Ruska filozofija 19. stoletja je vrsta domačih političnih naukov in ideoloških stališč. Predzadnje stoletje je dalo svetu takšne mislece, kot so M. A. Bakunin, P. Ya. Chaadaev, I. V. Kireevsky, F. M. Dostojevski, A. S. Homyakov, K. S. Aksakov, T. N. Granovsky, A. I. Herzen, L. N. Tolstoj, K. N. Leontiev, V. G. Belinski, N. V. Fedorov, pa tudi mnogi drugi ugledni teoretiki.
Ruska filozofija 19. stoletja je odraz ideoloških iskanj znanstvenikov, ki so pripadali dvema nasprotnima tokovoma - zahodnjaštvu in slovanofilstvu. Podporniki slednje smeri so govorili o izvirnosti razvoja domače države, gojili pravoslavje in v njem videli ogromen potencial za družbeno prihodnost države. Posebnost te religije bi po njihovem mnenju morala omogočiti, da postane povezovalna sila, ki bi pomagala rešiti številne družbene probleme.
Politične ideje so postale naravno nadaljevanje vere v čudežno moč pravoslavja. Ruski filozofi 19. stoletja, ki so pripadali slovanofilstvu, so menili, da je monarhična oblika najboljša možnost za razvoj domače države.deska. To ni presenetljivo, saj je bil razlog za zasaditev pravoslavja v Rusiji potreba po krepitvi avtokracije. Med podporniki tega trenda so bili K. S. Aksakov, I. V. Kireevsky, A. S. hrčki.
Za rusko filozofijo 19. stoletja so značilni tudi politični in moralni pogledi zahodnjakov. Zagovorniki posvetnega ateizma in materializma so spoštovali Heglova dela, se držali demokratičnih nazorov in se zavzemali za radikalen strmoglavljenje obstoječe vlade. Revolucionarna čustva so privrženci tega gibanja podpirali v različni meri, vendar je bila v enaki meri podprta ideja o premagovanju avtokracije in razvoju socializma.
Zahodnjaki so postali ustanovitelji ruskega izobraževanja, zagovarjali so bogatenje nacionalne kulture. Zagovorniki te smeri so razvoj znanosti obravnavali kot prednostno nalogo. V delih M. A. Bakunina, A. I. Herzen, V. G. Belinski, N. G. Černiševski razkriva te ideje. Vizija vsakega avtorja ima svoje specifike, a podobne misli je mogoče zaslediti v delih teoretikov.
Ruska filozofija 19. stoletja je najdragocenejša plast ruske zgodovine. Danes politična in družbena realnost še naprej kaže nazorne primere soočenja konceptov, ki so nastali pred več kot stoletjem in pol.
Poznavanje zgodovine nastanka in razvoja idej, ki so bile značilne za kulturo v Rusiji v 19. stoletju, nam omogoča, da vidimo v novi luči takšen fenomen modernosti, kot je uvajanje v šoleOPK. Podporniki te reforme so sedanji privrženci slovanofilov, opozicija pa zahodnjaki 21. stoletja. Razlika med stanjem v preteklosti in današnjo Rusijo je v tem, da so bili prej nasprotni tokovi jasno opredeljeni in se niso mešali. V sedanjosti fenomeni niso tako enoznačni: za zahodnjaško formulacijo se morda skriva »slovanskofilska realnost«. Na primer, "temeljni zakon" države Rusije razglaša sekularno državo, ki predstavnikom pravoslavne vere ne preprečuje, da bi uživali posebne privilegije.
