Kurdi v Rusiji: kje živijo, vera, prebivalstvo, etnične korenine in zgodovina videza

2024 Avtor: Henry Conors | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2024-02-12 12:30

Kurdi v Rusiji sestavljajo zgodovinsko pomemben del diaspore. Tesno so povezani s skupnostmi na Kavkazu in v Srednji Aziji. Leta 2010 je popis zabeležil skupno 63.818 etničnih Kurdov, ki živijo v Rusiji.

Zgodovina

Na začetku 19. stoletja je bil glavni cilj Ruskega cesarstva zagotoviti nevtralnost Kurdov v vojnah proti Perziji in Osmanski državi. V začetku 19. stoletja so se naselili v Zakavkazju. V tem času je bilo ozemlje že vključeno v Rusko federacijo.

V 20. stoletju so Kurde preganjali in iztrebljali Turki in Perzijci, kar je privedlo do tega, da so se preselili v ruski Zakavkaz. V letih 1804-1813 in nato v letih 1826-1828, ko sta bila Rusko cesarstvo in Perzijsko cesarstvo v vojni, so oblasti tem ljudem dovolile, da se naselijo na ozemlju Ruske federacije in Armenije. In šele med krimsko vojno in rusko-turško vojno (1877-1878) so se Kurdi začeli množično seliti. Po popisu iz leta 1897 je v Ruskem cesarstvu živelo 99.900 predstavnikov te etnične skupine.

Prebivalstvo

Izkazalo se je, da diaspora ne živi samo v njejRusija, Kurdi so tudi v svoji zgodovinski regiji, ki je danes razdeljena med Iran, Irak, Turčijo in Sirijo. Prebivalstvo je ocenjeno na 35 milijonov.

Torej, koliko Kurdov je v Rusiji? Priročnik Cie je navedel številke na 12 milijonov v Turčiji, šest v Iranu, pet do šest v Iraku in manj kot dva v Siriji. Vse te vrednosti v Kurdistanu in okolici dosegajo skoraj 28 milijonov. Danes v Rusiji živi približno 60 tisoč ljudi. Nedavno izseljevanje je ustvarilo diasporo z okoli 1,5 milijona ljudi, od tega približno polovica v Nemčiji. Vprašanje, koliko Kurdov živi v Rusiji, je zelo pomembno. Žal se število vsako leto zmanjšuje.

Poseben primer je kurdsko prebivalstvo v Zakavkazju in Srednji Aziji, tja razseljeno predvsem v času Ruskega cesarstva, ki se je več kot stoletje samostojno razvijalo in samostojno razvilo etnično identiteto. Prebivalstvo te skupine je bilo leta 1990 ocenjeno na 0,4 milijona.

O sodelovanju Kurdov v Ruski federaciji s prebivalci Iraka in Sirije v boju proti ISIS so zahodni mediji na široko poročali. Manj znano pa je dejstvo, da odnosi Rusije z različnimi skupinami segajo skoraj dve stoletji nazaj.

Kurdov, ki se razprostirajo čez gorske meje Turčije, Irana, Iraka in Sirije, šteje približno 30 milijonov. Čeprav so enotni v boju za državljanske in politične pravice, vključujejo različne plemenske pripadnosti in govorijov različnih narečjih. Večina Kurdov je muslimanov (večinoma suniti, pa tudi šiiti). Nekateri so privrženci jezidske vere, religije, ki ima skupne elemente s krščanstvom, islamom in zoroastrizmom.

Južna širitev Rusije (od 18. stoletja) v iskanju varnih meja in naravnih virov jo je pripeljala v stik z različnimi kurdskimi plemeni. Od takrat Moskva ohranja odnos s širitvijo tako znotraj kot zunaj. Ta zgodba je pomemben del odnosa Rusije z Bližnjim vzhodom in poudarja njen edinstven položaj med Evropo in Azijo. Spodaj je 10 najpomembnejših trenutkov v rusko-kurdskih odnosih od Puškina do Pešmerge.

