Johan Huizinga (datum rojstva: 7. december 1872; datum smrti: 1. februar 1945) je nizozemski zgodovinar, filozof kulture in eden od utemeljiteljev sodobne kulturne zgodovine. Ob upoštevanju stališča svojega predhodnika Jacoba Burckhardta je Huizinga obravnaval zgodovinske realnosti ne le v političnem, ampak tudi v kulturnem spektru. Najprej je predlagal, da bi zgodovino opredelili kot celoto vseh vidikov človeške dejavnosti, vključno z religijo, filozofijo, jezikoslovjem, tradicijo, umetnostjo, literaturo, mitologijo, vraževerjem itd. Huizinga je, zavračajoč filološko metodologijo, poskušal prikazati življenja, občutke, prepričanja, ideje, okuse, moralne in estetske premisleke skozi prizmo njihovega kulturnega izražanja. Poskušal je sestaviti kroniko, s pomočjo katere so bralci lahko začutili duh ljudi, ki so živeli v preteklosti, občutili njihova čustva, razumeli njihove misli. Za dosego tega cilja je zgodovinar uporabljal ne le literarne opise, ampak tudi ilustracije.
Ustvarjalnost
"Jesen srednjega veka" (1919), mojstrovina kulturne zgodovine, ki združuje koncepte in podobe, literaturo in zgodovino, religijo in filozofijo, je postala najbolj znanaHuizingino delo, ki mu je prineslo slavo kot ustanovitelja zgodovine kultur v dvajsetem stoletju in dediča Burckhardta. Kasneje Johan Huizinga napiše The Man Playing (1938). V njej povezuje bistvo človeka s pojmom »igrivosti«, igro imenuje primitivna potreba človekovega obstoja in jo afirmira kot arhetip različnih kulturnih oblik. Huizinga je pokazal, kako so se rodile in razvijale vse vrste človeških kultur, ostale modifikacije in manifestacije igrivosti.
Življenje
Johan Huizinga, čigar biografija nikakor ni polna pustolovščin, se je rodil v Groningenu na Nizozemskem. V študijskih letih se je specializiral za sanskrt in leta 1897 zaključil doktorsko disertacijo na temo "Vloga norca v indijski drami". Šele leta 1902 se je Huizinga začel zanimati za zgodovino srednjega veka in renesanse. Na univerzi je poučeval orientalske kulture, dokler leta 1905 ni prejel naziva profesorja splošne in nacionalne zgodovine. Deset let pozneje je bil imenovan za profesorja svetovne zgodovine na Univerzi v Leidnu, kjer je poučeval do leta 1942. Od tega trenutka do svoje smrti leta 1945 je bil Huizinga zaprt v nacističnem ujetništvu v majhnem mestu blizu Arnhema. Pokopan je na pokopališču reformirane cerkve v mestu Oegstgeest.
Forerunner
Husingin predhodnik Jacob Burckhardt, ki je živel v devetnajstem stoletju, je najprej začel obravnavati zgodovino z vidika kulture. Burckhardt je vneto kritiziral razširjenostsodobniki filološki in politični pristopi k upoštevanju zgodovinskih realnosti. Johan Huizinga (fotografija) je nadaljeval in razvijal metode svojega predhodnika in oblikoval nov žanr - zgodovino kultur.
Edinstven pristop
Zgodovino je obravnaval kot kombinacijo številnih vidikov človeškega življenja, vključno z verskimi prepričanji in vraževerji, običaji in tradicijami, družbenimi omejitvami in tabuji, občutkom moralne dolžnosti in lepote itd. Huizinga je zavrnil konceptualno shematizacijo in prilagajanje zgodovinskih dogodkov intuitivnim vzorcem. Stanje človeškega duha in misli je skušal prenesti skozi sanje, upe, strahove in tesnobe preteklih rodov. Posebej ga je zanimal smisel za lepoto in njen izraz skozi umetnost.
Skladbe
S svojim neprekosljivim literarnim znanjem je Johan Huizinga uspel prikazati, kako so ljudje iz preteklosti živeli, čutili in razlagali svojo kulturno realnost. Zgodovina zanj ni bila niz političnih dogodkov, brez resničnih občutkov in občutkov, brez katerih nihče ne more živeti. Huizingino monumentalno delo, Jesen srednjega veka (1919), je bilo napisano iz te perspektive.
To delo je treba obravnavati predvsem kot zgodovinsko študijo, vendar presega ozko disciplinarno zvrst zgodovinskega eseja kot analitične, filološke študije niza dogodkov. Nasprotno: to delo osvetljuje interdisciplinarne kulturne realnosti, kjer se prepletajoantropologija, estetika, filozofija, mitologija, religija, umetnostna zgodovina in literatura. Čeprav je bil avtor pozoren na iracionalne vidike človeške zgodovine, je bil precej kritičen do iracionalizma "filozofije življenja".
Pri petinšestdesetih letih je zgodovinar objavil še eno mojstrovino - delo "Človek se igra" (1938). To je bil vrhunec njegovega dolgoletnega delovanja na področju zgodovine in filozofije kulture. Huizinge je zaslovel tudi z objavo Erazma (1924).
Jesen srednjega veka
"Jesen srednjega veka" je postala najbolj znana knjiga zgodovinarja. Po njeni zaslugi je večina njegovih sodobnikov izvedela, kdo je Johan Huizinga, in se lahko seznanili z novimi trendi v znanosti.
Jacob Burckhardt in drugi zgodovinarji so menili, da je srednji vek predhodnik renesanse in so ga opisali kot zibelko realizma. Burckhardtovo delo se je osredotočalo na italijansko renesanso in skoraj ni pokrivalo tega obdobja v kulturah Francije, Nizozemske in drugih evropskih držav severno od Alp.
Hizinga je izpodbijala renesančno interpretacijo srednjega veka. Verjel je, da so srednjeveške kulture cvetele in dosegle vrhunec v dvanajstem in trinajstem stoletju in nato nazadovale v štirinajstem in petnajstem stoletju. Po Huizingi se zgodovinsko obdobje, kot živo bitje v naravi, rojeva in umira; zato je pozni srednji vek postal čas odmiranja obdobja in prehoda v nadaljnji preporod. Johan Huizinga je na primer v poglavju "Obraz smrti" petnajsto stoletje upodobil takole: misli o smrti prevladujejo v človeškem umu in motiv "plesa smrti" postane pogost zaplet umetniških slik. Videl je mračnost, utrujenost in nostalgijo po preteklosti – simptome bledeče kulture – namesto znake ponovnega rojstva in optimizma, ki sta neločljiva v renesansi.
Kljub nekoliko omejenemu pogledu na svet, predstavljenemu v knjigi "Jesen srednjega veka", ostaja klasično delo o zgodovini kultur in zaseda častno mesto med slavnimi deli Jacoba Burckhardta.
