"Anarhija" je izraz, ki je v glavah večine ljudi sinonim za koncept "kaosa", "motnje". Vendar ima ta izraz v sociologiji in politologiji nekoliko drugačen pomen. V članku si bomo podrobneje ogledali koncept, izvor, temeljne nauke in smeri anarhizma. Oglejmo si podrobneje takšno smer, kot je anarhokapitalizem. Kaj je njegovo bistvo in razlika od drugih področij anarhizma? V članku bomo poskušali izvedeti več.
koncept
Anarhizem je družbenopolitična in socialno-ekonomska doktrina, ki zanika potrebo po obstoju države. Interesi malih kmetov in malih podjetij so v nasprotju z interesi velikih korporacij.
Obstaja mit, da je anarhizem ena od smeri socializma. V naših glavah se je oblikovalo po revoluciji in državljanski vojni: anarhisti Nestorja Makhna so bili dolgo časa zvesti zavezniki boljševikov na ozemlju sodobne Ukrajine.
Vendar je to popolnoma narobe. Anarhizem in še posebej eden od njegovih trendov - anarhokapitalizem - nasprotno zanika nastanek velikih javnih korporacij. Socializem - kot predhodna faza komunizma - čeprav vključuje ustvarjanje enotne pravične in enakopravne družbe, vendar s prevladujočo vlogo države, ki bi jo morali voditi "pravi ljudje" - boljševiki, socialisti-revolucionarji, proletarci, itd. Pravzaprav ta smer zahteva tudi ustvarjanje korporacij, le da za razliko od kapitalizma z enim samim lastnikom - državo.
Filozofska osnova anarhizma je individualizem, subjektivizem, voluntarizem.
Navodila
Danes obstajata dve glavni področji anarhizma:
- Anarho-individualizem.
- Anarho-socializem.
Ideološko sta to popolnoma dve nasprotni smeri. Združuje jih samo ena stvar - ideja o opustitvi države. Vsi drugi pogledi so diametralno nasprotni. Anarhosocializem sodi v levo strujo, skupaj s komunizmom, socializmom itd. Anarho-individualizem je prej desna struja. Njena načela so razvili Max Stirner, Henry David, Murray Rothbard in drugi. Oba bloka sta tudi razdeljena na različne tokove, od katerih ima vsak svoj pogled na določene procese.
Glavne smeri individualizma
Anarho-individualizem je razdeljen na naslednja področja:
- Anarho-kapitalizem. Ne bo nas tukajpodrobno opišite, saj bo večina našega članka posvečena tej smeri.
- Anarho-feminizem. Gibanje je nastalo v Združenih državah Amerike na začetku 20. stoletja. Emma Goldman - "Rdeča Emma" se lahko šteje za njenega vidnega predstavnika. Ta ženska se je pred revolucijo priselila iz Rusije in se naselila v Združenih državah. Anarho-feministke so nasprotovale tudi državi kot aparatu za vsiljevanje tradicionalnih konceptov družinskih odnosov, izobraževanja in spolnih vlog. Emma Goldman bi bila danes goreča aktivistka za človekove pravice, ki bi se še naprej borila za enakost žensk, za pravice spolnih manjšin itd. Poroka je po njenem mnenju običajna gospodarska pogodba med moškim in žensko. In te poglede na množično zavest je porušila z govori, objavljanjem knjig pred stotimi leti, ko je zahodna družba ohranila svojo religioznost in tradicionalnost.
- Zeleni anarhizem - osredotoča se na vprašanje varstva okolja.
- Anarho-primitivizem - pozivajo k opuščanju visokih tehnologij, ki po njihovem mnenju samo krepijo položaj oblastnikov in izkoriščanja. Itd.
Glavne smeri anarhosocializma
Anarho-socializem je trend, ki poziva k boju proti kakršni koli obliki izkoriščanja, zasebni lastnini kot glavnemu razlogu za družbeno razslojevanje (stratifikacijo) družbe na bogate in revne. Podobni pogledi so bili v glavah anarhistov Nestorja Makhna med revolucijo in državljansko vojno. Smer je drugačna od klasičneBoljševizem le s tem, da je slednji pozival k uvedbi diktature proletariata, torej dejanskemu ustvarjanju enega razreda nad drugim. Po drugi strani anarhosocializem zanika obstoj kakršnega koli vladajočega razreda ali stanja. Njegove glavne smeri:
- Mutualizem (vzajemnost). Temelji na načelu medsebojne pomoči, svobode, prostovoljne pogodbe. Za ustanovitelja gibanja velja Pierre Joseph Proudhon, čigar dela so se pojavila v 18. stoletju, preden so se končno oblikovali anarhistični tokovi.
