Vsak razsvetljeni sodobnik pozna ime slavnega kitajskega Konfucija. In ne zaman. Nauke starodavnega misleca so številne vzhodne države uporabile za izgradnjo državne ideologije. Njegove misli so močno vplivale na življenja mnogih ljudi. Njegove knjige so enakovredne budizmu na Kitajskem.
Konfucij ni le starodavni mislec in filozof Kitajske, ampak tudi pionir pri oblikovanju koncepta harmonične in moralne družbe. Po njegovih konceptih bi si moral človek prizadevati za harmonijo s samim seboj in s svetom okoli sebe. Od njegove smrti je minilo več kot 20 stoletij, filozofsko razmišljanje in aforizmi pa niso izgubili svojega pomena. Še posebej pomembna so njegova razmišljanja o idealni osebi, ki jo imenuje "plemeniti mož".
Glavni mejniki v življenju velikega modreca Konfucija
Pravo ime kitajskega filozofa Kung Qiu, Kung Fu Tzu ali Tzu (učitelj) najdemo v literaturi. Konfucij je imel srečo, da se je rodil v družini, ki je pripadala dinastiji cesarja Chou Chen-wanga. Njegov oče, ki je bil general, je dobil kraljestvo Song in visokonaslov. Potem je družina postala revna in se preselila na sever Kitajske. Tam se je rodil iz mlade priležnice svojega očeta Konfucija.
Njegovo rojstvo naj bi bilo čudež. Menda ga je na visokem griču, pod murvo, rodila sedemnajstletna priležnica. Otroka so takoj po rojstvu oprali v izvirski vodi. Po tem je vir posušil. Oče je umrl, ko je bil deček star eno leto in pol. Mlada mati in sin sta skupaj živela zelo slabo. Fantu je poskušala vnesti občutek dostojanstva. Pokazal je marljivost, dobro študiral, obvladal znanje, potrebno za otroke iz plemiških družin. Že pri 20 letih je začel služiti na dvoru premožne družine Ji.
Sčasoma je cesarstvo Zhou postalo pomanjkljivo: ljudje so obubožali, prihajale so medsebojne vojne. Ko je Konfucijeva mati umrla, se je moral po tradiciji upokojiti za tri leta, da bi opazoval žalovanje. V teh letih je študiral starodavne knjige, na podlagi katerih je ustvarjal filozofske refleksije, ki učijo, kako ustvariti harmonično družbo.
Pri 44 letih je modrec postal vladar rezidence kneževine Lu, nato pa je delal v sodni službi. Želel je, da vsi ljudje poznajo svoje dolžnosti. Filozofu ni bila všeč politika države, odstopil je s položaja in začel pridigati svoj nauk. Vrnil se je v rodne kraje, dobil študente in izdal več knjig.
Koncept konfucianizma
V 3. stoletju našega štetja so se Kitajci obrnili k Konfucijevim naukom. Na čelu kitajske morale je bil način razmišljanja tega ljudstva konfucianstvo. Videz civilizacije Nebeškega cesarstva se je oblikoval prav zaradi te filozofije. ona jepoziva k ustvarjanju družbe s popolno harmonijo. Vsakemu članu tega sveta je določeno svoje mesto in svojo vlogo. Zvestoba je postala osnova harmonije med nadrejenimi in podrejenimi. Konfucij je pozval k oblikovanju petih glavnih lastnosti, brez katerih je nemogoče govoriti o človekovi pravičnosti. Gre za spoštovanje, pravičnost, ritual, modrost, spodobnost.
Konfucij je že v tistih dneh ustvaril shemo za dosego cilja. Če mu sledite, lahko postanete uspešna oseba. Na Kitajskem je veliko filozofskih šol, okoli 100. Konfucianizem se nanaša na človeški um. Danes je v mestu Qufu, kjer je bila nekoč filozofova hiša, zgrajen tempelj. Območje je na seznamu Unescove svetovne dediščine.
Osebno življenje in zadnji dnevi kitajskega genija
Ko je bil Konfucij star 19 let, se je poročil z dekletom iz plemiške družine. V zakonu sta imela sina in hčerko. Pri 66 letih je mislec postal vdovec. Vse več časa je posvečal svojim privržencem. Leta 479 pr. e. odšel je.
Leta 1302 so v spomin na filozofa odprli pekinški tempelj. To je ogromen kompleks s površino 20.000 m2. Tu so imena 13 Konfucijevih knjig vklesana na 189 kamnitih stelah.
Promocija kitajskega učenja v Evropi
V 17. stoletju je moda za vzhodno kulturo prišla v Evropo. Tudi tukaj so govorili o Konfuciju. Konfucijanstvo se je razširilo. Evropejci so začeli podpirati idejo, da je pot človeštva v ponižnosti. Racionalni nauk genija privlači človeški um.