Pesnik in pav

Rusko osvajanje Kavkaza je povzročilo nastanek več novih etničnih skupin v carski državi. Med njimi je bilo veliko Jezidov - to so tudi slavni Kurdi Rusije, ki jim po zaslugi Melek Taus pravijo "pav". Angel ptica je ena osrednjih osebnosti v njihovi veri. Med spremljanjem ruske vojske v turški kampanji leta 1829 je pesnik Puškin naletel na skupino jezidov v vojski.

»Približno tristo družin živi ob vznožju gore Ararat,« je zapisal Aleksander Sergejevič v svojem »Potovanju v Arzrum«. Priznali so moč ruskega suverena. Od jezidskega vodje Hassana Aghe, visoke pošasti, moškega v rdeči tuniki in črni kapici, je Puškin izvedel za posebnosti njihove vere. Potem ko je to veselo novico izmenjal z radovednimi Jezidi, je pesnik z olajšanjem ugotovil, da še zdaleč niso častilci hudiča, za katere so trdili, da so.veliko.

ustanovitelj kurdske znanosti

Sloviti ruski armenski pisatelj Khachatur Abovyan je veliko prispeval k razvoju etnične skupine. Je ustanovitelj kurdizma. Šolal se je v Derptu (sodobni Tartu, Estonija) na povabilo Friedricha Papiga je bil prvi armenski avtor, ki je pisal v svojem maternem jeziku. Čeprav je Abovyan pomembna nacionalna osebnost, so bila njegova stališča univerzalna. Številni slavni Kurdi v Rusiji so bili osebno seznanjeni z znanstvenikom.

Abovyan je hitro postal "pravi prijatelj" Jezidov. Obširno je pisal o njihovem življenju in običajih, čeprav je napačno trdil, da je njihova vera krivoverski odcep armenske cerkve. Leta 1844 je princ Mihail Voroncov, novi guverner ruskega Zakavkazja, vodjo Hasanli Jazidov Timur Agha povabil na pogostitev z voditelji kurdskih in turških plemen v Tiflisu. Ko se je vrnil v svojo skupnost z darilom Voroncova, je vodja pripravil pogostitev in povabil Abovjana, da se udeleži.

Rdeči Kurdistan

Po sovjetizaciji Kavkaza so sovjetske oblasti začele določati nacionalne meje v skladu s politiko. Leta 1923 so Kurdi Azerbajdžana, stisnjeni med Armenijo in avtonomno regijo Gorski Karabah, dobili iz Bakuja svojo regijo s središčem v Lachinu. Uradno znano kot okrožje Kurdistan, ni bilo formalno avtonomno in vlada sovjetskega Azerbajdžana je naredila malo za promocijo kulture.

Po popisu iz leta 1926 je bilo v Rusiji približno 70 tisoč Kurdov, čeprav jih je večina govorilaAzerbajdžanski in tatarski kot njihov materni jezik. Okraj je bil ukinjen leta 1929, skupaj z drugimi azerbajdžanskimi ozemlji, vendar je bil leta 1930 delno ponovno ustanovljen kot regija Kurdistan, preden je bil razdeljen na okrožja. V naslednjih desetletjih so bili Kurdi te regije asimilirani v azerbajdžansko prebivalstvo, medtem ko so bile druge skupnosti pod Stalinom leta 1937 deportirane v Srednjo Azijo.

Prvi kurdski film

Dawn (1926) je v Sovjetski zvezi posnel armenski filmski studio Armenkino. Film govori o mladi kurdski dekleti Jezidi in njeni ljubezni do Shepherd Saido na predvečer ruske revolucije. Na žalost Zarye se morajo za svojo ljubezen boriti proti razpadlim bekom (lokalnim plemstvom), pokvarjeni carski ruski birokraciji in socialnemu patriarhatu. Film je režiral Hamo Bek-Nazaryan, ki je deloval v času sovjetske nove ekonomske politike (NEP), v kateri je odraščal tako avantgardni režiser, kot je Sergej Eisenstein. Bek-Nazaryan je pohvalil bojno ladjo Potemkin (1925), izpuščeno leto prej.

