Problemi filozofije. Zakaj je potrebna filozofija

2024 Avtor: Henry Conors | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2024-02-12 12:32

"Če ne morete spremeniti sveta, spremenite svoj odnos do tega sveta," je rekel Lucij Annej Seneka.

Na žalost v sodobnem svetu velja mnenje, da je filozofija drugorazredna znanost, ločena od prakse in življenja nasploh. To žalostno dejstvo nakazuje, da je za razvoj filozofije potrebna njena popularizacija. Konec koncev, filozofija ni abstraktno sklepanje, nedaleč od resničnega življenja, ni mešanica različnih konceptov, izraženih v neumnih frazah. Naloge filozofije so predvsem prenos informacij o svetu v določenem trenutku in prikaz človekovega odnosa do sveta okoli sebe.

Koncept filozofije

Filozofija vsakega obdobja, kot je rekel Georg Wilhelm Friedrich Hegel, je vsebovana v glavah vsakega posameznika, ki je to dobo fiksirao v svojem razmišljanju, ki je uspel izpostaviti glavne trende svoje dobe in jih predstaviti javnosti. Filozofija je vedno v modi, saj odraža sodoben pogled na življenje ljudi. Vedno filozofiramo, ko postavljamo vprašanja o vesolju, našem namenu itd. Kot je zapisal Viktor Frankl v svoji knjigi »Človek išče smisel«, človek vedno išče svoj »jaz«, svoj smisel življenja, kersmisel življenja ni nekaj, kar bi bilo mogoče posredovati kot žvečilni gumi. Ko pogoltnete takšne informacije, lahko ostanete brez lastnega smisla življenja. To je seveda delo vsakega na sebi – iskanje tistega zelo cenjenega smisla, saj brez tega naše življenje ni mogoče.

Zakaj potrebujemo filozofijo?

V vsakdanjem življenju, ko smo poskrbeli za problem medosebnih odnosov in samospoznanja, pridemo do razumevanja, da se naloge filozofije uresničujejo na naši poti vsak dan. Kot je dejal Jean-Paul Sartre, "druga oseba je zame vedno pekel, ker me ocenjuje na način, ki mu ustreza." V nasprotju s svojim pesimističnim pogledom je Erich Fromm predlagal, da le v odnosih z drugimi vemo, kaj je naš "jaz" v resnici, in to je največji blagoslov.

Razumevanje

Za nas sta zelo pomembna samoodločba in razumevanje. Razumeti ne samo sebe, ampak tudi druge ljudi. Toda "kako se lahko srce izrazi, kako te lahko drugi razume?". Tudi starodavna filozofija Sokrata, Platona, Aristotela pravi, da se lahko le v dialogu dveh mislečih ljudi, ki si prizadevata za iskanje resnice, rodi neko novo znanje. Iz teorij sodobnosti lahko za primer navedemo »teorijo idolov« Francisa Bacona, ki precej obširno govori o idolih, torej o predsodkih, ki prevladujejo v naši zavesti, ki nam preprečujejo, da bi se razvijali, bili sami.

tema smrti

Tabu tema, ki buri srca mnogih inostaja najbolj skrivnostna, od antičnih časov do naše sedanjosti. Že Platon je rekel, da je človeško življenje proces umiranja. V sodobni dialektiki lahko naletimo na takšno izjavo, da je dan našega rojstva že dan naše smrti. Vsako prebujanje, dejanje, dih nas približajo neizogibnemu koncu. Osebe ni mogoče ločiti od filozofije, ker je filozofija tista, ki človeka gradi, človeka je nemogoče spočeti zunaj tega sistema.

Problemi in metode filozofije: osnovni pristopi

Obstajata dva pristopa k razumevanju filozofije v sodobni družbi. Po prvem pristopu je filozofija elitistična disciplina, ki bi jo morali poučevati le na filozofskih fakultetah, ki gradijo elito intelektualne družbe, ki strokovno in natančno vzpostavlja znanstveno filozofsko raziskovanje in metodo poučevanja filozofije. Privrženci tega pristopa menijo, da je nemogoče samostojno preučevati filozofijo s pomočjo literature in osebnih empiričnih izkušenj. Ta pristop vključuje uporabo primarnih virov v jeziku avtorjev, ki jih pišejo. Tako vsem ostalim ljudem, ki pripadajo neki ozki specializaciji, kot so matematika, pravoslovje itd., postane nejasno, zakaj je potrebna filozofija, saj jim je to znanje praktično nedostopno. Filozofija po tem pristopu samo obremenjuje svetovni nazor predstavnikov teh specialnosti. Zato bi jo morali izključiti iz njihovega programa.

