Precej pogosto slišimo izraz, ki vsebuje idejo, da je treba nekoga anatemizirati. Zdi se, da je pomen te fraze jasen, toda v tem članku boste izvedeli še nekaj zanimivih dejstev!
Najprej razumemo, kaj to pomeni. Torej, anatemizirati pomeni ločiti osebo od določene skupnosti. Da, kljub dejstvu, da je izraz povezan s cerkvijo, se precej pogosto uporablja na drugih področjih. Če govorimo o tem, kaj pomeni besedna zveza "anatemizirati" v svetu religije, potem to praviloma pomeni izobčenje osebe iz cerkve. Toda tukaj ni vse tako preprosto. Dejstvo je, da je ekskomunikacija odvzem duhovnika (ali navadne osebe) iz možnosti, da sodeluje v obredih, je znotraj zidov templja in tako naprej le za določeno (običajno kratko) obdobje, po katerem lahko vrniti se na nekdanji način življenja. Anatema je popolna odstranitev iz cerkvenega življenja brez pravice do »rehabilitacije«.
Kako razlikovati, v katerih primerih je treba izobčiti iz cerkve in v katerih primerih - anatemizirati? To vprašanje je zelo težko in poleg tegakontroverzno. Na splošno pa so tisti, ki so se preprosto spotaknili, naredili majhno napako v Božjih očeh, izobčeni. Tisti, ki so zagrešili smrtni greh ali preklinjali Stvarnika, so anatemizirani. Po drugi strani pa to stanje zadeva sedanjost. Če govorimo na primer o srednjem veku, potem če bi duhovščina ugotovila, da ženska vara svojega moža, bi jo zlahka anatemizirali.
Kdo je do takega dejanja upravičen in kakšne so posledice? Spet tukaj ni dokončnih odgovorov. Navadne ljudi so navadni ljudje anatemizirani (razen njihove bližine cerkve, seveda). In ljudje, kot veste, imajo predvsem subjektivno razmišljanje, enako presojo in posledično enake zaključke. Če je torej za enega določeno dejanje razlog za anatemizacijo, potem drugi meni, da je dovolj le kratkotrajna izobčenost iz cerkve, tretji pa bo na splošno izjavil, da je to dejanje najbolj navadno in preprosto kesanje iz cerkve. grešnik bo dovolj.
Opozoriti je treba, da bi lahko anatemizirali tudi tiste, ki so svoje nezadovoljstvo s cerkvijo preprosto izkazovali, čeprav v blagi obliki. Na splošno je bila kakršna koli manifestacija proticerkvenega razpoloženja zatrta v kali.
Najbolj znana anatemizacija je primer Leva Tolstoja. Verjame se, da se je pravoslavna cerkev odločila anatemizirati velikega ruskega pisatelja. Vendar je to dejstvo sporno. Bistvo je, da nekateritrdijo, da je bila duhovščina seveda nezadovoljna s protikrščanskimi govori Leva Tolstoja in istimi motivi v njegovih delih, vendar izobčenja ni bilo. Če verjamete drugim virom, se je Tolstoj pred smrtjo pokesal, da je odkrito kritiziral cerkev in preklinjal Boga. Vendar tudi teh dejstev težko imenujemo dejstva, ker za to ni resnih dokazov.
Na splošno lahko sklepamo, da se je cerkev (tako katoliška kot pravoslavna) s pomočjo izobčenosti in anateme znebila in se znebila drugače mislečih, revolucionarno nastrojenih ljudi, s čimer drugim vnaša strah pred previdnostjo.