Bek-Nazaryan se je zgledoval po Eisensteinu. Videl je, kako je Sergej v enem od svojih filmov uporabil ne le igralce, ampak tudi ljudi, ki prej niso bili povezani z gledališčem ali kinom, vendar so podobe ustrezale njegovi umetniški viziji. Zato je Bek-Nazaryan storil enako v Zoryi. Film ostaja klasika kurdske kinematografije.

Republika Mahabad

Leta 1941 so britanski in sovjetski zavezniki v vojni vdrli v Iran, da bi zavarovali kritične linijezaloge. Vodja Reza Shah, ki je gojil simpatije do sil osi, je bil odstavljen, njegov sin Mohammed Reza Pahlavi pa je bil postavljen na prestol. Iran je ostal okupiran vso vojno: ZSSR je zasedla severno polovico države, medtem ko je Velika Britanija zasedla južno polovico.

Ob koncu bitke Moskva ni hotela zapustiti svojega vplivnega območja in je začela sponzorirati odcepljene republike v iranskem Azerbajdžanu in Kurdistanu. Slednjega je leta 1946 ustanovil Mahabad. Kazi Mohammed je bil njen predsednik, Mustafa Barzani, vodja kurdskih upornikov iz Iraka, pa je bil njen vojni minister. Evforija te republike je bila kratkotrajna. Stalin je umaknil svojo podporo, potem ko je Moskva dobila naftne koncesije od Zahoda. Kasneje je Teheran premagal Republiko Mahabad.

kurdski upornik v izgnanstvu

Potem ko je Teheran zavzel Mahabad, so Mustafa Barzani in njegovi privrženci junija 1947 pobegnili na sever čez reko Aras v sovjetsko Zakavkazje. Tam so študirali, Barzani pa se je tekoče naučil ruščine. Vodja, ki ga je sprva sprejel sovjetski Azerbajdžan, je bil v nasprotju z Jafarjem Baghirovom, tesnim zaveznikom Lavrentija Berije, ki je poskušal nadzorovati ministra in njegove privržence. Moskva jih je leta 1948 prenesla v Sovjetski Uzbekistan. Vendar se skupina ni izognila jezi Bagirova in je bila raztresena po vsej Sovjetski zvezi.

Znova združeni leta 1951, se je njihov položaj znatno izboljšal po smrti Stalina in Berije leta 1953. Barzani se je srečal z Nikito Hruščovim, ki naj bi bil navdušen nad kurdskim voditeljem, in ga poslal na vojaško akademijopoimenovan po Frunzeju. Ker je cenil pomoč Moskve, se je Barzani leta 1958 vrnil v Irak. Prestolnica še vedno ohranja dobre odnose z voditeljevo družino, vključno s sinom Massouda, nekdanjega predsednika iraškega Kurdistana.

kurdska kultura v Sovjetski zvezi

ZSSR je igrala ključno vlogo pri ohranjanju ljudi. V prizadevanju za množično pismenost so se Kurdi in Jezidi v sovjetski Armeniji naučili svojega jezika v treh abecedah: najprej armenski, nato latinici in nazadnje cirilici. Armenija je postala glavno središče publikacij v tem jeziku, vključno s časopisom Riya Taze (Nova pot) in več otroškimi knjigami. Prvi kurdski roman, ki ga je napisal sovjetski jezidski pisatelj Ereb Shamilov, je bil objavljen v Erevanu leta 1935.

Oddajanje v tem jeziku na radiu se je začelo leta 1955 in je imelo velik vpliv na etnično skupino zunaj ZSSR. Kurdi v sosednjih državah, zlasti v Turčiji, so sprejeli sovjetske oddaje in so z veseljem slišali svoj materni jezik, ki je bil drugje brutalno zatiran. Radijske oddaje so bile ključnega pomena za razvoj etnične identitete, socialistično sporočilo Sovjetske zveze pa je močno odmevalo pri mnogih Kurdih. Diaspora je ponosno služila ZSSR tudi v drugi svetovni vojni.

