Superman je. Koncept, definicija, ustvarjanje, značilnosti v filozofiji, legende obstoja, refleksija v filmih in literaturi

2024 Avtor: Henry Conors | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2024-02-12 12:31

Superman je podoba, ki jo je v filozofijo uvedel slavni mislec Friedrich Nietzsche. Prvič je bil uporabljen v svojem delu "Tako je govoril Zaratustra". Z njeno pomočjo je znanstvenik označil bitje, ki je po moči sposobno preseči sodobnega človeka na enak način, kot je človek sam nekoč presegel opico. Če se držimo Nietzschejeve hipoteze, je nadčlovek naravna stopnja v evolucijskem razvoju človeške vrste. Predstavlja vitalne učinke življenja.

Definicija koncepta

Nietzsche je bil prepričan, da je nadčlovek radikalen egocentrik, ki živi v najbolj ekstremnih razmerah in je ustvarjalec. Njegova mogočna volja pomembno vpliva na vektor vsega zgodovinskega razvoja.

Nietzsche je verjel, da se takšni ljudje že pojavljajo na planetu. soglasniknjegove teorije o nadčloveku so Julij Cezar, Cesare Borgia in Napoleon.

V sodobni filozofiji je nadčlovek nekdo, ki fizično in duhovno stoji neizmerno višje od drugih ljudi. Idejo o takšnih ljudeh lahko prvič najdemo v mitih o polbogih in junakih. Po Nietzscheju je človek sam most oziroma pot do nadčloveka. Nadčlovek je v svoji filozofiji tisti, ki je uspel v sebi potlačiti živalsko naravo in zdaj živi v ozračju absolutne svobode. V tem smislu jim lahko pripisujemo svetnike, filozofe in umetnike skozi zgodovino.

Pogledi na Nietzschejevo filozofijo

Če razmislimo, kako so drugi filozofi obravnavali Nietzschejevo idejo o nadčloveku, potem je vredno priznati, da so bila mnenja protislovna. Na to sliko so bili različni pogledi.

S krščansko-religioznega vidika je predhodnik nadčloveka Jezus Kristus. Zlasti to funkcijo je zasedal Vjačeslav Ivanov. S strani kulturne policije je bila ta ideja označena kot "estetizacija impulza močne volje", kot se je izrazil Blumenkrantz.

V tretjem rajhu je superčlovek veljal za ideal nordijske arijske rase, zagovornika rasne interpretacije Nietzschejevih idej.

Ta slika je postala razširjena v znanstveni fantastiki, kjer je povezana s telepati ali super-vojaki. Včasih junak združuje vse te sposobnosti. Veliko takšnih zgodb je mogoče najti v japonskih stripih in animejih. V vesolju Warhammer 40.000 obstaja posebna podvrstaljudje s psihičnimi sposobnostmi, imenovani "psykerji". Lahko spremenijo orbito planetov, prevzamejo nadzor nad umi drugih ljudi, sposobni so telepatije.

Omeniti velja, da so vse te interpretacije na tak ali drugačen način v nasprotju z idejami samega Nietzscheja, pomenskim konceptom, ki ga je vnesel v podobo nadčloveka. Zlasti filozof je odločno zanikal njeno demokratično, idealistično in celo humanitarno interpretacijo.

Nietzschejev koncept

Nauk o nadčloveku je vedno zanimal številne filozofe. Na primer Berdyaev, ki je v tej podobi videl duhovno krono stvarstva. Andrei Bely je verjel, da je Nietzsche sposoben v celoti razkriti prednosti teološke simbolike.

Koncept nadčloveka velja za glavni Nietzschejev filozofski koncept. V njej združuje vse svoje visoko moralne ideje. Sam je priznal, da si ni izmislil te podobe, ampak si jo je sposodil iz Goethejevega Fausta in vanjo vložil svoj pomen.

Teorija naravne selekcije

Nietzschejeva teorija nadčloveka je tesno povezana s teorijo naravne selekcije Charlesa Darwina. Filozof jo načelno izraža z "voljo do moči". Verjame, da so ljudje le prehodni del evolucije, njena končna točka pa je nadčlovek.

Njegova glavna značilnost je, da ima voljo do moči. Nekakšen impulz, s katerim postane mogoče nadzorovati svet. Nietzsche deli samo voljo na 4 vrste,dokazuje, da je ona tista, ki gradi svet. Noben razvoj in gibanje brez tega nista nemogoča.

Bo

Po Nietzscheju je prva vrsta volje volja do življenja. Leži v tem, da ima vsak človek nagon za samoohranitev, to je osnova naše fiziologije.