Drugi pristop nam pove, kaj oseba potrebujedoživljati čustva, močne občutke, da ne bi izgubili občutka, da smo živi, nismo roboti, da moramo skozi življenje doživljati celotno paleto čustev in seveda razmišljati. In tu je seveda filozofija najbolj dobrodošla. Nobena druga znanost ne bo naučila človeka razmišljati in hkrati razmišljati samostojno, ne bo pomagala človeku krmariti v brezmejnem morju tistih konceptov in pogledov, ki jih sodobno življenje velikodušno obiluje. Samo ona je sposobna odkriti notranje jedro človeka, ga naučiti, da se samostojno odloči in ne bo žrtev manipulacije.

Treba, treba je študirati filozofijo za ljudi vseh specialnosti, saj le skozi filozofijo lahko najdeš svoj pravi "jaz" in ostaneš sam. Iz tega sledi, da se je pri poučevanju filozofije treba izogibati težko razumljivim kategoričnim obratom, izrazom in definicijam za druge specialnosti. Kar nas pripelje do glavne ideje popularizacije filozofije v družbi, kar bi bistveno zmanjšalo njen mentorski in poučni ton. Konec koncev, kot je rekel Albert Einstein, vsaka teorija prestane le en test za sposobnost preživetja - razumeti jo mora otrok. Vsak pomen, je rekel Einstein, je izgubljen, če otroci ne razumejo vaše ideje.

Ena od nalog filozofije je razložiti zapletene stvari na preprost način. Ideje filozofije ne smejo ostati suhoparna abstrakcija, povsem nepotrebna teorija, ki jo lahko po tečaju predavanj pozabimo.

Funkcije

"Filozofija ni nič drugega kot logična razjasnitev misli," pišeAvstro-angleški filozof Ludwig Wittgenstein v svojem največjem in vseživljenjskem objavljenem delu "Tractatus Logico-Philosophic". Glavna ideja filozofije je očistiti um vseh pretvarjanja. Nikola Tesla, radijski inženir in veliki izumitelj 20. stoletja, je dejal, da je za jasno razmišljanje potrebna zdrava pamet. To je ena najpomembnejših filozofskih funkcij – vnašati jasnost v našo zavest. To pomeni, da to funkcijo še vedno lahko imenujemo kritična - človek se nauči kritično razmišljati in preden sprejme položaj nekoga drugega, mora preveriti njegovo zanesljivost, smotrnost.

Druga funkcija filozofije je zgodovinska in ideološka, vedno pripada nekemu časovnemu obdobju. Ta funkcija pomaga človeku oblikovati eno ali drugo vrsto svetovnega nazora, s čimer ustvari drugačen "jaz" od drugih in ponuja cel kup filozofskih tokov.

Naslednja je metodološka, ki upošteva razlog, zakaj avtor koncepta pride do tega. Filozofije se ne da zapomniti, le razumeti jo je treba.

Druga funkcija filozofije je epistemološka ali kognitivna. Filozofija je odnos osebe do tega sveta. Omogoča vam razkrivanje nenavadnih zanimivosti, ki jih zaradi pomanjkanja znanstvenih spoznanj do določenega obdobja še niso preverile nobene izkušnje. Večkrat se je zgodilo, da so ideje prehitele razvoj. Vzemite na primer istega Immanuela Kanta, katerega citati so znani mnogim. Njegov koncept, da je vesolje nastalo iz plinaste meglice, je koncept popolnomašpekulativno, po 40 letih je bilo potrjeno z dokazi in je trajalo 150 let.

Vredno se je spomniti Nikolaja Kopernika, poljskega filozofa in astronoma, ki je dvomil v to, kar je videl. Uspelo mu je opustiti očitno – iz ptolemajevskega sistema, v katerem se je Sonce vrtelo okoli Zemlje, ki je bila negibno središče vesolja. S svojim dvomom je povzročil veliko kopernikansko revolucijo. Zgodovina filozofije je bogata s takšnimi dogodki. Tako daleč od prakse lahko sklepanje postane klasika znanosti.

Pomembna je tudi prognostična funkcija filozofije – izven napovedi je danes nemogoče graditi kakšno bolj ali manj znanstveno spoznanje, torej pri vsakem delu, raziskovanju je treba sprva napovedati prihodnost. To je tisto, kar je filozofija.

Ljudje so se že stoletja spraševali o prihodnji ureditvi človeškega življenja, filozofija in družba sta vedno šla z roko v roki, saj je najpomembnejše v človekovem življenju ustvarjalno in družbeno uresničevanje. Filozofija je bistvo tistih vprašanj, ki si jih ljudje iz generacije v generacijo zastavljajo sebi in drugim, niz nesmrtnih vprašanj, ki se resnično porajajo v vsakem človeku.