Kurdi in jezidi v postsovjetskih državah

Po razpadu ZSSR leta 1991 je bila etnična komponenta regije razdeljena med nove neodvisne države Evrazije. Danes so Kurdi v Rusiji muslimani in so večinoma skoncentrirani na Severnem Kavkazu, zlasti v Krasnodarskem okraju. V Gruziji so skoncentrirani vTbilisi. In postsovjetska Srednja Azija ima tudi znatno kurdsko prebivalstvo.

Jezidi so največja etnična manjšina v Armeniji in se nahajajo v različnih provincah, zlasti v Armavirju, Aragatsotnu in Araratu. Mnogi so se borili ob Armenci v sporu v Gorskem Karabahu. Nekateri postsovjetski Jezidi, razdeljeni po identiteti, sebe vidijo kot podskupino Kurdov, medtem ko drugi vidijo svoje ljudi kot posebno etnično skupino. V Armeniji se trenutno gradi največji jezidski tempelj na svetu. Ta narod ima zastopstvo tudi v Gruziji, v parlamentih držav, ki so sprejele begunce, ki bežijo pred preganjanjem ISIL.

Sirski Kurdi in Rusija proti ISIS

Potem ko je Turčija sestrelila letalo Suhoj-24 nad turško-sirsko mejo, je Moskva okrepila svoje odnose s predstavniki teh skupnosti v Iraku, Siriji in Turčiji. Te vezi je ohranila tudi, ko so se odnosi z Ankaro izboljševali. Sirskim Kurdom, zaveznikom Washingtona in Moskve, je uspelo združiti obe sili proti ISIS.

Vendar, ko se državljanska vojna v Siriji bliža koncu, so se v zvezi s povojnim svetom pojavila nova vprašanja. Damask je napovedal pripravljenost prenesti oblast na sirske Kurde s politično avtonomijo. Vendar so imeli raje zvezni sistem Sirije, ki temelji na neposrednem demokratičnem zastopanju. Ruski predsednik Vladimir Putin je izrazil podporo sklicu vsesirskega mirovnega kongresa z vsemi etničnimi in verskimi skupinami.

Rusija inreferendum o neodvisnosti

Dne 25. septembra 2017 so iraški Kurdi organizirali srečanje o politični suverenosti iz Bagdada, ki ga je podprlo 92,3 % prebivalstva. Rezultat je sprožil jezen odziv osrednje vlade, ki sta ji pomagali Turčija in Iran. Napetosti so kulminirale z Bagdadom, ki je zavzel z nafto bogato mesto Kirkuk. Na tej točki je bilo veliko ruskih bogatih Kurdov, ki so imeli podjetja na tem območju, v nestabilnem položaju.

Moskva je bila zadržana pri svojem odzivu na referendum. Medtem ko je spoštovala nacionalne težnje Kurdov, je spodbujala tudi dialog med Erbilom in Bagdadom. Predvsem Rusija je bila edina velika sila, ki iraške diaspore ni pozvala k preklicu referenduma. Poleg zgodovinskih vezi Moskve s klanom Barzani je glavni sponzor kurdskih plinskih in naftnih poslov. Rusija je poudarila, da sodelovanje v energetskem sektorju ostaja nespremenjeno. Rosneft je 18. oktobra podpisal sporazum z iraškim Kurdistanom, s katerim je ponovno potrdil svojo zavezanost regiji.

Samoimenovanje danes

Večina Kurdov, po različnih virih od 10 do 12 milijonov, živi v Iranu, Iraku, Turčiji in Siriji. Narodi Kavkaza in Srednje Azije so bili precej časa odrezani, njihov razvoj v Rusiji in nato v Sovjetski zvezi pa je bil nekoliko drugačen. V tej luči je precej težko dati odgovor na vprašanje, kje živijo Kurdi v Rusiji, lahko jih štejemo za samostojno etnično skupino. Omeniti velja tudi, da se takšno ime uradno uporablja le v nekdanjih državah ZSSR, vV Turčiji jim pravijo turški gorjani, v Iranu pa perzijci.

