Dela človeka: dobra dela, junaško dejanje. Kaj je dejanje: bistvo

2024 Avtor: Henry Conors | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2024-02-12 12:38

Dejanje je določeno dejanje, ki ga motivira notranji svet človeka, ki se oblikuje v tistem trenutku. Dejanja so lahko moralna ali nemoralna. Zagrešeni so pod vplivom občutka dolžnosti, prepričanj, vzgoje, ljubezni, sovraštva, naklonjenosti. Vsaka družba ima svoje junake. Obstaja tudi določena lestvica, po kateri se ocenjujejo človeška dejanja. Po njem lahko ugotovite, ali je to dejanje junaka, ki bo za zgled prihodnjim rodovom.

Starodavni filozofi so razmišljali o konceptu dosežkov. Razmišljanja o tej temi niso ušla sodobnim mislecem. Vse človeško življenje je sestavljeno iz neprekinjene verige dejanj, to je dejanj. Pogosto se zgodi, da se vedenje in misli osebe razlikujejo. Otrok na primer želi svojim staršem le najboljše. Vendar jih njihova dejanja pogosto vznemirijo. Z zaupanjem lahko rečemo, da je naš jutri odvisen od današnjega delovanja. Zlasti vse naše življenje.

Sokratovo iskanje smisla življenja

Sokrat je bil eden od aktivnih iskalcev pomena tega koncepta. Poskušal je ugotoviti, kakšno bi moralo biti pravo junaško dejanje. Kaj je vrlina in zlo, kako se človek odloči - vse to je skrbelo starodavnega filozofa. Prodrl je v notranji svet te ali one osebnosti, v njeno bistvo. Iskal sem višji namen dejanj. Po njegovem mnenju bi jih morala motivirati glavna vrlina - usmiljenje.

V središču dejanj je cilj naučiti se razlikovati med dobrim in zlim. Ko bo človek lahko prodrl v bistvo teh konceptov, bo lahko po Sokratu vedno deloval pogumno. Takšna oseba bo zagotovo opravila junaško dejanje za večje dobro. Sokratova filozofska razmišljanja so bila usmerjena v iskanje takšne spodbude, sile, ki je ne bi bilo treba prepoznati. Z drugimi besedami, filozof govori o samospoznanju, ko bo imel človek notranje motivacije, ki nadomeščajo stoletja stare tradicije.

Sofisti proti Sokratu

Sokratova filozofija je poskušala razložiti bistvo koncepta "dejanja": kaj je to? Motivirajoča komponenta njegovega delovanja je nasprotna stališču sofistov, ki učijo odkrivati svoje skrite motive in jim dajejo status zavednih. Po Protagori, ki je bil Sokratov sodobnik, je smisel človeškega življenja kot posameznika jasen in uspešen izraz s končnim zadovoljevanjem osebnih želja in potreb.

Sofisti so verjeli, da mora biti vsako dejanje sebičnega motiva upravičeno v očeh sorodnikov in drugih ljudi, saj so deldružba. Zato je treba okolje s sofističnimi tehnologijami gradnje govora prepričati, da ga potrebuje. To pomeni, da se je mladenič, ki je sprejel sofistične poglede, naučil ne le spoznati sebe, ampak tudi, ko si je zadal določen cilj, ga doseči in pod kakršnimi koli okoliščinami dokazati svoj primer.

Sokratov dialog

Sokrat odstopi od zemeljskega. V obravnavi takega pojma kot dejanja se dvigne višje. Kaj je, kaj je njegovo bistvo? To je tisto, kar mislilec želi razumeti. Išče smisel vsega človeškega obstoja, začenši od telesnega in sebičnega. Tako se razvije zapleten sistem tehnik, ki se imenuje "Sokratov dialog". Te metode vodijo človeka po poti spoznanja resnice. Filozof pripelje sogovornika do razumevanja globokega pomena moškosti, dobrote, hrabrosti, zmernosti, kreposti. Brez takšnih lastnosti se posameznik ne more imeti za moškega. Vrlina je razvita navada, da si vedno prizadevamo za dobro, kar bo oblikovalo ustrezna dobra dela.

Vice in gonilna sila

Nasprotje vrline je pregreh. Oblikuje človekova dejanja in jih usmerja v zlo. Da bi se človek uveljavil v kreposti, mora pridobiti znanje in pridobiti preudarnost. Sokrat ni zanikal prisotnosti užitka v človeškem življenju. Toda zanikal je njihovo odločilno moč nad njim. Osnova slabih dejanj je nevednost, moralna dejanja pa na znanju. V svojih raziskavah je analiziralčloveško dejanje: kaj je njegova gonilna sila, motiv, impulz. Mislec se približuje pozneje oblikovanim krščanskim nazorom. Lahko rečemo, da je globoko prodrl v človeško bistvo človeka, v koncept bistva svobode izbire, znanja, preudarnosti in izvora pregrehe.

