Izgovori Konfucija, slavnega kitajskega modreca in filozofa, so znani daleč onkraj Nebesnega cesarstva. Mnogi ljudje, ki niso prebrali le izvirnikov, ampak tudi prevodov njegovih del, kljub temu verjamejo, da o njem vedo skoraj vse. "Kot je rekel starec Konfucij, je najboljše novo staro," je dejal eden od sovjetskih pesnikov. Moda za tako imenovano "evropeizirano konfucianstvo" ni izginila že od osemnajstega stoletja. Toda ali dovolj dobro razumemo ideje tega filozofa? Kaj o njem pravijo znanstvene knjige? Poglejmo, kako so Konfucijeve fraze prispevale k kulturi človeštva.
Kdo je bil?
Življenjepis tega modreca že sam po sebi lahko služi kot ilustracija neke vrste etičnega stoicizma. Izhajal je iz plemenite in veličastne družine, toda preobrati usode so prednike bodočega filozofa spremenili v ubežnike, ki so bili prisiljeni tavati naprej.tuja dežela.
Od otroštva je živel v revščini z mamo, ki mu je pripovedovala o slavnih prednikih. Poskušal je nadaljevati tudi politično kariero in izobraževati plemiške otroke, a mu zaradi kariernega rivalstva in zavisti ni uspelo. Zato so številne poznejše izjave kitajskega modreca Konfucija posvečene starodavnim običajem, ki jih je filozof idealiziral. Verjel je, da so bili ljudje v preteklih obdobjih drugačni. Na primer, študirali so, da bi se izboljšali. Zdaj grizijo granit znanosti, da presenetijo druge in se pokažejo, v resnici pa so prazne školjke.
O lepoti
Prav tako verjamejo, da svetovno znani ustanovitelj doktrine o enotnosti etike, politike in ritualov ni imel veliko sreče s svojim videzom - bil je visok, s čudno oblikovano glavo in nagnjen k prekomerni teži. Očitno ga je to zelo zbodilo, saj je veliko Konfucijevih stavkov posvečenih dihotomiji med dobroto in plemenitostjo na eni strani ter lepim videzom na drugi strani. »Ljudje s privlačnim videzom so izjemno redko ljudje,« je menil. Poleg tega je na žalost veliko takih, ki ljubijo lepoto, ko bi morali spoštovati dobroto. Navsezadnje je človečnost ("jen") tisto, kar je resnično, v nas. In od nas je odvisno, ali se izleže v nas ali ne.
Konfucij: "Razgovori in izreki"
Tako kot od Sokrata, skoraj nobeno izvirno besedilo ni prišlo do nas od kitajskega filozofa, z izjemo analov ene od regijdržave, imenovane "pomlad in jesen". Res je, da je zaslužen za avtorstvo številnih del in celo za urejanje znanih knjig - "Pesmi" in "Spremembe". Vendar so njegovi učenci, ki jih je imel filozof ogromno, po njegovi smrti sestavili zbirko, imenovano "Lun Yu" ("Pogovori in izreki"), kjer so politični, družbeni in etični nauki modreca razloženi v obliki aforizmi in komentarji nanje. To delo lahko imenujemo sveta knjiga privržencev filozofa, čeprav se njegovo učenje šteje za nereligiozno. Verjel je, da pravi strokovnjak ne bi smel izgubljati časa s preučevanjem nadnaravnega.
Konfucijeve besede o človeku
Kakšni bi morali biti ljudje po filozofu? Oseba, ki spoštuje starše, je vdana in zvesta oblastem, lahko postane osnova harmonične družbe. Vendar to ni dovolj. Za pravo kultivacijo mora postati »plemenit človek«. Številne Konfucijeve izjave so posvečene značilnostim te vrste osebnosti. Človek ustvarja samega sebe in je odgovoren za to, ali ostane divjak ali sledi moralnemu poklicu. Če sledi načelu jen, ga bosta vodila ljubezen do drugih in sočutje. Vendar mora pri tem razumeti razliko med tem, kaj zmore in kje
prestopite meje svojih zmožnosti in ohranite ravnovesje v vsem. Plemeniti človek, kot je verjel filozof, je za razliko od nizkega človeka miren in živi v harmoniji z drugimi, vendar jim ne sledi slepo. onposkuša ne tekmovati z drugimi in se ne dogovarjati za njihovim hrbtom. Lahko si prizadeva za bogastvo in slavo, a le, če je vse to mogoče doseči na pošten način. Svoje napake krivi sebe in jih zna javno priznati. Plemenit mož čaka na priložnost, da izpolni voljo nebes in svojo dolžnost, nizek človek pa le strahopetno in nemirno sledi svoji sreči.
O naravi in negi
Veliko Konfucijevih izrekov je posvečenih temu, kako je mogoče iz naravnih nagnjenj »izklesati« vrednega človeka. Vsi imamo, kot je verjel modrec, naravne nagnjenosti, ki nas zbližajo. In zdaj se po pridobljenih navadah in navadah začnemo oddaljevati drug od drugega. A tudi tu je treba najti ravnovesje. Konec koncev, če naravna nagnjenja prevladajo nad človekovo vzgojo, potem iz njega ne bo nič drugega kot divjak. In obratno, v primeru, ko trening popolnoma zasenči naravo, boste dobili razumnika in pisarja. Zato mora prava izobražena in plemenita oseba najti ravnovesje med naravnim in
pridobljeno. Vendar, ko poučujete druge ljudi, si ne delajte iluzij. Sodelovati moramo s tistimi, ki znajo dovolj jasno govoriti o najbolj intimnem in imeti dovolj domišljije, da vidijo vogal trga in si zamislijo ostale tri.
O dolgu
Najbolj presenetljivi Konfucijevi izreki opisujejo zanj najdragocenejšo vrlino. To je sledenje dolžnosti, brez katere niso možni nobeni temelji družbe. Ne glede na to, kako plemenit človekČe človek, mora izpolniti prav to moralno dolžnost. Ker je njegova dolžnost, da hodi po poti resnice, mora iti po njej in ne skrbeti za nič drugega – ne za revščino, ne za preživetje. Če se želite preizkusiti, se morate družiti samo s krepostnimi ljudmi in potem se bo marsikaj postavilo na svoje mesto. Pomanjkanje občutka dolžnosti ovira plemenitega moža - brez njega lahko postane upornik. Obstajajo trije načini, kako slediti tej težki poti. Eden izmed njih je najžlahtnejši (to so odsevi). Drugi, najlažji, je posnemanje krepostne osebe. In najbolj grenka med njimi je vaša lastna izkušnja.
Ko povzame svoje življenje, filozof ugotavlja, da si je v mladosti prizadeval za študij, pri tridesetih letih je postal samostojna oseba. Ko je dopolnil štirideset let, so ga zapustili dvomi. Pri petdesetih je razumel dolžnost in voljo nebes. Pri šestdesetih se je pojavila sposobnost razlikovanja med lažjo in resnico. In že v starosti je začel slediti klicu svojega srca. To so izjave Konfucija - neverjetne osebe, ki nas zna učiti iz globin epoh.