Zanima me, če Kurdi živijo v Rusiji, kje drugje živijo? V Zakavkazju živijo v enklavah, med glavnim prebivalstvom. V Armeniji, v regijah Aparan, Talin in Ečmiadzin ter v naseljih v osmih drugih regijah. V Azerbajdžanu, predvsem na zahodu, v regijah Laki, Kelbajar, Kubatly in Zangelan. V Gruziji so se Kurdi naselili v mestih in na vzhodnem delu. Nekateri živijo v republikah Srednje Azije in Kazahstana. Njihov najstarejši habitat je na jugu Turkmenistana ob iranski meji, veliko jih živi tudi v Ashgabatu, v mestu in regiji Mary. Tako Kurdi živijo kjer koli v Rusiji.

Način obstoja

Nomadsko ali polnomadsko življenje je bilo običajno vse do vzpostavitve sovjetske oblasti leta 1920. Vsako pleme je imelo svoje pašne poti: spomladi v gorovje, jeseni spet navzdol. Slavni Kurdi Rusije so bili v tistih dneh odlični pastirji.

Zemlja je bila obdelana v dolinah in ravnicah. Včasih so nekateri Kurdi opustili svoje nomadsko življenje in se naselili v vaseh kot kmetje. Običajno so pašniki pripadali državi in ljudje so morali plačevati najemnino. Pogosto so bila zemljišča v dolgoročnem zasebnem zakupu, na primer v rokah ruskih generalov, ki so pobirali tudi zemljiški davek. Arhaični plemenski sistem in način življenja so najdlje ohranjali nomadi, ki so goreče podpirali stare običaje. Jezidi so bili še posebej konservativni. Nomadski pastirji so kurdski šotor dolgo časa hranili v črnem pokrovu. Pozimi in vV stalnih naseljih so kmetje živeli, tako kot druge etnične skupine, v tradicionalnih zemljankah ali celo v jamah, vkopanih v gorska pobočja. Malo kasneje so bile zgrajene nizke glinene in kamnite hiše, v katerih so bili prostori pod isto streho kot hlev in hlev. Za Kurde je bilo običajno, da niso imeli zazidanega dvorišča. Prav tako niso imeli vrtov, saj je jezidska vera prepovedala gojenje zelenjave.

Zdaj Kurdi živijo v naseljih. Nekatere razlikovalne lastnosti še vedno ostajajo. V dolini Ararat se kurdske hiše razlikujejo od stavb lokalnih prebivalcev po odsotnosti terase in stiskalnice za vino. Nenavadna značilnost sodobnih žensk je njihova izključna navezanost na narodno nošo na Kavkazu, pa tudi v Srednji Aziji. Oblačila muslimanov in jezidov so nekoliko drugačna. Kurdske ženske imajo radi svetle, kontrastne barve, medtem ko je bela srajca jezidska blagovna znamka. Moški so tradicionalna oblačila opustili sredi 20. stoletja. In tudi vera Kurdov v Rusiji vpliva na tradicije. Težko je reči, kaj imajo, saj je veliko odvisno od ozemlja prebivališča.

Izolacija

Stanje se razlikuje glede na lokacijo. Nacionalistično gibanje je najmočnejše v Rusiji, kjer so bili Kurdi vedno zaščiteni.

Težave diaspore so bile aktualne tudi v Gruziji; in kulturne dejavnosti so bile namenjene prenehanju izolacije jezidov. Leta 1926 je bilo v Batumiju odprto kulturno-prosvetno društvo. V Azerbajdžanu je nacionalistom leta 1920 uspelo ustvariti Kurdistan in leta 1920Leta 1930 je pokril pet pašnikov.

Danes odnosi med Kurdi in Rusijo ostajajo prijateljski.