Mitološka bitja. Mitološka bitja v ruski folklori

2024 Avtor: Henry Conors | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2024-02-12 12:32

Mitologija je del kulture vsake družbe, ki je nastala v vsakem zgodovinskem obdobju. Praviloma bolj ko dogodki zaostajajo za nami v času, manj resnice ostane v legendah. Ljudske pripovedi, prispodobe in pravljice se od zapisov kronistov razlikujejo po tem, da v njih poleg ljudi nastopajo mitološka bitja, ki pogosto simbolizirajo duhovno načelo - pozitivno in negativno. Hkrati ima vsak od njih nekaj značilnosti svojega videza, čeprav namišljene, ki jih razlikujejo od drugih legendarnih likov.

zelo dolgo nazaj

Miti antične Grčije, Egipta, Rima, Indije, Kitajske in mnogih drugih starodavnih civilizacij so bili najpogosteje del takrat uradno sprejete versko-državne doktrine. Zevs, Apolon, Atlantidi, Sirene in Meduza Gorgona so organsko sodelovali v legendarnih dogodkih skupaj s človeškimi junaki, ki so si za svoje podvige pridobili božanstvo. Starodavna mitološka bitja, ki jih je ustvarila domišljija duhovnikov in navadnih prebivalcev, so kot rezultat kulturne in zgodovinske izmenjave postalaprototipi skrivnostnih prebivalcev mračnega sveta evropske in ruske dežele v srednjem veku.

Lekcija dobri kolegi

Pravljica je posebna vrsta mita, za katero je značilen prodor v zaplet likov, ki so se razvijali skozi stoletja. Delujejo med ljudmi z uporabo svojih nadčloveških sposobnosti. Te zgodbe so namenjene otrokom, pri njihovem pisanju pa so poleg ljudi dali roko številni izjemni pisatelji. Kaj je pravljica brez čarovnije in kdo jih lahko naredi boljše od mitoloških bitij? Glavna stvar v njih seveda niso metode in sredstva, ampak cilji dejanj. Za zlobne like so neprijazni in zahrbtni, za pozitivne pa, nasprotno, kot v življenju.

Babki-Ezhki, Kashchei in Kikimora

ZSSR je imela svojo uradno mitologijo, ki je prevzela materialistični pristop pri obravnavanju vseh družbenih pojavov, tudi tistih, ki dejansko niso obstajali. Toda v umetnosti so bila mitološka bitja precej dovoljena, zlasti v delih, namenjenih otrokom. Risanke in filmi, ki temeljijo na ruskih pravljicah, so poleg Alyonushkija, Ivanushkeja, princev in drugih "človeških" junakov polni likov, kot so Kača-Gorynych, Baba Yaga, Koschey Nesmrtni, Kikimora, Vodyanoy in mnogi drugi. Ruska mitološka bitja, izposojena iz folklore, so praviloma videti popolnoma neustrašna, včasih igrivo ljubka, v svojih podobah nosijo celo določen negativni čar inumetniki, ki igrajo svoje vloge, igrajo z neponovljivim humorjem. Otrokom se seveda ni treba bati, toda kako ta interpretacija ustreza izvirnemu viru?

Yaga

Baba Yaga je bila zlobna starka, a ne preprosta, ki jih je veliko, a posebne. To je skoraj glavno mitološko bitje v ruski folklori. Yaga je imela določeno povezavo z demonskimi silami in zmožnostjo premikanja v tridimenzionalnem prostoru, z drugimi besedami, letenja. Za razliko od evropskih kolegov, ki so praviloma leteli na metli, je imela domača Baba Yaga udobnejše prevozno sredstvo - stupo in je pomelo uporabljala le kot nadzorno napravo. Oblekla se je preprosto, celo preveč – v cunje. Sprva je bilo na tej sliki nemogoče videti kaj smešnega. Yaga je poosebljala zlo voljo in je imela precejšnje tehnične zmogljivosti za njeno izvajanje.