Drugič, namenski ljudje imajo notranjo voljo, tako imenovano jedro. On je tisti, ki pomaga razumeti, kaj si posameznik resnično želi od življenja. Osebe z notranjo voljo ni mogoče prepričati, nikoli ne bo pod vplivom mnenja nekoga drugega, s katerim se sprva ne strinja. Kot primer notranje volje lahko navedemo sovjetskega vojskovodjo Konstantina Rokossovskega, ki je bil večkrat pretepen in mučen, a je ostal zvest prisegi in vojaški dolžnosti. Med represijami 1937-1938 je bil aretiran. Vsi so bili tako navdušeni nad njegovo notranjo voljo, da so ga vrnili v vojsko, med veliko domovinsko vojno se je povzpel do čina maršala Sovjetske zveze.

Tretja vrsta je nezavedna volja. To so afekti, nezavedna nagnjenja, strasti, nagoni, ki vodijo človekova dejanja. Nietzsche je poudaril, da ljudje ne ostanejo vedno razumna bitja, pogosto so podvrženi iracionalnim vplivom.

Nazadnje, četrta vrsta je volja do moči. V večji ali manjši meri se kaže pri vseh ljudeh, ta želja po podrejanju drugega. Filozof je trdil, da volja do moči ni tisto, kar imamo, ampak tisto, kar v resnici smo. Prav ta volja je najpomembnejša. Je osnova koncepta nadčloveka. Ta ideja je povezana zradikalna sprememba v notranjem svetu.

Moralno vprašanje

Nietzsche je bil prepričan, da moralnost ni neločljiva v nadčloveku. Po njegovem mnenju je to slabost, ki vsakogar samo vleče. Če pomagaš vsem v stiski, potem posameznik porabi samega sebe in pozablja na potrebo, da se sam premakne naprej. In edina resnica v življenju je naravna selekcija. Samo po tem načelu bi moral živeti nadčlovek. Brez volje do moči bo izgubil svojo moč, moč, moč, tiste lastnosti, ki ga razlikujejo od navadnega človeka.

Nietzschejev Superman je bil obdarjen s svojimi najbolj priljubljenimi lastnostmi. To je absolutna koncentracija volje, superindividualizma, duhovne ustvarjalnosti. Brez tega filozof ni videl razvoja same družbe.

Primeri nadčlovekov v literaturi

V literaturi, tudi domači, lahko najdete primere, kako se nadčlovek manifestira. Rodion Raskoljnikov se v romanu Zločin in kazen Fjodorja Dostojevskega izkazuje kot nosilec prav takšne ideje. Njegova teorija je, da deli svet na »bitja, ki trepetajo« in »tista, ki imajo pravico«. Odloči se za ubijanje, predvsem zaradi dejstva, da si želi dokazati, da spada v drugo kategorijo. Toda, ko je ubil, ne more vzdržati moralnega trpljenja, ki ga je nakopičilo, je prisiljen priznati, da ni primeren za vlogo Napoleona.

V drugem romanu Dostojevskega - "Demoni" se skoraj vsak junak smatra za nadčloveka, ki poskuša dokazati svojo pravico do ubijanja.

Jasen primer ustvarjanja supermana v popularni kulturi je Superman. To je superjunak, katerega podobo so navdihnila dela Nietzscheja. Leta 1938 sta jo ustvarila pisatelj Jerry Siegel in umetnik Joe Shuster. Sčasoma je postal ikona ameriške kulture, je junak stripov in filmov.

Tako je govoril Zaratustra

Idejo o obstoju človeka in nadčloveka je navedel Nietzsche v knjigi "Kot je govoril Zaratustra". Pripoveduje o usodi in idejah potujočega filozofa, ki se je odločil prevzeti ime Zaratustra, poimenovano po starodavnem perzijskem preroku. Nietzsche s svojimi dejanji in dejanji izraža svoje misli.

Osrednja ideja romana je sklep, da je človek le korak na poti, da opico spremenimo v nadčloveka. Hkrati filozof sam večkrat poudarja, da je človeštvo samo kriva za dejstvo, da je propadlo, saj se je dejansko izčrpalo. Le razvoj in samoizpopolnjevanje lahko vsakogar približa uresničitvi te ideje. Če bodo ljudje še naprej podlegali trenutnim težnjam in željam, bodo z vsako generacijo vse bolj drseli k navadni živali.

Problem izbire

Obstaja tudi problem nadčloveka, ki je povezan s potrebo po izbiri, kdaj se je treba odločiti o premoči enega posameznika nad drugim. Ko govorimo o tem, Nietzsche poudarja edinstveno klasifikacijo duhovnosti, ki vključujekamela, lev in otrok.

Če sledite tej teoriji, se mora super-superman osvoboditi spon sveta, ki ga obdaja. Za to mora postati čist, saj je otrok na samem začetku poti. Po tem se začrta netrivialni koncept smrti. Ona mora po mnenju avtorja ubogati človekove želje. Dolžan je imeti monopol nad življenjem, postati nesmrten, primerljiv z Bogom. Smrt mora ubogati človekove cilje, tako da ima vsak čas, da naredi vse, kar je načrtoval v tem življenju, zato se mora človek sam naučiti upravljati ta proces.