- Anarho-komunizem. Zagovorniki tega trenda so menili, da je treba ustvariti samoupravne komune, v katerih bi morala biti organizirana kolektivna uporaba proizvodnih sredstev.
- Anarho-kolektivizem ali radikalni kolektivizem. Podporniki tega trenda so pozivali k revolucionarnemu načinu strmoglavljenja vlade. V nasprotju s prejšnjo smerjo anarho-kolektivisti menijo, da bi morali v skupnostih vsi prejemati pošteno plačilo na podlagi svojih zaslug. Banalno "izravnavanje" bo po njihovem mnenju vodilo v nastanek množice parazitov, ki bodo tako kot "paraziti" uporabljali delo nekoga drugega.
- Anarhosindikalizem. Osredotoča se na delavsko gibanje. Njeni podporniki si prizadevajo opustiti sistem mezdnega dela in zasebne lastnine. V proizvodnih sredstvih vidijo razlog za delitev družbe na lastnike in zaposlene. Itd.
Žal je v okviru enega članka težko na kratko opisati glavne razlike med smermi anarhizma. Vendar pa lahko z nekaj besedami rečemo, da anarhokapitalizem jeje nasprotje anarhosocializma. Slednji popolnoma zavrača kakršne koli ideje zasebne lastnine, kapitalizma, mezdnega dela. Prvi, nasprotno, pozdravlja te ideje. Več podrobnosti o tem bo obravnavanih kasneje v članku.
Rojstvo anarhokapitalizma
Anarhokapitalistična smer se imenuje tudi "libertarni anarhizem". Izraz je prvi uvedel Murray Rothbard. Pojav tega trenda sega v šestdeseta leta XX stoletja v Združenih državah. Čeprav njegovo teoretično ozadje sega v sredino 19. stoletja, v delo tržnih teoretikov, med katerimi je bil tudi Gustav de Molinari.
koncept
Tržni anarhizem - drugo ime za anarhokapitalizem - temelji na veri v svobodno lastništvo zasebne lastnine. Državo kot institucijo oblasti zanika, saj posega v podporo konkurenčnemu trgu. Nekoč je slavni reformator - E. Gaidar - dejal: "Trg bo vse postavil na svoje mesto." Čeprav ruski premier ni bil zagovornik te filozofije, je v tej njegovi frazi mogoče zaslediti eno od idej tržnega anarhizma. V ospredje je postavljena ideja o prostih tržnih odnosih, ki so vezani na prostovoljni osnovi. To načelo bo služilo oblikovanju stabilne družbe, ki bo sama lahko organizirala pravno državo, ustvarila lastno zakonsko osnovo, zaščito in potrebno infrastrukturo, organizirano s komercialno konkurenco.
Cilji
Murray samRothbard je spoznal, da je država v sodobnem smislu organizirana kriminalna združba, ki se dejansko ukvarja z ropom z davki, taksami, dajatvami, licencami itd. Skoraj vse sodobne kapitalistične vlade so postale varovanci velikih finančnih magnatov. Kapitalizem je po mnenju teoretika prevlada malih lastnikov, danes pa vidimo, da mala podjetja po svetu izgubljajo svoje položaje v vseh gospodarskih sektorjih. Namesto tisoč malih zasebnih podjetnikov vidimo enega velikega magnata, ki širi svoj vpliv v številne države.
Zato imata moderni libertarianizem in anarhizem skupne cilje s socialističnimi in komunističnimi ideologijami – vsi pozivajo k zlomu obstoječega reda, ki se je razvil v svetu.
Ideje za prihodnost družbene organizacije
Ta filozofska smer ima veliko kritikov med ekonomisti, politologi in sociologi. Tudi socialisti in komunisti z idejami »svetle prihodnosti«, »socialne enakosti«, »svobode«, »bratstva« ne pozivajo k opuščanju države kot regulatorja družbenih odnosov. Glavni teoretik anarhokapitalizma - Murray Rothbard - je nasprotno pozval k popolni opustitvi tega. Kako naj torej funkcionira kapitalistična družba, v kateri bi morala biti zasebno lastnina sveto varovana? Za to je treba ustvariti zasebne varnostne strukture, ki morajo delovati na konkurenčni podlagi. Ne bi jih morali financirati iz davkov, ampak iz zasebnih sredstev. Osebne in gospodarske dejavnosti bi moraleurejajo naravni zakoni, tržno in zasebno pravo. Družba bo po mnenju teoretikov tega filozofskega trenda kmalu intuitivno razumela, kako živeti. Ljudje bodo veliko kaznivih dejanj zavrnili, saj je država glavni vzrok za njihovo storjeno.