Gorynych

Nekatera ruska mitološka bitja so zelo podobna tujim. Kača Gorynych je v preteklih stoletjih ne brez uspeha prestrašila otroke. To je skoraj identičen analog vzhodnega ali evropskega zmaja, ki ima vse značilnosti sodobnega jurišnega letala, in sicer: sposobnost letenja, udarcev na zemeljske cilje, pa tudi visoko preživetje. Ubijanje je bilo težavno in skoraj neuporabno zaradi njegove edinstvene regenerativne sposobnosti, ki se je izražala v rasti glav, da bi nadomestili izgubljene. Na nek skrivnosten način so bile informacije v možganih takoj obnovljene in posodobljene. ATmed agresivnimi napadi se je Gorynych skril v podzemni kup, preoblečen v goro z jamo. V prepiranju s takšnim nasprotnikom ni nič smešnega.

Koschey

Koshchei je običajno upodobljen kot zelo tanek, celo okostnjak, starec, ki pa ima kljub temu izjemno moč - tako fizično kot moralno. Ime lika izhaja iz besede "kosht", to je kost. Skupni koren je tudi z besedo "blasfemija" (blasfemija, so tudi bogokletje), kar pomeni čarovništvo, ki so ga v starih časih izvajali na ostankih ljudi. Glavnemu imenu je najpogosteje dodan naslov "Nesmrtni", ki izraža sposobnost večkratnega oživljanja, tudi ko ga zatrla junaška moč nekoga. Druga demonska mitološka bitja, s katerimi srečanje tudi ne more ugajati, so v tem smislu slabše od Koshcheija. Da ga popolnoma nevtralizirate, morate poznati nekaj skrivnosti (igla, jajce, ptica itd.).

Ali obstajajo dobre pošasti?

Mnoga druga mitološka bitja, katerih seznam je precej obsežen, niso tako znana. Soočeni z neznanim, zgroženi nad njim in občutek lastne nemoči so ljudje že od nekdaj pripisovali svoje težave sovražnim vplivom in spletkam nadnaravnih pošasti. Včasih so se nekateri postavili na stran dobrega, v vsakem primeru pa je bilo treba z njimi ravnati skrajno previdno, da usmiljenja niso zamenjali za jezo. Imena mitoloških bitij so za različna ljudstva različna, a veliko skupnih lastnostikažejo na podobnost zaznave in zmožnost domnev o zunanjih znakih.

Demoni so v skoraj vseh etničnih in verskih tradicijah predstavljeni kot repi, kozje noge in rogovi. Preroška ptica Gamayun, plazilci Baziliski in Aspidi, Snežak (tradicionalno izdelan iz snega), Volkodlak (v nemški različici Volkodlak), Ghoul (v Evropi mu pravijo vampir), celo sam Viy, vodja zla duhov, ki je postal junak slavne zgodbe N. V. Gogol in istoimenski sovjetski triler ne postaneta vedno pravljična junaka. Predstavljajo sile zla, ki jih vodi zračni princ.

Izvor slik himere

Kakor koli že, je materialno utelešenje zle volje nemogoče brez vidne ali namišljene fizične podobe. Če je dober začetek v večini tradicij skoraj enak človeški podobnosti (Buda, Bog Oče, Bog Sin, Kerubi, Serafim, Bogatir, Velikan, Vila itd.), potem mitološka bitja predstavljajo temno stran nematerialnega sveta so bolj zveri. Še posebej grozne so slike, v katerih je kombinacija živalskih lastnosti. V nekaterih primerih so tako ogromni, da lahko domnevamo, da ni slabih namenov. Torej Miracle-Yudo ("kopiran", očitno iz najbolj navadnega kita) zaradi svoje velike velikosti povzroči škodo preprosto zaradi malomarnosti. Himere, katerih kipi krasijo nekatere srednjeveške gotske katedrale, so po mnenju avtorjev namenjene ustrahovanju samih demonov, prestrašiti jih morajo že s svojim videzom.

Grozni videz mitoloških bitij je simboličen. Poudarja moč, spretnost, pogum in inteligenco dobrih junakov, ki na koncu vedno zmagajo.