Ljubezen: filozofija. Ljubezen z vidika Platonove filozofije in ruske filozofije

2024 Avtor: Henry Conors | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2024-02-12 12:36

Ljudje in obdobja so se spremenili, ljubezen pa so v vsakem stoletju razumeli drugače. Filozofija do danes poskuša odgovoriti na težko vprašanje: od kod ta čudovit občutek?

Eros

Ljubezen je z vidika Platonove filozofije drugačna. Eros deli na 2 hipostazi: visoko in nizko. Zemeljski Eros pooseblja najnižjo manifestacijo človeških občutkov. To je strast in poželenje, želja po posedovanju stvari in usode ljudi za vsako ceno. Platonova filozofija takšno ljubezen obravnava kot dejavnik, ki ovira razvoj človeške osebnosti, kot nekaj podlog in vulgarnega.

Nebeški Eros, v nasprotju z uničujočim zemeljskim, pooseblja razvoj. Je ustvarjalni princip, ki germanizira življenje, v njem se kaže enotnost nasprotij. Nebeški Eros ne zanika možnega fizičnega stika med ljudmi, a kljub temu na prvo mesto postavlja duhovno načelo. Od tod izvira koncept platonske ljubezni. Občutki za razvoj, ne za posest.

androgino

Platon v svoji filozofiji ljubezni ne namenja zadnjega mesta mitu o androginih. Nekoč je bil človek popolnoma drugačen. Imel je 4 roke in noge, njegova glava pa je bila videti kot dve popolnomaenake obraze v različnih smereh. Ti starodavni ljudje so bili zelo močni in so se odločili, da se bodo z bogovi prepirali za prvenstvo. Toda bogovi so strašno kaznovali drzne androgine in vsakega razdelili na 2 polovici. Od takrat nesrečni tavajo v iskanju delčka sebe. In le tisti srečneži, ki najdejo drugi del sebe, končno dobijo mir in zaživijo v harmoniji s seboj in s svetom.

Mit o androginih je pomemben del doktrine harmonije. Platonova filozofija povzdiguje človeško ljubezen do številnih vzvišenih občutkov. Toda to velja samo za resnično in medsebojno ljubezen, saj en del celote ne more ne ljubiti drugega.

srednji vek

Pojem ljubezni v filozofiji srednjega veka dobi religiozno barvo. Bog sam se je iz ljubezni do vsega človeštva žrtvoval za odkupno daritev univerzalnega greha. In od takrat je v krščanstvu ljubezen povezana s samožrtvovanjem in samozatajanjem. Šele takrat bi se lahko štelo za resnično. Božja ljubezen naj bi nadomestila vse druge človeške preference.

Krščanska propaganda je popolnoma izkrivila ljubezen človeka do človeka, popolnoma jo je skrčila na pregreh in poželenje. Tukaj lahko opazite nekakšen konflikt. Po eni strani se ljubezen med ljudmi šteje za grešno, spolni odnos pa je skoraj demonsko dejanje. Toda hkrati cerkev spodbuja institucijo zakona in družine. Samo po sebi je spočetje in rojstvo človeka na svet grešno.

Rozanov

Ruska filozofija ljubezni se je rodila po zaslugi V. Rozanov. Je prvi, ki se je s to temo lotil med domačimi filozofi. Zanj je ta občutek najčistejši in najbolj vzvišen. Ljubezen poistoveti s pojmom lepote in resnice. Rozanov gre še dlje in neposredno izjavi, da je resnica nemogoča brez ljubezni.

Rozanov kritizira monopolizacijo ljubezni s strani krščanske cerkve. Ugotavlja, da to prispeva k kršenju morale. Odnosi z nasprotnim spolom so sestavni del življenja, ki ga ni mogoče tako grobo ali formalizirati z razmnoževanjem. Krščanstvo namenja pretirano pozornost neposredno spolnemu odnosu in ne opazi njihovega duhovnega ozadja. Rozanov dojema ljubezen moškega in ženske kot enotno, generično načelo. Ona je tista, ki poganja svet in razvoj človeštva.

Solovov

B. Solovjov je Rozanov privrženec, vendar v svoje poučevanje vnaša svojo vizijo. Vrača se k platonskemu konceptu androgina. Ljubezen je z vidika Solovjove filozofije dvostransko dejanje moškega in ženske. Toda konceptu androgina daje nov pomen. Prisotnost dveh spolov, ki sta si med seboj tako različni, govori o človeški nepopolnosti.

Tako močna privlačnost spolov drug do drugega, tudi do fizične intimnosti, ni nič drugega kot želja po ponovni združitvi. Le skupaj lahko oba spola ponovno postaneta eno in uskladita sebe in prostor okoli sebe. Zato je na svetu toliko nesrečnih ljudi, saj je zelo težko najti drugi del sebe.

Berdjajev

Po njegovih naukih spol ustvarja konflikt in ločuje ljudi. Deli se kot magneti trudijo povezati in najti ljubezen. Berdjajevska filozofija, ki sledi Platonovi, govori o dvojnosti ljubezni. To je zversko, je preprosto poželenje. Lahko pa tudi povzdigne v višave popolnosti duha. Pravi, da je po množičnem pokristjanjevanju treba sanirati odnos do spolne ljubezni.

Premagovanje razlik med spoloma in spola ni zveza, ampak, nasprotno, jasno razumevanje funkcij vsakega spola. Le to lahko odpre ustvarjalni začetek in v celoti razvije individualnost vsakega človeka. V ljubezni do nasprotnega spola in intimnosti se najbolj jasno kažeta moško in žensko načelo. Ljubezen je tista, ki veže telo in duha ter hkrati človeka dviguje in dviguje na novo raven duhovnega razvoja.

Vendar delitev ljubezni na telesno in duhovno ni naključna. Ekstremno popuščanje poželenju in mesu je že uničilo Stari Rim. Neskončnih priložnostnih spolnih odnosov so vsi naveličani. Morda je bil to razlog za tako trd odnos do intimnih odnosov v krščanski veri. Koncept "ljubezni" filozofija je ves čas povzdigoval in veljal za osnovo življenja in razvoja. Ni pomembno, v odnosu do koga je ta ljubezen - do osebe ali do višjega bitja. Glavna stvar je, da ljubezni ne sme nadomestiti poželenje, o tem govorijo grški filozofi in naši domači misleci.