Ali je realistično izvajati ideje libertarijanstva?
Mnogi menijo, da so ideje libertarijanstva absolutna utopija. Kot glavni argument navajajo dejstvo, da je narava ljudi taka, da je nemogoče izkoreniniti takšne človeške razvade, kot so zavist, jeza, izdaja, želja po izkoriščanju dela drugih ljudi, želja po lastništvu drugih ljudi. premoženje itd. Spomnimo se psihološkega testa: »Če vidiš v supermarketu, da nihče ne varuje izdelkov, kaj boš naredil? Pravilen odgovor nanj bo tisti, ki ponuja krajo živil iz supermarketa. Druge odgovore psihologi štejejo za nepoštene, saj prikrivajo pravo bistvo teme. Se pravi, človekove narave ni mogoče spremeniti, zato se sam brez pomoči zunanjega regulatorja moči ne bo naučil živeti "pravilno". Vse ideje, ki so namenjene spreminjanju človeške narave z ustvarjanjem različnih družbenih razmer, veljajo za utopične. Zato je treba tržni anarhizem obravnavati kot takega. Vendar nekateri verjamejo, da je libertarijanstvo mogoče uresničiti. Za to morajo biti določeni pogoji. O njih bomo podrobneje govorili pozneje.
Pogoji za implementacijo ideje tržnega anarhizma
Da bi se zamisli Murrayja Rothbarda uresničile, se morajo izpolniti naslednji pogoji:
- Prevlada moči etike. V družbi, kjer se vse prodaja in vse kupuje, je človeka težko vzgajati v duhu "to ni prav", "ni dobro" itd. Danes vidimo, da otroci multimilijonarjev kršijo vse zakone: ne spoštujejo omejitve hitrosti na cestah, lahko so žaljeni predstavniki javnega reda in miru, omalovaževalno govorijo o državi, v kateri živijo, itd. Takšno vedenje »navadnim« državljanom ni odpuščeno: praviloma prejmejo najstrožja kazen. Samo tam, kjer etika in vrednost svobode prevladata nad denarjem, je mogoče zgraditi idealno družbo.
- Ustanovitev več institucij. Če je država odsotna, bi morale njene funkcije opravljati druge družbene ustanove. Imeti morajo moč in avtoriteto, sicer bodo neuporabni. Glavni pogoj je, da jih mora biti več, sicer bomo namesto ene oblike države dobili drugo: teokracijo, klan, divji kapitalizem itd.
- Enotni sistem vrednosti. Libertarni sistem bo deloval le, če se bodo vsi člani družbe držali ideje anarhokapitalizma. S pojavom znatnega števila ljudi, ki ignorirajo njegova načela in moč institucij, se bo sistem hitro sesul.
Simboli anarhokapitalizma
Pokrivali smo teorijo libertarianizma. Pogovorimo se malo o simboliki. Prapor anarhokapitalizma je črno-rumena zastava. Črna je tradicionalni simbol anarhizma. Rumena - simbolizira zlato, sredstvo menjave na trgu brez sodelovanjadržave. Črno-rumeno zastavo najdemo v različnih različicah. Ni stroge ureditve cvetja. Včasih so na njem različne slike: krona, znak za dolar itd.
Anarhokapitalizem v Rusiji
Pri nas je malo ljudi, ki se držijo stališč tržnega anarhizma. Pri nas, če obstajajo privrženci anarhizma, potem so bolj pristaši anarhosindikalizma, ki ustvarjajo različne mladinske subkulture. Sociologi ugotavljajo, da sodobni neoanarhisti praviloma ne razumejo osnovne ideologije anarhosindikalizma, uporabljajo le simbole - rdeče in črne zastave. Na vseh dogodkih z njihovo udeležbo se praviloma slišijo le antifašistična gesla.
Cilj neoanarhizma v Rusiji
Sodobni neoanarhistični protest v Rusiji je morda edina nestrankarska, v osnovi ulična pobuda, ki ni pod nadzorom oblasti. Njegovi voditelji verjamejo, da je cilj gibanja boj proti fašizmu, pa tudi proti njegovemu temeljnemu vzroku - kapitalizmu, ki ustvarja družbeno neenakost in migracije v svoji sodobni obliki.