Pogosto, ne samo na Kitajskem, potekajo praznovanja v čast Konfucija. Leto 1984 je zaznamoval mednarodni festival konfucijanske kulture. Na Kitajskem je bila ustanovljena izobraževalna nagrada, poimenovana po njem.
Pojem "plemeniti mož" v konfucianstvu
Danes lahko brezplačno kupite knjige Konfucija: "Pogovori in sodbe", "Veliki nauk", "Konfucij o ljubezni", "Konfucij o poslu". V zbirki "Lunyu. Izreki" je veliko Konfucijevih citatov o plemenitem možu. Ta izraz se nanaša na idealno osebo. Človek bi moral težiti k popolnosti, vzoru. Kaj je Konfucij učil v svoji knjigi? V človeškem smislu idealizira resnično osebo. S "plemenitim možem" razume odnos do aristokratskega razreda in človeške popolnosti. Filozof meni, da je za to potrebno vztrajno duhovno delo. Ne samo privilegirani posamezniki lahko postanejo človeška popolnost.
• Plemenit človek krivi sebe, majhen človek krivi druge.
• Dostojen mož vedno misli na vrlino; navaden človek misli na udobje.
• Vredni mož se z enakim dostojanstvom sreča z jezo in usmiljenjem najvišjih.
• Velikodušen mož razmišlja o svojem dolgu. Kratek človek razmišlja o tem, kaj je dobičkonosno.
• Plemenit človek razmišlja o pravični poti in ne razmišlja o hrani. Lahko dela na polju in je lačen. Lahko se posveti poučevanju in prejme velikodušne nagrade. Toda plemenit človek skrbi za pravičneganačin in ne skrbi za revščino.
• Pogumen mož razmišlja o težkem. Kratek človek razmišlja o tem, kaj je dobičkonosno.
• Plemenit človek živi v sožitju z vsemi, nizek človek pa išče svojo vrsto.
Veliki modrec je verjel, da je treba revne in bogate vzgajati enako. Najpomembnejša stvar pri tej zadevi bi morala biti morala.
• Plemenit človek nikogar ne poveličuje za govorjenje, vendar ne zavrača govorov zaradi tistega, ki jih govori.
• Plemenit mož si ne prizadeva dobro jesti in živeti bogato. Hiter je v poslu, a počasen v govoru.
• Če se druži s krepostnimi ljudmi, se popravi.
• Plemenit mož, predan učenju.
Citati o Junzi
"plemeniti mož" v kitajščini zveni kot "Jun Tzu". Konfucij je verjel, da mora človek vse življenje pokazati svoje najboljše lastnosti. Ob javni upravi je postavil etiko. Zelo vpliva na stanje v družbi.
• Plemenit mož ne pričakuje prevare od nikogar, ko pa je prevaran, to prvi opazi.
• Plemenita oseba je kot zvonec: če ga ne udariš, ne bo zvonil.
• Vreden državljan pomaga ljudem videti dobro v sebi in ne uči ljudi, da v sebi vidijo slabo. In nizki človek naredi nasprotno.
• Plemenit človek pomaga ljudem videti, kaj je v njih dobro, in ne uči ljudi, da bi videli, kaj je v njih slabo. In nizki človek naredi nasprotno.
Izobražena osebnostnaj bi bil hrbtenica države. Takšni moški so zgled drugim. Pomagajo ljudem izvleči najboljše iz sebe. Pravi človek ni nikoli obdarjen z uporom, je miren.
• Plemenit človek naj se v svojem življenju pazi na tri stvari: v mladosti, ko je vitalnosti v izobilju, pazi se, da ga privlačijo ženske; v zrelosti, ko so vitalne sile močne, pazite se rivalstva; v starosti, ko je vitalnosti malo, pazite se skopost.
• Plemeniti se z enakim dostojanstvom sreča z jezo in usmiljenjem višjih.
• Plemič razmišlja o tem, kaj mu pripada. Kratek človek razmišlja o tem, kaj je dobičkonosno.
• Plemič pozna svojo premoč, vendar se izogiba konkurenci. Z vsemi se razume, vendar ne sodeluje z nikomer.
Vreden mož išče pravico, ne dobička. Za takšno osebo je po Konfuciju dolžnost nad vsem. Filozof zavrača trmo, ampak opravičuje neposrednost in trdnost.
Veliki Konfucij je verjel, da lahko nebesa človeka obdarijo s popolnimi lastnostmi: usmiljenje, zadržanost, skromnost, ljubezen do ljudi, altruizem. Filozof spodbuja pravega moža, da preuči starodavne knjige, si izposodi izkušnje svojih prednikov. Tudi mislec ni videl gradnje idealne družbe brez ponižnosti in iskrenosti do oblasti, vladarja. Glavno načelo xiao je bila sinovska pobožnost, ljubezen sina do očeta.
