Mitologija je zelo zanimiv kulturni fenomen. Pomen mitov v sodobni kulturi je težko preceniti, saj so na njihovi podlagi nastala umetniška dela, literatura in temeljila filozofska učenja. Edinstvenost tega pojava je v tem, da je šel skozi tisočletja, ohranjen v spominu generacij. Razmislite o definiciji mita, podrobno analizirajte njihove vrste in tudi razjasnite, kako se mit razlikuje od pravljice in legende.
Mit: definicija, lastnosti, pojav
Naši daljni predniki so poskušali razložiti vse vrste naravnih pojavov, njihovo mesto v svetu, nastanek vesolja in njegovo možno smrt. Ker niso imeli znanstvenega znanja, niso poznali fizike, astronomije ali antropologije. Tako so nastajali miti. Postopoma je z razvojem znanosti zanimanje za mite oslabelo, a so se prenašali od ust do ust in tako dosegli sedanjost. Ta pojav je prava kronika človeškega znanja in idej.
Napačno je verjeti, da je ustvarjanje mitov prerogativ starih ljudi. To ni tako: in v sodobnem času se srečujemo s tem pojavom. V človeškem življenju je še vedno nekaj nadrealističnega,fantastično. To razlagajo sodobni miti.
Pri vprašanju, kako se mit razlikuje od pravljice, se je treba voditi po funkcijah teh pojavov. Pravljica je zasnovana tako, da uči, vzgaja, morda celo zabava. Povsem druga stvar je mit, ki želi razložiti bistvo stvari. Najbližje mu raziskovalci postavljajo pravljice, kjer junakom pomagajo elementi narave.
Še bolj polarni koncepti so miti in legende. Slednji so odraz določenega zgodovinskega dogodka, ki se vedno dojema kot resničen. Mite in legende ter pravljice so ustvarili ljudje.
Kozmogonični miti
Vsebina tovrstnih zgodb je raznolika, saj vplivajo na vse vidike človekovega življenja. Zato se glavne vrste mitov razlikujejo glede na to, o čem govorijo. Poleg tega obstajajo tiste, ki so nastale pred začetkom kakršnega koli znanja v predrazredni družbi, in so tiste, ki se odražajo v kulturi civilizacije.
Cosmogonic je prvi mit katerega koli sistema. Govori o tem, kako je nastal svet. Praviloma je pred stvarjenjem kaos (stara Grčija), razdrobljenost, pomanjkanje reda (stari Egipt), moč ognja in vode (mitologija Skandinavcev) ali zemlja in nebo v svetovnem jajcu (mitologija starodavne Indije).
Vse kozmogonične mite sveta združuje en zaplet: ustvarjanje sistema svetovnega reda okoli določene osi. Lahko je drevo - svetovni pepel, kot so stari Skandinavci, ali svetila za nadzor noči in dneva v judovski tradiciji. Tudi "red iz kaosa" lahko ustvari zakonsko zvezo. Torej, v mitologiji antične Grčije je toUran in Gaja, v Polineziji pa - Papa in Rangi. Omeniti velja, da zagon vsem tem dejanjem daje vrhovno božanstvo: Višnu, Bog.
Poleg tega te vrste mitov opisujejo ustvarjanje prvih ljudi in odmik od zadev vrhovnega božanstva s prenosom lastništva stvarstva v roke bitij.
antropogonski miti
Antropogogični miti so po vsebini blizu kozmogonskim mitom. Nekateri znanstveniki jih ne ločijo v ločeno skupino, ampak jih štejejo za sestavni del legend o nastanku vesolja. Pripovedujejo o izvoru osebe ali zakonskega para. Pojav prvih ljudi je lahko drugačen. Če povzamemo mite sveta, pridemo do zaključka, da se človek dogaja na naslednje načine:
- Od totemskih živali - tega učijo najstarejše mitologije, na primer avstralska.
- Iz lesa in gline (prvi se pojavlja v nordijski mitologiji, drugi - med Egipčani, Akadci, Ob Ugri).
- S selitvijo iz spodnjega sveta na zemljo (med Sumerci, ljudstva tropske Afrike).
- Oživitev ljudi, ki jih obdari z dušo (to je običajno prerogativ mitologij, kjer obstajata dve nasprotujoči si božanstvi, eno, "zlo", ne more ustvariti resnične osebe, in samo vrhovno božanstvo daje dušo in življenje). Kot primer lahko navedemo krščansko in ob-ogrsko mitologijo.
Astralni, sončni in lunarni miti
Vrste mitov, ki pripovedujejo o nastanku zvezd in planetov, so blizu kozmogonskim – astralnim. Na njih je toastrologija, ki obstaja še danes. Z vidika starodavnih ozvezdij so to preoblikovane živali, rastline in celo ljudje (na primer lovec). Zanimiva je interpretacija Rimske ceste v različnih mitologijah. Najpogosteje gre za povezavo med svetovi. Stari Grki so ga povezovali s Herinim mlekom, Babilonci so si ga predstavljali kot vrvi, ki držijo Zemljo v vesolju.
