Zabajkalski kozaki - vihar samurajev - so bili na najbolj oddaljenih mejah domovine trdnjava reda in državnosti. Izjemno pogumni, odločni, močni na treningu, so se vedno uspešno upirali najboljšim sovražnikovim enotam.
Zgodovina
Zabajkalski kozaki so se prvič pojavili v štiridesetih letih osemnajstega stoletja, ko so se Donski in Orenburški kozaki prostovoljno preselili v še nerazvite nove ruske dežele. Tu je država odprla veličastne možnosti za razvoj mineralov, katerih število je povzročilo legende. Meje z vzhodnimi in ne zelo miroljubnimi sosedi je bilo treba varovati in komaj kdo bi to zmogel bolje kot transbajkalski kozaki.
Poleg tega je bil potreben stalen in pazljiv nadzor nad lokalnim prebivalstvom - Burjati, v katerih je še vedno kipela kri Džingis-kana, Tungusi, ki prav tako niso preveč zaupali prišlekom. Zabajkalski kozaki so nadaljevali štafeto, kot da. Njihove sile so cesarstvu priključile Ural, Orenburg, Sibirijo. Zapore na Angari in Leni so postavile kozaške divizije atamanov Perfiljev inBeketov, med prvimi raziskovalci pa še vedno častimo narodnega heroja, kozaškega pomorščaka Semjona Dežneva.
Prva potovanja
Prvi je dosegel Bajkalsko jezero Kurbat Ivanov s svojimi kozaki. Nato se je začela razširjena poselitev Transbaikalije, vzpostavljale so se in krepile prijateljske vezi z domačini, ki so bili usposobljeni in celo pogosto vključeni v svoje čete. Zabajkalski kozaki, katerih zgodovina sega v pohod Jerofeja Pavloviča Habarova (1649), so Amursko regijo priključili Rusiji, leta 1653 pa je bil že zgrajen zapor v Čiti, bodoča prestolnica zabajkalskih kozakov. Ime Pavla Beketova, kozaka, ki je ustanovil mesto Čita, je znano še danes. Rusija je rasla z novimi ozemlji, izjemno bogatimi, lepimi in koristnimi.
Da bi se kozaki premaknili dlje na vzhod, je bila taka trdnjava na Bajkalu preprosto potrebna. Tisti, ki so prišli, so se naselili, življenje in življenje zabajkalskih kozakov se je izboljšalo, organiziranih je bilo vedno več novih kozaških polkov, ki so se do sredine osemnajstega stoletja oblikovali v obmejno vojsko. Mimogrede, Burjati so zaradi svoje bojevitosti prinesli slavo svoji novoustanovljeni domovini, saj so iz njih ustvarili in usposobili številne polke posebej za krepitev nadzora meja. Kljub dejstvu, da uradnih meja z Mongolijo ni bilo in Mandžurija na splošno ni pozdravila pojava Rusov v teh krajih, nasprotno, tak korak je bil preprosto potreben. Tako je nastala polnopravna in v tistem času po kakovosti kozaška vojska brez primere.
Borderline
Na začetku devetnajstega stoletja se je ob vzhodni meji že oblikovala dolga vrsta utrjenih utrdb (utrdb), ki so jih zgradili kozaki. Na frontni črti so tradicionalno stali opazovalni stolpi - "stražarji", kjer je bilo vse leto in 24 ur na dan več stražnih kozakov. Prav tako je vsako obmejno mesto nenehno pošiljalo izvidnice v gore in stepe - odred od petindvajset do sto kozakov.
To pomeni, da so kozaki Transbajkalskega ozemlja ustvarili mobilno mejno črto. Napovedala je sovražnika in sovražnika je lahko sama odbila. Vendar je bilo na tako dolgi mejni črti še malo kozakov. In potem je cesar na vzhodne meje naselil številne "hodeče ljudi", da bi opravljali obmejno službo. Število kozakov v Transbaikaliji se je dramatično povečalo. Nato je prišlo do uradnega priznanja Zabajkalske kozaške vojske - marca 1871.
generalni guverner
Ta način zaščite vzhodnih meja je izumil N. N. Muravjov, ki je pripravil oblikovanje kozaške vojske, suveren in vojni minister pa sta to delo zlahka odobrila. Na obrobju velike države je bila ustvarjena najmočnejša vojska, ki je lahko tekmovala s katerim koli sovražnikom. Vključevala je ne le donske in sibirske kozake, temveč tudi burjatske in tunguske formacije. Povečalo se je tudi kmečko prebivalstvo Transbaikalije.
Število vojakov je doseglo osemnajst tisoč ljudi, od katerih je vsak začel službovati pri sedemnajstih letih, na zaslužen počitek pa je odšel šele pri oseminpetdesetih. Vse njegovo življenje je bilo povezano zmejni stražar. Tu so se, odvisno od službe, oblikovale tradicije zabajkalskih kozakov, saj je bilo njihovo celotno življenje, vzgoja otrok in sama smrt povezana z zaščito države. Po letu 1866 se je uveljavljena delovna doba skrajšala na dvaindvajset let, medtem ko je bila vojaška listina natančna kopija listine vojske Donskoy.
