Grški filozof Plotin je živel v tretjem stoletju našega štetja. Njegovi nauki se običajno uvrščajo med neoplatonizem v filozofski smeri. Ta mislec se je rodil v Egiptu in se je pozneje preselil v Rim. O njegovem življenju in podrobnostih njegove biografije je znanega zelo malo. Mnogi zgodovinarji verjamejo, da je Plotin vse življenje namerno prikrival dejstva svoje biografije pred prihodnjimi generacijami, ker je želel njihovo pozornost osredotočiti na svoje filozofske poglede. V svojih razpravah nikoli ne omenja nobenih podatkov o življenju avtorja.
O njegovi usodi je znano le iz del njegovega študenta, ki je sestavil biografijo. V tem življenjskem položaju je filozof Plotin podoben klasiku ruskega slikarstva Valentinu Aleksandroviču Serovu, katerega poznejša dela odlikujejo neupoštevanje majhnih podrobnosti kompozicije. Umetnik se osredotoča samo na glavni predmet platna.
Biografija filozofa
Vendar so nekatera dejstva iz biografije filozofa Plotina še vedno prišla do zanamcev, zato je treba povedati nekaj besed o njegovi življenjski in znanstveni in ustvarjalni poti. Plotin se je v dokaj mladih letih preselil v Aleksandrijo in tam prejel izobraževanje, ki je med drugim vključevalo tečaje o preučevanju del filozofov preteklih let. Skupaj z njim je eno od aleksandrijskih šol obiskoval tudi Origen, ki je pozneje zaslovel kot zgodnjekrščanski mislec.
Znano je, da je Plotin kmalu dosegel, da je postal še posebej blizu rimskemu cesarju. V spremstvu se je celo odpravil v Sirijo, da bi podrobno preučil dela vzhodnih filozofov, vendar zaradi določenih okoliščin ni prišel do te države. Po vrnitvi s potovanja je znanstvenik organiziral svojo šolo, kjer je svoje učence učil osnov lastnega verskega koncepta.
Mislec je s pomočjo novega vladarja poskušal ustvariti idealno državo in s tem oživel Platonovo utopijo o deželi modrecev in umetnikov. Znano je, da ta pobuda znanstvenika ni uspela uresničiti Plotina.
Ključne ideje
Filozof je ustvaril nauk, ki je vmesna stopnja med mislijo dobe antike in naukom krščanskih, in sicer zgodnjekrščanskih avtorjev.
A kljub številnim izjemno naprednim idejam za njegov čas, ga je še vedno običajno, da ga uvrščajo med filozofe starorimskega obdobja.
Ta avtor je samega sebe in sodi med Platonove privržence s strani mnogih raziskovalcev na področju filozofije.
Ta filozof Plotin je poklical svojega učitelja. Nazori dveh modrecev temeljijo napodobno stališče, da je svet ustvarila višja substanca kot posledica njenega preseganja svojih meja zaradi prenasičenosti. Po Plotinovih naukih človeški um ne more dojeti božanskega bistva, ki je začetek celotnega vesolja. Ponoviti je treba, da se je Plotin izobrazil tako, da je študiral v isti šoli pri nekaterih krščanskih filozofih. V skladu s tem bi lahko dobro poznal splošne določbe njihove dogme. O tem pričajo tudi nekatere značilnosti njegove filozofije, na primer določba o trojstvu najvišje snovi. Po mnenju filozofa je vse, kar obstaja, prišlo iz enega vira, ki je sestavljen iz uma, duše in Enega.
Je zadnji element, ki je prednik vseh stvari, ki je vsebovan v različnih predmetih materialnega sveta in hkrati vsebuje te predmete. Eden je po Plotinusu stvarnik celotnega sveta, vendar se proces ustvarjanja vesolja ni zgodil samovoljno, kot verjamejo predstavniki krščanske religije, ampak nezavedno. Bistvo Enega je tako rekoč preseglo njegove robove in tvorilo vedno več novih oblik. Hkrati pa sam ustvarjalec vesolja v procesu ustvarjanja svojega potomca ni izgubil ničesar.
Um, duša in enost
Ta prehod iz nematerialnega v materialno stanje so Plotinovi sodobniki in on sam imenovali degradacija, ker so se deli Enega postopoma oddaljili od njega v svojih notranjih lastnostih.
Pri Platonu se tak začetek vsega na svetu imenuje Dobro. To ime v veliki meri pojasnjuje bistvo te snovi, ki, če nezavestno, vendar deluje s pozitivno naravnanostjo. Um in duša pa sta drugo in tretje rojstvo Enega in s tem ustrezne stopnje degradacije.
Vmesni korak med umom in Enim se imenuje število. Tako se ena inkarnacija s pomočjo kvantitativne ocene pramaterije pretaka v drugo. Torej lahko sklepamo, da je um bolj grobi odsev Enega. Naslednja emanacija v tej verigi je duša. To je bolj groba esenca, ki ima čutno naravo. Materija je zadnji člen v verigi degradacije. Sama ne more izvesti nobenih ponovnih rojstev.
težki časi
Plotin se je preselil v Rim v času, ko je bilo cesarstvo v političnem in kulturnem zatonu. Filozofi antike, ki so bili v preteklosti tako spoštovani, so že med razpadom cesarstva izgubili svojo priljubljenost in njihova učenja so bila postopoma pozabljena, ne da bi našli privržence. In sama poganska znanost je bila na zadnji stopnji svojega razvoja, izgubljala je težo pred novo šolo, ki se je takrat pojavila, ki so jo predstavljali krščanski avtorji.
