tem, da jo človeški um najmanj prizadeva analizirati in razumeti. Ko človek pogleda kamen, drevo ali reko, njegov um utihne. Ko komuniciramo v družbi, vedno opazimo in poskušamo analizirati vse podrobnosti: poslušamo zvoke, gledamo v obraz ljudi, beremo znake. Če se želite naučiti, kako preprosto razmišljati o lepoti narave, se morate odpraviti na pohodništvo, na primer v gore. Slikovite pokrajine bodo odlična kulisa. Seveda se moraš pozneje še naučiti razmišljati o svetu, v katerem živiš.

Oblike kontemplacije

Pri obvladovanju duhovnih praks, predvsem kontemplacije, je treba upoštevati tudi obliko, saj je tudi ta pomembna. Kot je navedeno zgoraj, obstajajo zunanje in notranje oblike kontemplacije. Vendar pa vsak mojster zena ve, da sta izraza "znotraj" in "zunaj" povsem sporna. Hkrati notranja kontemplacija zahteva več vaje in treninga. Primer takega učenja je vipassana.

Morate razumeti, da je človek kompleksno bitje in da razvoj pozornosti ne bo dovolj za obvladovanje prakse kontemplacije. Spremeniti boste morali svoje dojemanje in odnos do sebeživljenje na splošno. Najprej morate opustiti kajenje, alkoholne pijače, droge, se držati zdrave prehrane in življenjskega sloga. Tako naberete ogromno energije, ki je potrebna za kontemplacijo. Pozorni morate biti tudi na svoje duševno stanje: znebite se obsesivnih misli in idej, ki bodo preprečile umu, da bi pravilno zaznal proces kontemplacije.

Kontemplativna praksa implicira neposredno vizualno zaznavanje predmetov, sveta nasploh ali nasploh, notranje oblikovanje oblik, v katerih se manifestira vse materialno in smiselno.

Razmišljanje o obliki in bistvu

V kantovskem smislu je kontemplacija oblike prostor in čas, v katerem se analizirajo občutki. So bistvo podatkov uma. To so že pripravljene oblike notranje kontemplacije, ki niso odvisne od izkušenj, ampak omogočajo le pridobitev le-te. Kontemplacija ideje in bistva je duhovni proces, s katerim človeku uspe dojeti idejo predmeta. Po Platonu je duša razmišljala o idejah, še preden se je preselila v telo. To pomeni, da je v tem primeru kontemplacija bistva razumljena kot logična vrednost, posredovana z zaznavanjem.

Zen vadba

Zen praksa kontemplacije se imenuje hwadu. Dobesedno izraz pomeni "vodja govora". V tem primeru je "glava" vrh, na katerem so misli in govor izčrpani. Kontemplacija je torej spravljanje človeka v stanje umirjenosti in jasnosti duha, v katerem se klepetanje, ki motijo in zamegljuje zaznavanje, umiri. V zenuglavni dejavnik pri kontemplaciji je ohranjanje stalnega občutka za spraševanje.

Ko začnete študirati, vedno poskušajte ohraniti vprašanje: »Kaj vidiš? kaj slišiš? In preden začetno zanimanje zbledi, morate zastaviti novo vprašanje. Tako se postopek spraševanja ne bo prekinil, novo vprašanje bo naloženo na prejšnje in tako naprej. Poleg tega moramo doseči, da je prekrivanje enakomerno in gladko, vendar sploh ni potrebno preprosto samodejno ponoviti vprašanja. To ni mantra. Rečete si 24 ur na dan "Kaj je to?" neuporaben. Glavna naloga ni samo ponavljanje besed, ampak ohranjanje občutka za spraševanje. Ko bo ta proces vzpostavljen, bo um postal miren.

Nasvet iskalcu

Kontemplacija je bitka med obsesivnimi mislimi in zaspanostjo uma na eni strani in hwadujem na drugi strani. V kontemplaciji je treba zbranost in modrost združiti v eno. Brez koncentracije se bo težko spopasti z napačnim zaznavanjem, brez modrosti pa se bo nevednost povečala. Niste prvi in ne zadnji, ki ste stopili na to pot. Zato se ne ustavljajte, tudi če se vam včasih zdi, da je ta praksa pretežka. Brez izjeme so vsi mentorji - tako starodavni kot sodobni - imeli določene težave na poti.

Za noč se morate zbuditi vsako jutro. To namero je treba vsak dan krepiti, dokler ne postane neizčrpna. Poskusite nadzorovati svoje vedenje, nikoli ne zanemarite moralnih predpisov, na podlagi katerihpraksa kontemplacije je utemeljena. Ko hwadu začne zoreti in um postane ostrejši, je izjemno pomembno, da ne prenehate in nadaljujete z vadbo. Konec koncev je cilj tega učenja popolna potopitev v hwadu. Vse ostalo je treba izključiti.