Naši daljni predniki so določena božanstva ali živali identificirali s planeti in zvezdami, opazovali so njihovo gibanje po nočnem nebu, razkrivali vzorce. Tako se pojavljajo v mitologijah Kitajske in Bližnjega vzhoda. Prav ta prepričanja so spodbudila razvoj astrologije.
Starodavni miti o soncu zavzemajo posebno mesto. So v skoraj vseh mitologijah. V nekaterih so to junaki, ki so nekako prišli v nebesa, včasih zaradi prekrškov (Skandinavija), v drugih - par zakoncev ali brat in sestra, kjer eden (luna) uboga drugega (sonce). To je na primer značilno za mitologijo Koreje.
Mnogi narodi so svoje vladarje poistovetili z otroki sonca. To so bili miti ljudstev Egipta, Japonske, Južne Amerike (plemena Inkov).
Etiološki miti
Miti, ki pojasnjujejo nastanek rastlin, živali, vremenskih pojavov, pokrajinskih značilnosti, se imenujejo etiološki. To so zelo starodavni miti, ki izvirajo iz primitivne družbe. Seveda sposobnost odkrivanja vzroka stvari združuje mitološka prepričanja na splošno, vendar so etiološka prepričanja tista, ki namenoma pripovedujejo o izvoru vsega, kar človeka obdaja.
Miti so na prvem koraku,ki jih zdaj dojemamo kot pravljice ljudstev Avstralije, Nove Gvineje in Adamanskih otokov. Na primer, pojasnjujejo dnevno slepoto netopirjev, odsotnost repa pri torbičnem medvedu.
En korak naprej so prepričanja, ki načeloma razlagajo videz rastlin in živali. To so miti o izvoru delfinov zlonamernih mornarjev, pajek pa je tkalec Arachne, ki ga je Afrodita kaznovala.
Najbolj popolna etiološka prepričanja govorijo o izvoru svetilk: sonca, lune, neba. Takšni miti obstajajo v vsaki religiji. Na primer, na Novi Zelandiji in v Egiptu je videz neba razložen z višjo močjo, ki je nebo »odtrgala« od zemlje. Prav tako miti ljudstev, popolnoma vsi, pojasnjujejo dnevno in letno gibanje sonca po nebu.
Kultni miti so podkategorija etioloških mitov: povedo, kako se je zgodil ta ali oni ritual, zakaj ga je treba izvajati tako in ne drugače.
Herojski miti
Junaki mitov o tej temi so središče zgodbe. Pripoveduje o življenju, kakršnih koli podvigih, opravljanju obsežnih nalog. Struktura je približno enaka:
- Čudežno rojstvo junaka.
- Podvigi ali preizkušnje, ki jih nalaga oče ali kakšen drug bližnji sorodnik, bodoči tast, vodja plemena in celo božanstvo je lahko tudi pobudnik. Praviloma je na tej stopnji junak izgnanec: kršil je družbeni tabu, zagrešil zločin.
- Spoznavanje bodoče žene in poroka.
- Nadaljevanje podvigov.
- Smrt heroja.
Če govorimo o mitologiji starih Grkov, tukajjunaki mitov so otroci boga in smrtne ženske. Prav ta prepričanja so osnova pravljic in drugih epskih del.
Totemski in kultni miti
Naslednje vrste mitov so si po tematiki precej podobne: totemski in kultni. Klasičen primer prvega so božanstva starega Egipta, od katerih je vsako imelo določene zoomorfne značilnosti: krokodil, mačka, šakal in drugi. Ti miti odražajo razmerje določenih skupin, kast ljudi in totemov, ki so živali ali rastline.
Poleg egiptovskih božanstev lahko za primer navedemo mitologijo avstralskih plemen, kjer so sveti kamni, živali, rastline reinkarnirani zoomorfni prvi predniki, ki so nekoč živeli. Papuanci in Bušmani so imeli enaka prepričanja.
Zelo pogosto se v totemskih mitih pojavlja tema poroke zoomorfnega bitja in navadne osebe. Poreklo narodnosti je praviloma razloženo na ta način. Je med Kirgizi, Oroči, Korejci. Od tod podobe pravljic o žabji princesi ali Finistu Svetlemu sokolu.
Kultni miti so morda najbolj skrivnostni. Njihova vsebina je znana le redkim, predvsem čuvajem kultov. So zelo sveti in govorijo o osnovnem vzroku katerega koli dejanja. Klasičen primer je bakanalija, organizirana v čast starogrškega boga Dioniz. Drug primer je iz starega Egipta. Miti o bogovih Ozirisu in Izidi so podlaga za kultno dejanje, ko je Izida iskala telo svojega ljubimca, nakar je ta vstal.
Eshatološki miti
Večina prepričanj je logično zaključena z eshatološkimi zgodbami,govori o koncu sveta. Te vrste mitov so antonimne s kozmogoničnimi. Samo svet tukaj ni ustvarjen, ampak uničen. Zagon je praviloma osiromašenje moralnih temeljev družbe. Takšna prepričanja so značilna za visoko razvite mitologije. Na primer med starodavnimi Skandinavci, hindujci, kristjani.