Aristotelov pogled

Sokrata kritizira Aristotel. Ne zanika pomena znanja, da bi človek vedno delal dobra dela. Pravi, da dejanja določa vpliv strasti. To pojasnjuje z dejstvom, da človek, ki ima znanje, pogosto ravna slabo, saj občutek prevladuje nad modrostjo. Po Aristotelu posameznik nima moči nad samim seboj. In zato znanje ne določa njegovih dejanj. Za opravljanje dobrih dejanj človek potrebuje moralno stabilen položaj, svojo močno voljno usmerjenost, nekaj izkušenj, pridobljenih, ko doživlja žalost in uživa. Žalost in veselje sta po Aristotelu merilo človeških dejanj. Vodilna sila je volja, ki jo tvori svoboda izbire osebe.

Mero dejanj

Uvaja koncept merila dejanj: pomanjkanje, presežek in tisto, kar je vmes. Filozof je prepričan, da se človek pravilno odloči z delovanjem po vzorcih srednjega člena. Primer takega ukrepa je moškost, ki leži med takšnimi lastnostmi, kot sta nepremišljen pogum in strahopetnost. Dejanja deli tudi na samovoljna, ko je vir v sami osebi, in na neprostovoljno, prisiljena zunanjost.okoliščinah. Glede na dejanje, bistvo koncepta, ustrezno vlogo v življenju osebe in družbe, naredimo nekaj sklepov. Lahko rečemo, da imata oba filozofa do neke mere prav. Precej globoko so razmišljali o notranjem človeku, izogibali so se površnim sodbam in iskali resnico.

Kantov pogled

Kant je pomembno prispeval k teoriji, ki obravnava koncept dejanja in njegovo motivacijo. Pravi, da je treba ravnati tako, da lahko rečeš: "Naredi kot jaz …". S tem poudarja, da se dejanje lahko šteje za resnično moralno, če je motivacija svobodna morala, ki v človekovi duši zveni kot alarm. Zgodovinarji filozofije verjamejo: človeška dejanja, njihove motive določa Kant z vidika rigorizma.

Na primer, glede na situacijo z utapljajočo osebo, Kant trdi: če starš reši svojega otroka, to dejanje ne bo moralno. Navsezadnje ga narekuje občutek naravne ljubezni do lastnega dediča. Moralno dejanje bo, če človek reši njemu neznanega utapljajočega človeka, ki ga vodi načelo: "Človeško življenje je najvišja vrednota." Obstaja še ena možnost. Če je bil sovražnik rešen, je to resnično moralno junaško dejanje, vredno visokega priznanja. Kasneje je Kant te koncepte omilil in vanje združil človeške impulze, kot sta ljubezen in dolžnost.

Relevantnost koncepta dejanja

O konceptu dobrih del se še danes razpravlja. kakopogosto družba priznava kot moralna dejanja velikih ljudi, katerih motivi pravzaprav niso bili prav nič dobri. Kaj je danes junaštvo, pogum? Seveda, da bi rešil človeka ali žival pred smrtjo, nahranil lačne, oblekel potrebne. Pravo dejanje prijaznosti lahko imenujemo tudi najpreprostejše dejanje: svetovanje prijatelju, pomoč kolegu, klic staršev. Nošenje starke čez cesto, dajanje miloščine revežu, pobiranje papirja na ulici so dejanja, ki prav tako spadajo v to kategorijo. Kar se tiče junaštva, temelji na žrtvovanju svojega življenja v korist drugih. To je predvsem obramba domovine pred sovražniki, delo gasilcev, policije in reševalcev. Tudi navaden človek lahko postane junak, če je iz ognja vzel otroka, nevtraliziral roparja, s prsmi zakril mimoidočega, v katerega je bil namerjen z gobcem mitraljeza.

Po mnenju mnogih psihologov, filozofov in teologov otrok do sedmega leta starosti ne zna popolnoma razlikovati med dobrim in zlim. Zato je neuporabno prigovarjati na vest, ker ima koncept zanjo zelo zabrisane meje. Vendar je to od sedmega leta starosti popolnoma oblikovana osebnost, ki se že lahko zavestno odloči v eno ali drugo smer. Dejanja otrok v tem času bi morali starši spretno usmerjati v pravo smer.