Ustanovitelj nemške klasične filozofije, Immanuel Kant, čigar citati so številni na družbenih omrežjih, je zastavil prvo pomembno vprašanje - "Kaj lahko vem?", v pričakovanju vprašanja "Kaj stvari bodo ljudje najverjetneje rekli, kaj naj ostane v vidnem polju znanosti in na katere stvari je treba prikrajšati pozornostznanost, katere stvari bodo vedno skrivnost?". Kant je želel začrtati meje človeškega znanja: kaj je ljudem podvrženo spoznanju in česa ni dano vedeti. In tretje kantovsko vprašanje - "Kaj naj storim? ". To je že praktična uporaba prej pridobljenega znanja, neposredne izkušnje, realnost, ki jo je ustvaril vsak od nas.

Kantovo naslednje vprašanje je "Na kaj lahko upam?". To vprašanje se dotika takšnih filozofskih problemov, kot so svoboda duše, njena nesmrtnost ali smrtnost. Filozof pravi, da taka vprašanja gredo prej v sfero morale in religije, ker jih ni mogoče dokazati. In tudi po letih poučevanja filozofske antropologije je za Kanta najtežje in nerešljivo vprašanje naslednje: "Kaj je oseba?"

Po njegovih pogledih so ljudje največja skrivnost vesolja. Rekel je: "Samo dve stvari me presenetita - to je zvezdnato nebo nad mojo glavo in moralni zakoni v meni." Zakaj so ljudje tako neverjetna bitja? Ker hkrati pripadata dvema svetovoma - fizičnemu (objektivnemu), svetu nujnosti s svojimi absolutno specifičnimi zakoni, ki se jim ni mogoče izogniti (zakon gravitacije, zakon ohranjanja energije) in svetu, ki ga Kant včasih imenuje razumljivi. (svet notranjega "jaz", notranje stanje, v katerem smo vsi popolnoma svobodni, nismo odvisni od ničesar in odločamo o svoji usodi).

kantovska vprašanja so nedvomno napolnila zakladnico svetovne filozofije. Ostajajo aktualne še danes - družba in filozofijasta v neločljivem stiku drug z drugim in postopoma ustvarjata nove neverjetne svetove.

Predmet, naloge in funkcije filozofije

Sama beseda "filozofija" pomeni "ljubezen do modrosti". Če ga razstavite, lahko vidite dve starogrški korenini: filia (ljubezen), sufia (modrost), kar dobesedno pomeni tudi »modrost«. Filozofija je nastala v dobi antične Grčije, ta izraz pa je skoval pesnik, filozof, matematik Pitagora, ki se je zapisal v zgodovino s svojim izvirnim naukom. Stara Grčija nam pokaže povsem edinstveno izkušnjo: opazimo lahko odmik od mitološkega mišljenja. Opazujemo lahko, kako ljudje začnejo razmišljati samostojno, kako se poskušajo ne strinjati s tem, kar vidijo v svojem življenju tukaj in zdaj, ne osredotočajo svojega razmišljanja na filozofsko in religiozno razlago vesolja, ampak poskušajo temeljiti na lastnih izkušnjah. in razum.

Zdaj obstajajo področja sodobne filozofije, kot so neotomija, analitika, integral itd. Ponujajo nam najnovejše načine za preoblikovanje informacij, ki prihajajo od zunaj. Na primer, naloge, ki si jih postavlja filozofija neotomizma, so pokazati dvojnost bivanja, da je vse dvojno, vendar se materialni svet izgubi z veličino zmagoslavja duhovnega sveta. Da, svet je materialen, vendar se ta snov šteje le za majhen del manifestiranega duhovnega sveta, kjer je Bog preizkušen »za moč«. Tako kot Tomaž nevernik tudi neotomisti hrepenijo po materialni manifestaciji nadnaravnega, ki se jim ne zdi medsebojno izključujoč in paradoksalen pojav.

razdelki

Glede na glavne epohe filozofije je mogoče opozoriti, da je v stari Grčiji filozofija postala kraljica znanosti, kar je povsem upravičeno, saj kot mati vzame pod svoje okrilje popolnoma vse znanosti. Aristotel, ki je bil predvsem filozof, je v svoji znameniti zbirki del v štirih zvezkih opisal naloge filozofije in vseh ključnih znanosti, ki so obstajale v tistem času. Vse to sestavlja neverjetno sintezo starodavnega znanja.

Sčasoma so se iz filozofije odcepile druge discipline in pojavile so se številne veje filozofskih tokov. Sama po sebi, ne glede na druge vede (pravo, psihologijo, matematiko itd.), filozofija vključuje številne lastne oddelke in discipline, ki postavljajo cele plasti filozofskih problemov, ki zadevajo celotno človeštvo kot celoto.

Glavni odseki filozofije vključujejo ontologijo (nauk o bitju - vprašanja, kot so: problem snovi, problem substrata, problem bivanja, materije, gibanja, prostora), epistemologija (doktrina vednosti - viri znanja, merila so resnice, koncepti, ki razkrivajo različne vidike človeškega znanja).