Smrt bi se po Nietzscheju morala spremeniti v posebno obliko nagrade, ki jo lahko človek prejme le, če vse življenje dostojno živi in izpolni vse, kar mu je bilo namenjeno. Zato se mora človek v prihodnosti naučiti umirati. Številni raziskovalci so opazili, da so te ideje podobne kodeksom in konceptom, ki so jim sledili japonski samuraji. Verjeli so tudi, da si je smrt treba zaslužiti, na voljo je le tistim, ki so izpolnili svojo usodo v življenju.

Sodobnega človeka, ki ga je obkrožal, je Nietzsche na vse mogoče načine preziral. Ni mu bilo všeč, da se nihče ni sramoval priznati, da je kristjan. Izraz o potrebi po ljubezni do bližnjega si je razlagal na svoj način. Upoštevajte, da to pomeni pustiti soseda pri miru.

Druga Nietzschejeva ideja je bila povezana z nemožnostjo vzpostavitve enakosti med ljudmi. Filozof je trdil, da sprva nekateri od nas vemo več in vemo več, drugi pa manj in niso sposobni opravljati niti osnovnih nalog. Zato idejaabsurdna se mu je zdela absurdna, saj jo je namreč spodbujala krščanska vera. To je bil eden od razlogov, zakaj je filozof tako močno nasprotoval krščanstvu.

Nemški mislec je trdil, da je treba razlikovati dva razreda ljudi. Prvi – ljudje z močno voljo do moči, drugi – s šibko voljo do moči, so pač absolutna večina. Krščanstvo pa poje in postavlja na piedestal vrednote, ki so lastne slabovoljnim, torej tistim, ki po svoji naravi ne morejo postati ideolog napredka, ustvarjalec in zato ne bodo lahko prispeva k razvoju, procesu evolucije.

Superman mora biti popolnoma osvobojen ne le vere in morale, ampak tudi vseh avtoritet. Namesto tega mora vsak človek najti in sprejeti samega sebe. V življenju navaja veliko primerov, ko so se ljudje osvobodili moralnih spon, da bi našli sebe.

Superman v sodobnem svetu

V sodobnem svetu in filozofiji se vedno pogosteje vrača ideja o nadčloveku. V zadnjem času se je v mnogih državah razvilo tako imenovano načelo "self-made".

Značilnost takega principa je volja do moči in sebičnost, kar je zelo blizu tistemu, o čemer je govoril Nietzsche. V našem svetu je samoustvarjena oseba primer posameznika, ki se mu je uspelo dvigniti z nižjih stopenj družbene lestvice, doseči visok položaj v družbi in spoštovanje drugih le zaradi svojega trdega dela, samozaposlovanja. razvoj, gojenje njegovih najboljših lastnosti. Da bi postal superman v naših dneh,treba je imeti svetlo individualnost, karizmo, se razlikovati od drugih z bogatim notranjim svetom, ki hkrati morda sploh ne sovpada z normami vedenja, ki jih večina šteje za splošno sprejete. Pomembno je imeti veličino duše, ki marsikomu ni lastna. Toda to je tisto, kar lahko osmisli sam obstoj človeka, ga spremeni iz ogromne sive brezlične mase v svetlega posameznika.

Ob tem ne smemo pozabiti, da je samoizpopolnjevanje proces, ki nima meja. Glavna stvar je hkrati, da se nikoli ne ustavite na istem mestu, vedno si prizadevajte za nekaj bistveno novega. Najverjetneje so v vsakem od nas lastnosti nadčloveka, kot je verjel Nietzsche, a le redki so sposobni imeti takšno moč volje, da popolnoma opustijo moralne temelje in načela, sprejeta v družbi, da pridejo do povsem drugačne, nove vrste oseba. In za ustvarjanje idealne osebe je to šele začetek, izhodišče.

Ob tem je vredno priznati, da je superman še vedno kos "blage". Takih ljudi po svoji naravi ne more biti veliko, saj morajo v življenju vedno biti ne le voditelji, ampak tudi sledilci, ki jim bodo sledili. Zato je nesmiselno poskušati vse ali cel narod narediti nadčloveka (takšne zamisli je imel Hitler). Če bo voditeljev preveč, ne bodo imeli nikogar, ki bi jih vodil, svet bo preprosto pahnil v kaos.

V tem primeru lahko vse deluje v nasprotju z interesi družbe, ki mora biti zainteresirana za obetaven in sistematičen evolucijski razvoj, nepogrešljivo gibanje naprej, kiin lahko zagotovi supermana.