Teme eshatoloških prepričanj lahko razdelimo v več skupin:
- Opisana je globalna katastrofa, ki je ločila svet mitov od sedanjosti. To so pogledi na Kete in Saami.
- Izguba "zlate dobe" človeštva, njegova nepopolnost. Primer je iranska mitologija, kjer so opisane tri vesoljske dobe, od katerih je vsaka po moralnih lastnostih slabša od prejšnje. Sem spada tudi Ragnarok iz mitologije Skandinavcev – univerzalni ogenj, ki bo prenovil planet.
- Druga tema je cikličnost civilizacij, kjer se na koncu vsakega obdobja zgodi katastrofa, kot da bi čistila Zemljo. To so na primer doba štirih sonc v azteški mitologiji. Prvi se konča z napadom jaguarja, drugi z orkani, tretji z požarom in četrti s poplavo.
- mesijanizem. Napačno je verjeti, da je to prerogativ krščanskega prepričanja. V hinduizmu (Kalki), islamu (Mahdi) in budizmu (Buda Maitreja) obstajajo miti o mesijanskih bogovih.
Miti o koledarju
Koledarski tipi mitov so tesno povezani s kozmogonskimi in kultnimi. Za človeštvo je bilo običajno razlagati menjavo letnih časov, dneva in noči, umiranje narave jeseni in pozimi ter vstajenje spomladi.
Te misli se odražajo v koledarskih mitih. Temeljijo na opazovanjih astronomskih pojavov, veselicah ob vstopu v novo koledarsko leto, žetvi in sajenju. Razmislite o najbolj zanimivih mitologijah s stališča te teme.
Če govorimo o menjavi mesecev v letu, obstaja tesna povezava z astralnimi miti. Izmenični meseci so razloženi glede na znake zodiaka. Mezopotamska mitologija je bila pri tem še posebej uspešna.
V verovanju starih Egipčanov je bil bog Thoth odgovoren za čas, njegovo spreminjanje in gibanje svetil v astrologiji in astronomiji. Zahvaljujoč njemu je leto razdeljeno na 365 dni. Zadnjih 5 je bilo dodeljenih tako, da so se rodila božanstva Oziris, Set, Isis in drugi. Njim so bile posvečene petdnevne proslave ob koncu koledarskega leta. Če govorimo o menjavi dneva in noči, so Egipčani to razlagali takole: bog Ra se spusti na čolnu v podzemlje ali pa se Set in Horus spopadeta.
V starem Rimu je bil vsak koledarski mesec pripisan določenemu božanstvu: april - Afrodita, junij - Juno, marec - Mars. Začetek vsakega meseca je duhovnik določil ob mlaju. V sosednji rimski grški mitologiji so bila božanstva - gore, ki so odgovorna za menjavo letnih časov.
Bog Marduk iz sumerske in akadske mitologije je bil odgovoren za koledar. Novo leto za ta ljudstva se je začelo na dan pomladnega enakonočja.
Sprememba letnih časov v nekaterih mitologijah je povezana z življenjem in smrtjo božanstva. Dovolj je, da se spomnimo starogrške zgodbe o Demetri in Perzefoni. Had je slednjega ukradel v svoje podzemno kraljestvo. Demetra, ki je bila boginja plodnosti, je tako pogrešala svojo hčer, da je zemljo prikrajšala za plodnost. Čeprav je Zevs ukazal Hadu, naj vrne Perzefono, se je morala enkrat letno vrniti v kraljestvo mrtvih. S tem so Grki povezovali menjavo letnih časov. Približno podobni zapleti z mitskimi junaki Ozirisom, Yarilo, Adonisom, Baldrjem.
Sodobna mitologija
Napačno je misliti, da so se samo starodavne civilizacije ukvarjale s ustvarjanjem mitov. Ta pojav je značilen tudi za sodobnost. Razlika sodobne mitologije je v tem, da temelji na obsežnih znanstvenih spoznanjih. Ko so zgradili močne teleskope in videli površje Marsa, so ljudje začeli ustvarjati mitske teorije o možnem obstoju tamkajšnjega življenja, tu pa je mogoče vključiti tudi vse vrste razlag za "črne luknje". Lahko rečemo, da je vsa sodobna znanstvena fantastika neke vrste miti, saj skuša razložiti pojave, ki so še vedno nerazumljivi.
Prav tako lahko preoblikovanje herojskih mitov štejemo za junake filmov in stripov, kot so Spider-Man, Batman, Teenage Mutant Ninja Turtles. Pravzaprav ima vsak od njih svojo zgodovino, zavračanje s strani družbe (izgnanstvo); izvajajo fantastične podvige v korist družbe.
Omeniti velja tudi sodobno urbano mitologijo. Fantastična bitja, njeni plodovi, so se pojavili v glavah ljudi že v XX-XXI stoletjih. Skupaj s takšnimi bitji, kot so na primer gremlini, so se pojavili celotni urbani miti.
Praviloma temeljijo na zgodovinskih realnostih določenega mesta in njegovih prebivalcev. Na primer, zgodbe o ječah Kaliningrada inzaklade, ki so jih tam skrili umikajoči se nacisti med zavzetjem mesta s strani sovjetske vojske.