Tretji del je filozofska antropologija, ki preučuje človeka v enotnosti njegovih družbeno-kulturnih in duhovnih manifestacij, kjer se obravnavajo taka vprašanja in problemi: smisel življenja, osamljenost, ljubezen, usoda, "jaz" z veliko začetnico in mnogi drugi.

Naslednji razdelek je socialna filozofija, ki obravnava probleme odnosa med posameznikom in družbo, probleme moči, problemmanipulacija s človeškim umom. To vključuje teorije družbene pogodbe.

Filozofija zgodovine. Razdelek, ki obravnava naloge, pomen zgodovine, njeno gibanje, njen namen, izgovarjanje glavnega odnosa do zgodovine, regresivne zgodovine, progresivne zgodovine.

Obstajajo še številni drugi oddelki: estetika, etika, aksiologija (nauk o vrednotah), zgodovina filozofije in nekateri drugi. Pravzaprav zgodovina filozofije kaže precej trnovo pot razvoja filozofskih idej, saj filozofi niso bili vedno dvignjeni na piedestal, včasih so veljali za izobčence, včasih so bili obsojeni na smrt, včasih so bili izolirani od družbe, so bili ni dovoljeno širiti idej, kar nam samo kaže na pomen idej, za katere so se borili. Seveda ni bilo toliko ljudi, ki so branili svoj položaj do smrtne postelje, saj lahko filozofi v življenju spremenijo svoj odnos in pogled na svet.

Trenutno je odnos med filozofijo in znanostjo dvoumen. Precej sporno je dejstvo, da ima filozofija vse razloge, da se imenuje znanost. In to je nastalo zaradi dejstva, da je sredi 19. stoletja eden od ustanoviteljev marksizma Friedrich Engels oblikoval enega najpogostejših konceptov filozofije. Po Engelsu je filozofija znanost o najsplošnejših zakonih razvoja mišljenja, zakonih narave in družbe. Tako ta status filozofije kot znanosti dolgo ni bil pod vprašajem. Toda sčasoma se je pojavilo novo dojemanje filozofije, ki že nalaga določeno obveznostnaši sodobniki filozofiji ne pravijo znanost.

Odnos filozofije in znanosti

Skupno za filozofijo in znanost je kategorični aparat, torej ključni koncepti, kot so snov, substrat, prostor, čas, materija, gibanje. Ti temeljni temeljni izrazi so na voljo tako znanosti kot filozofiji, torej oba z njimi operirata v različnih kontekstih, vidikih. Druga značilnost, ki zaznamuje skupnost tako filozofije kot znanosti, je, da se takšen pojav, kot je resnica, obravnava kot absolutna kumulativna skupna vrednost sama po sebi. Se pravi, na resnico ne gledamo kot na sredstvo za odkrivanje drugega znanja. Filozofija in znanost povzdigujeta resnico do neverjetnih višin, zaradi česar je najvišja vrednost kot taka.

Še ena točka, ki povezuje filozofijo z znanostjo, je teoretično znanje. To pomeni, da v našem konkretnem empiričnem svetu ni mogoče najti formul v matematiki in konceptov v filozofiji (dobro, zlo, pravičnost). Te spekulativne refleksije postavljajo znanost in filozofijo na isto raven. Kot je rekel Lucij Annej Seneka, stoični rimski filozof in učitelj cesarja Nerona, se je veliko bolj koristno naučiti nekaj modrih pravil, ki ti lahko vedno služijo, kot pa se naučiti veliko koristnih stvari, ki so za tebe neuporabne.

Razlike med filozofijo in znanostjo

Bistvena razlika je stroga faktologija, ki je neločljivo povezana z znanstvenim pristopom. Vsako znanstveno raziskovanje vodi stroga osnova dejstev, ki so bila večkrat potrjena in dokazana. Znanost, za razliko od filozofije,ne neutemeljen, ampak dokaz. Filozofske izjave je zelo težko dokazati ali ovreči. Nihče še ni uspel izumiti formule za srečo ali idealne osebe. Temeljna razlika na teh področjih je tudi v filozofskem pluralizmu mnenj tistega časa, saj so bili v znanosti trije mejniki, okoli katerih se je zasukala splošna ideja znanosti: Evklidov sistem, Newtonov sistem, Einsteinov sistem.

Naloge, metode in cilji filozofije, povzeti v tem članku, nam kažejo, da je filozofija polna različnih tokov, mnenj, ki si pogosto nasprotujejo. Tretja značilnost je, da znanost zanima objektivni svet sam po sebi, kakršen je, zato je veljalo mnenje, da je znanost nečloveška v pravem pomenu besede (izključuje človeka, njegova čustva, odvisnosti itd. obseg njegove analize). Filozofija ni eksaktna znanost, je doktrina splošnih temeljnih načel, mišljenja in realnosti.