Izkorišča in poraz
Noben vojaški spopad v mnogih desetletjih ni minil brez sodelovanja zabajkalskih kozakov. Kitajska kampanja - prvi so vstopili v Peking. Bitke pri Mukdenu in v Port Arthurju - še vedno se pojejo pesmi o hrabrih Kozakih. Tako rusko-japonsko vojno kot prvo svetovno vojno so spremljale legende o moči, vztrajnosti in obupanem pogumu zabajkalskih bojevnikov. Kostum zabajkalskega kozaka - temno zelena uniforma in rumene črte - je prestrašil japonske samuraje in če njihovo število ni preseglo kozaškega za več kot petkrat, si niso upali napasti. Da, in z večjim številom so največkrat izgubili.
Do leta 1917 je kozaška vojska onkraj Bajkala štela že 260 tisoč ljudi. Bilo je 12 velikih vasi, 69 kmetij in 15 naselij. Več stoletij so branili carja, mu zvesto služili do zadnje kapljice krvi, zato niso sprejeli revolucije in so se v državljanski vojni odločno borili proti Rdeči armadi. To je bilo prvič, da niso zmagali, ker njihov cilj ni bil pravi. Tako je v kitajskem Harbinu nastala največja kolonija, ki so jo ustvarili transbajkalski kozaki, iztisnjeni iz Rusije.
tuja zemlja
Seveda se niso vsi zabajkalski kozaki borili proti novemu sovjetskemu režimu, bili so tisti, ki so podpirali Rdeče. Toda kljub temu jih je večina šla pod vodstvom barona Ungerna in atamana Semjonova in končala na Kitajskem. In tukaj so leta 1920 sovjetske oblasti likvidirale vse kozaške čete, torej razpustile. Le približno petnajst odstotkov transbajkalskih kozakov je lahko z družinami odšlo v Mandžurijo, kjer so ustvarili Tri reke - številne vasi.
Iz Kitajske so nekaj časa z napadi motili sovjetske meje, a so spoznali nesmiselnost tega in se osamili. Živeli so po svojih tradicijah, svojem načinu življenja do leta 1945, ko je sovjetska vojska začela ofenzivo proti Mandžuriji. Prišel je tisti zelo žalosten čas, ko so se kozaške zabajkalske čete, pokrite s slavo, popolnoma sesule. Nekateri so emigrirali naprej - v Avstralijo - in se naselili v Queenslandu, nekateri so se vrnili v domovino, vendar ne v Transbaikalijo, ampak v Kazahstan, kjer jim je bilo dodeljeno naselje. Potomci mešanih zakonov niso zapustili Kitajske.
Vračilo
Chita je bila vedno prestolnica Zabajkalske kozaške vojske. Pred nekaj leti so tam odprli spomenik kozaku Petru Beketovu, ustanovitelju tega mesta. Zgodovina se postopoma obnavlja, življenje in tradicije zabajkalskih kozakov se vračajo. Izgubljeno znanje se zbira postopoma – iz starih fotografij, pisem, dnevnikov in drugih dokumentov.
Ogledate si lahko zgorajfotografija Prvega Verkhneudinskega polka, ki je bil del kozaške vojske. V času streljanja je bil polk na dolgem - dveletnem - službenem potovanju v Mongoliji, kjer se je zgodila revolucija leta 1911. Zdaj vemo, da so ga kozaki podpirali, blokirali kitajske čete, varovali komunikacije in se seveda pogumno borili, kot vedno. Mongolska kampanja je precej malo znana. Tega je takrat bolj kot drugi omenil niti ataman, ampak Yesaul Semyonov, ki je večino zmag osebno pripisal sebi.
In bili so ljudje z veliko višjim letenjem - tudi bodoči beli generali. Na primer, na zgornji fotografiji - G. A. Verzhbitsky, ki mu je uspel hiter napad na nepremagljivo kitajsko trdnjavo - Sharasume.
tradicije
Vlada v kozakih je bila vedno vojaška, kljub temu, da so bili v vseh vojaških naseljih kmetijstvo, živinoreja in različne obrti še posebej razvite. Aktivna služba je določila tako življenje kot preostanek življenja kozaka, ne glede na njegov položaj v vojski. Jesen je minila v terenski službi, pozimi je bilo bojno usposabljanje, listine so se ponavljale. Kljub temu do zatiranja in pomanjkanja pravic pri kozakih praktično ni prišlo, tu je bila največja javna pravičnost. Osvojili so zemljo in so zato menili, da so upravičeni do njene lastništva.
Možje so hodili celo na terensko delo, na lov in ribolov oboroženi, kot v vojno: nomadska plemena niso opozarjala na napade. Od zibelke so otroke učili jahanja in orožja, tudi dekleta. Ženske, ki so ostale v trdnjavi, ko vsemoško prebivalstvo je bilo v vojni, večkrat uspešno odbijalo vpade iz tujine. Enakost pri kozakih je bila vedno. Tradicionalno so bili za vodstvene položaje izbrani pametni, nadarjeni ljudje z velikimi osebnimi zaslugami. Plemstvo, bogastvo, poreklo pri volitvah niso igrali nobene vloge. In vsi so brezpogojno ubogali poglavarje in odločitve kozaškega kroga: od mladih do starih.
