Neposesivnost je Ideje in ideologije neposesivnosti

2024 Avtor: Henry Conors | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2024-02-12 12:31

Neposesivnost je trend v pravoslavni cerkvi, ki se je pojavil v poznem 15. - začetku 16. stoletja. Ustanovitelji toka so menihi regije Volga. Zato se v neki literaturi imenuje "poučevanje čezvolških starešin". Vodniki tega trenda so pridigali o pridobiteljstvu (nesebičnosti), pozivali cerkve in samostane, naj zavračajo materialno podporo.

Bistvo nepridobitve

Bistvo neposesivnosti je spodbujanje notranjega sveta človeka, njegove duhovne moči in ne materialnega bogastva. Življenje človeškega duha je osnova obstoja. Privrženci učenja so prepričani: izboljšanje notranjega sveta človeka zahteva nenehno delo na sebi, zavračanje nekaterih svetovnih dobrin. Hkrati so neposestniki svetovali, naj ne gredo v skrajnosti, saj menijo, da je popolna ločenost od zunanjega sveta tako nesprejemljiva kot življenje v pretiranem razkošju. Zaobljuba ne-pridobitve - kaj je to in kako jo lahko razlagamo? S takšno zaobljubo se menih odreče pretiranemu razkošju in nečistostimisli.

Poleg ideoloških idej so privrženci nepohlepnosti zagovarjali tudi politična stališča. Nasprotovali so dejstvu, da so cerkve in samostani lastnica zemljišč in materialnih vrednot. Izražali so svoje poglede na državni ustroj in vlogo cerkve v življenju družbe.

Ideje nepridobitvenosti in njene ideologije. Neil Sorsky

Prečasni Neil Sorsky je glavni ideolog nepohlepnosti. Do našega časa je prišlo malo podatkov o njegovem življenju. Znano je, da je več let preživel na sveti gori Atos in preučeval življenje svetih očetov. S srcem in razumom je to znanje spremenil v praktičen vodič za svoje življenje. Kasneje je ustanovil samostan, vendar ne navadnega, ampak po zgledu atoških skitov. Tovariši Nila Sorskyja so živeli v ločenih celicah. Njihov učitelj je bil vzor delavnosti in nepohlepe. To je pomenilo poučevanje menihov v molitvah in duhovnem asketizmu, kajti glavni podvig menihov je boj z njihovimi mislimi in strastmi. Po smrti meniha so njegove relikvije postale znane po številnih čudežih.

prečasni Vassian

Spomladi 1409 so v Kirilovski samostan pripeljali plemenitega ujetnika, kneza Vasilija Ivanoviča Patrikejeva. Njegov oče Ivan Jurijevič ni bil le vodja bojarske dume, sorodnik kneza, ampak tudi njegov prvi pomočnik. Tudi sam Vasilij se je že uspel pokazati kot nadarjen guverner in diplomat. Sodeloval je v vojni z Litvo, nato pa v pogajanjih, ki so omogočila sklenitev dobičkonosnega miru.

Vendar v enemV trenutku se je odnos princa do Vasilija Patrikejeva in njegovega očeta spremenil. Oba sta bila obtožena veleizdaje. Smrtne kazni jih je rešila priprošnja moskovskega metropolita - oba sta bila prav v okovih nasilno postrižena meniha. Očeta so odpeljali v samostan Trojice, kjer je kmalu umrl. Vasilij je bil zaprt v samostanu Kirillo-Belozersky. Tu se je novopečeni menih srečal z Nilom Sorskyjem in postal vnet sledilec njegovega učenja o ne-pridobitvi. To je postalo odločilni dejavnik za preostanek življenja Vasilija Patrikejeva.

Rev. Maxim Grški

Ruska pravoslavna cerkev 3. februarja praznuje spomin na svetega Maksima Grka. Mikhail Trivolis (tako mu je bilo ime na svetu) se je rodil v Grčiji, otroštvo je preživel na otoku Krfu, v letu odkritja Amerike pa je odšel v Italijo. Tu je postal menih v katoliškem samostanu. A zavedajoč se, da katoliško učenje daje le zunanjo, čeprav koristno šolo, se kmalu vrne v domovino in postane pravoslavni menih na gori Atos. V daljni Moskvi Vasilij III poskuša ugotoviti grške knjige in rokopise svoje matere. Bazilij se obrne na carigradskega patriarha s prošnjo, naj pošlje inteligentnega prevajalca. Izbira pade na Maxima. Prepotuje na tisoče milj v mrzlo Rusijo, niti ne sluti, kako težko bo njegovo življenje tam.

V Moskvi Maxim Grek prevaja tudi "Razlago psalmov" in knjigo "Dejanja apostolov". A slovanski jezik za prevajalca ni domač in v knjige se prikradejo nadležne netočnosti, za katere bo duhovni kmalu izvedel.oblasti. Cerkveno sodišče te netočnosti prevajalcu pripiše kot poškodovanje knjig in ga pošlje v zapor v stolp samostana Volokolamsk. Preganjanje bo trajalo več kot četrt stoletja, a prav osamljenost in zapor bosta iz Maksima Grka naredila velikega pisatelja. Šele ob koncu njegovega življenja je menih dovolil svobodno življenje in mu je bila odvzeta cerkvena prepoved. Bil je star približno 70 let.