Živi in se uči
Lahko sklepamo, da je filozof Plotin pripadal sloju elite, saj si je lahko privoščil, da je svojo izobrazbo izbiral precej previdno in lagodno. Prehajal je od enega učitelja do drugega, ne da bi našel modrost, ki jo je iskal.
Končno je naletel na nekega Amonija, ki ga je naučil osnov filozofske znanosti. Trening tega človeka je trajal približnostar enajst let, kar je bila za tisti čas redkost. Bodoči filozof je svoje izobraževanje končal šele pri štiridesetem letu. Po tem je začel razvijati lasten filozofski koncept.
Preplet kultur
Plotin sam sebe ni imel za ustvarjalca nove smeri v znanosti, ampak je le rekel, da je nekoliko premislil besede Platona, Aristotela in drugih starodavnih predstavnikov znanosti. Tako je bil naslednik dela, ki so ga začeli avtorji antike.
Pod njim so dela takih mislecev, kot sta Platon in Aristotel, pridobila kultni status za tiste, ki jih preučujejo. Začeli so jih častiti kot sveto duhovno literaturo. Krščanski filozofi pa so bili mnenja, da je treba najdragocenejše ideje vzeti iz starodavne misli in jih uporabiti pri svojem delu. Najnaprednejši Plotinovi sodobniki in privrženci njegovih filozofskih svetovnih nazorov so menili, da je treba mlado versko smer obravnavati z ustrezno pozornostjo. Tako je starodavna misel postopoma prešla iz stopnje poganstva v krščanstvo.
Kljub temu je bil učenec filozofa Plotina, Porfirij, ki je njegov glavni biograf in je zapisal podatke o naukih tega modreca, izjemno napet glede krščanstva.
Pagan Saint
Ni razumel pravega bistva nove veroizpovedi in je verjel, da ta religija ubija individualnost pri filozofih. V nasprotju s krščanskimi opisi življenja svetih ljudi je ustvaril življenjepis svojega učitelja, ki je po slogu bolj podoben življenju.
Nekateri raziskovalci Plotina so ga pozneje imenovali nekrščanski svetnik ali poganski pravičnik. To se je zgodilo predvsem zaradi načina, na katerega je njegov učenec predstavil nekaj dejstev iz Plotinovega življenja. Velja reči, da je bil sam filozof izjemno skop z zgodbami o podrobnostih njegove biografije. To je bilo v veliki meri posledica dejstva, da se je sramoval svojega materialnega telesa. Filozof je bil nezadovoljen s tem, da je bil po njegovem nauku na zadnji stopnji degradacije bitja.
Pobeg
Zato je Plotin, ki si je vse življenje prizadeval pridobiti nova znanja in študiral vzhodne nauke, se nato poglobil v rimsko in grško filozofijo, nato pa posvečal pozornost krščanski religiji, vse to ni storil samo zato, da bi pridobil novo znanje. Prav tako je tako rekoč poskušal pobegniti iz svojega materialnega telesa, iz svoje grobe lupine.
Po Platonu, čigar privrženec je bil, duša ni bila dolžna obstajati v telesu, njeno bivanje v njem pa so določali prejšnji grehi človeka. Zapustiti ta obstoj, premakniti se v svojo pravo usodo, ostati v duši - k temu je klical Plotin in vzkliknil: "Vrnimo se v domovino!"
Učitelji
Rekel je, da ni bil le učenec starih filozofov Sokrata in Aristotela, ampak tudi privrženec njegovega učitelja Amonija. Njegovo šolo je odlikovalo dejstvo, da so se učenci zaobljubili, da svojega znanja ne bodo razkrivali tujcem. Edini, ki se je upal upreti temu pravilu, je bil Plotin. Vendar ne razkrije bistva doktrineAmmonius, vendar le postavlja osnove svojega koncepta.
Dela filozofa Plotina
Sam modrec je za seboj pustil majhno število pisnih zapisov.
Plotinova filozofija je bila sistematizirana in predstavljena v več knjigah, ki so se imenovale "Enneads", to je devet v grščini.
Šest zvezkov Ennead je bilo razdeljenih na devet razdelkov. V Evropi se je zanimanje za Plotinove knjige pojavilo med filozofi v 18. in 19. stoletju, ko so bili narejeni številni prevodi del tega znanstvenika.
Moramo reči, da je avtorjev jezik zelo poetičen, zato je prevajanje teh del precej mukotrpno delo. To je tudi razlog, da obstajajo številne različice njegovih del. Nemške filozofe in filologe devetnajstega stoletja so najbolj zanimala Plotinova dela.
Raziskovanje ustvarjalne dediščine
V Rusiji je ta mislec podcenjen. Njegovo delo so začeli preučevati šele v dvajsetem stoletju. Poleg tega včasih prevodi niso bili narejeni iz izvirnika, ki je napisan v stari grščini, temveč iz nemških različic ali iz drugih evropskih jezikov. Sovjetski filozof Aleksej Losev je veliko pozornosti posvečal Plotinovim delom, sam pa je naredil nekaj prevodov njegovih del.
Za zaključek je treba povedati, da je Plotin eden od starodavnih filozofov, katerega učenja so bila v celoti cenjena šele po mnogih stoletjih. In šele v dvajsetem stoletju so njegove misli našleodziv v delih sodobnih mislecev. Lahko rečemo tudi, da je bil ta avtor genij, ki je predvidel teme, ki bodo znanstvenike zanimale še mnogo stoletij po njegovi smrti.
Starega filozofa Plotina lahko imenujemo pogan, ki se je krščanstvu približal bolj kot drugi.