Faith
Izvoljena je bila tudi duhovščina - izmed najbolj vernih in pismenih ljudi. Duhovnik je bil vsem učitelj in njegove nasvete so vedno upoštevali. Kozaki so bili za tiste čase najbolj strpni ljudje, kljub temu, da so sami globoko, celo pobožno predani pravoslavju. Strpnost je bila posledica dejstva, da so bili v kozaških četah vedno staroverci, budisti in mohamedanci.
Del plena iz akcij je bil namenjen cerkvi. Templji so bili vedno velikodušno okrašeni s srebrom, zlatom, dragimi transparenti in pripomočki. Življenje kozakov je bilo razumljeno kot služenje Bogu in domovini, zato niso nikoli služili polovično. Vsako delo je bilo opravljeno brezhibno.
Pravice in obveznosti
Šage v kozakih so takšne, da tamkajšnja ženska uživa spoštovanje in spoštovanje (in pravice) enako kot moški. Če se kozak pogovarja s starejšo žensko, naj stoji, ne pa sedi. Kozaki se nikoli niso vmešavali v ženske zadeve, ampak so vedno varovali svoje žene, branili in branili njihovo dostojanstvo in čast. Tako je bila zagotovljena prihodnost celotnega ljudstva. Interese kozaške ženske bi lahko zastopal oče, mož, brat, sin, boter.
Če je kozakinja vdova ali samska ženska, jo ščitipoglavar osebno. Poleg tega si je lahko izbrala priprošnjico med vaščani. Vsekakor ji morajo v vsakem primeru vedno prisluhniti in ji nujno pomagati. Vsak kozak se mora držati morale: spoštovati vse stare ljudi kot lastnega očeta in mater, vsako kozakinjo kot svojo sestro, vsakega kozaka kot brata, ljubiti vsakega otroka kot svojega. Poroka za kozaka je sveta. To je krščanski zakrament, svetišče. Nihče se ni mogel vmešavati v življenje družine brez povabila ali prošnje. Glavna odgovornost za vse, kar se dogaja v družini, je na moškem.
Življenje
Zabajkalski kozaki so koče opremljali skoraj vedno na enak način: rdeči kotiček z ikonami, vogalna miza s Biblijo ob klobuku in svečami. Včasih se je v bližini nahajal družinski ponos - gramofon ali klavir. Ob steni - vedno lepo postlana postelja, stara, z vzorci, na kateri so počivali tudi pradedki. Poseben ponos Kozakinje so vzorčasta koleščka na postelji, čipkasto vezene prevleke za blazine na številnih blazinah.
Pred posteljo je običajno tresoč obesek. V bližini je ogromna skrinja, kjer hranijo deklino doto, pa tudi potovalna skrinja, vedno pripravljena za vojno ali službo. Na stenah je veliko vezenin, portretov in fotografij. V kuhinjskem kotu - čisto polirana posoda, likalniki, samovari, možnarji, vrči. Klop z vedri za vodo. Snežno bela peč z vsemi atributi - klešče in lito železo.
Sestava zabajkalskih kozakov
Na samem začetku so bile tu prisotne tudi vojaške formacije Evenka (Tungusa). Sile so bile razporejenetorej: trije konjski polki in tri peš brigade (od prvega do tretjega - ruski polki, četrta - tunguski, peti in šesti - burjatski) so varovali meje in opravljali notranjo službo, in ko je bilo leta 1854 rafting po reki Ob preostalih mejah so bili vzpostavljeni Amur in mejne postojanke, pojavila se je amurska kozaška vojska. Za enega Zabaykalsky je bila ta mejna črta prevelika.
Konec devetnajstega in zgodnjega dvajsetega stoletja so Transbaikalci postavili petdeset stražarjev, štiri konjeniške polke in dve artilerijski bateriji za mir. Vojna je zahtevala še več: devet polkov konjenice, tristo štiri rezervne artilerijske baterije poleg naštetih. Od 265 tisoč kozaškega prebivalstva je služilo več kot štirinajst tisoč ljudi.
darilo
S perestrojko so zabajkalski kozaki začeli svojo oživitev: leta 1990 je bil v Moskvi sklican Veliki kozaški krog, kjer je bilo odločeno, da poustvarijo zabajkalske kozake. Dobesedno leto kasneje se je to zgodilo do organizacije ansambla. Imenuje se - "Transbaikal Cossacks". Ataman je bil izvoljen v Čiti, leta 2010 je postal Sergej Bobrov. In leta 2011 se je na veliko praznovala 160. obletnica pojava kozakov onkraj Bajkala.
Himna zabajkalskih kozakov je ostala skoraj enaka, poje o dragem Zabajkalu, ki nikoli ni snel klobuka pred nobeno sovražnikovo silo, zelo poetično prišije sončni žarek v modrino Bajkala, kot kozak tudi svetilke (rumene).poje o ljubezni do Rusije, o spominu na prednike, ki so ji služili.
