V članku bomo govorili o anarho-individualizmu. Kakšen tok je, kdaj je nastal, kakšne lastnosti ima. Ogledali si bomo tudi njegove najsvetlejše predstavnike in spregovorili o glavnih idejah tega gibanja.
Za kaj gre?
Najprej se ukvarjamo z novim konceptom. Anarhizem je široko družbeno-politično gibanje, ki promovira ideje anarhije. To pomeni popolno anarhijo in pomanjkanje nadzora. Anarho-individualizem je veja anarhizma, ki zasleduje cilj vzpostavitve popolne anarhije, torej anarhije, v kateri ne bo prostora za nobeno hierarhijo ali prisilo. Osnovno načelo te smeri je, da lahko človek svobodno razpolaga s seboj, kakor hoče.
Anarho-individualizem je tradicionalen odcep anarhije, pri kateri govorimo o človeku in njegovi volji kot prednostnem dejavniku pred morebitnimi zunanjimi okoliščinami, torej pred tradicijami, družbo, ideologijo itd. ni ločena in enotna disciplina, ampak je del individualistične filozofije. Vredno je dodati, da je včasih osnovnanačela si nasprotujejo.
Ustanovitelji
Vemo, kaj je anarhizem, toda kako se je razvila njegova individualistična veja? Na oblikovanje glavnih idej so vplivala dela Williama Godwina, G. Spencerja, P. Proudhona, L. Spoonerja. Postopoma se je tečaj razširil v Evropo in ZDA. Spooner je kasneje ideje razvil v Ameriki, kjer je posebno pozornost namenil gospodarski plati. Njegove misli so služile premikanju toka onkraj preprostega zanikanja države in omogočile razmišljanje o popolni svobodi posameznika.
Toro
Omeniti velja tudi Henryja Thoreauja in njegovo delo "Transcendentalizem". Moški je bil pisatelj, mislec, naravoslovec, abolicionist in javna osebnost iz Amerike. Thoreau je študiral na univerzi Harvard. Takoj po diplomi so ga zelo zanimale ideje transcendentalizma. Moški je nekaj časa živel na daljavo na bregovih ribnika Walden v koči, ki jo je zgradil z lastnimi rokami. Dobil je tudi vse, kar je potrebno za življenje, ne da bi uporabljal prednosti civilizacije. O svojem poskusu osamljenosti je podrobno pisal v knjigi Walden ali Življenje v gozdu. Po vrnitvi v aktivno življenje je pisatelj zavrnil plačilo ameriških davkov kot protest proti politiki v Mehiki. Zaradi tega je bil nekaj časa zaprt. Moški je vneto branil pravice temnopoltih v družbi. Esej z naslovom »O dolžnosti državljanske nepokorščine« je pomembno vplival na delo M. Gandhija, L. Tolstoja in M. Kinga. V Bostonu je ustvaril krožek, ki se je ukvarjal z vprašanji temnopoltih. Bil je prijatelj z A. Olcottom in R. Emersonom. Eden prvih vpodprl evolucijsko teorijo Charlesa Darwina v svoji državi. Napisal več knjig, ovekovečenih v spomeniku blizu Waldna. Henry Thoreau je z osebnim zgledom pokazal, kako živeti življenje, da ni »narekovano«.
Stirner
Drugi utemeljitelj tega trenda je Max Stirner, nemški filozof, ki je postavil temelje za trende, kot so postmodernizem, nihilizem, eksistencializem. Glavno delo je knjiga "Edini in njegova lastnina".
Max Stirner je študiral na Univerzi v Berlinu, na Filozofski fakulteti. Bil je veliko bolan, tako da je skupaj preživel približno 8 let v stenah izobraževalne ustanove. Po tem je začel poučevati, začel se je zanimati za Hegla. Uspešno se je poročil, tako da je lahko zapustil delo učitelja in se v celoti posvetil filozofiji. Njegov nasprotnik po pogledih je bil L. Feuerbach, pri katerem sta študirala na isti univerzi. Objavljal je dela, pritegnil pozornost drugih filozofov. V revoluciji leta 1848 ni sodeloval. Kmalu je postal reven, včasih je bil zaradi dolgov v zaporu.
Stirnerjeve ideje v anarho-individualizmu
Človek je oblikoval koncept absolutnega "jaz", ki razume njegovo edinstvenost in resničnost. Osebnost je zanj središče vesolja. Izhajajoč iz tega filozof popolnoma zanika kakršen koli koncept dolžnosti, dolžnosti itd. Meni, da človeška dejanja ne bi smela biti niti dobra niti zla, niti božanska niti diabolična. Vsi ti koncepti so zelo subjektivni in imajo za vsako osebo ločen pomen. KajKar zadeva ljubezen, je Stirner tudi tukaj neomajen. Ta občutek je lep le takrat, ko prinaša veselje, če pa te zavezuje k nečemu, povzroči nenavezanost. Raziskovalec popolnoma zanika koncepte, kot sta država in družba. Dokazuje, da so ti umetno ustvarjeni sistemi le spreten mehanizem za nadzor množic v interesu posameznikov.
Glavni značilnosti Stirnerjevih naukov, ki so glavne ideje anarho-individualizma, sta zanikanje morale in popolna anarhija. Zadnji koncept deli na dve vrsti. Prvi je, ko si človek želi anarhijo, da bi dosegel svojo svobodo. Druga vrsta pomeni sovražni odnos do družbenega reda. Ideje anarho-individualizma so zgrajene okoli prve vrste anarhije.
Trenutno stanje
Glede sodobnih privržencev tega trenda je treba omeniti, da vidijo družbo kot brezkonfliktno. Osredotočen je na osebo in njene potrebe. Ljudje bi morali skrbeti za svoje interese, vendar se lahko pogajajo v obojestransko korist brez sodelovanja državnih organov.
Osnove:
- Cilj privrženca tega trenda je uresničiti želeni svet in ga ne spremeniti v utopijo.
- Nihče ne bi smel biti odvisen od družbe.
- Vsaka teoretična informacija o tem, kako naj ljudje sodelujejo, bi morala imeti praktično osnovo.
Skupne značilnosti
Obstaja dovolj ločenih tokov individualističnega anarhizmaveliko, vendar se zelo malo razlikujejo. Oglejmo si podrobneje glavne točke:
- Vsa pozornost je namenjena osebnosti in njeni premoći nad kakršnimi koli družbenimi in zunanjimi okoliščinami, morali, načeli, ideologijo, idejami itd. Človek ne bi smel biti odvisen od želja druge osebe.
- Zavračanje ideje revolucije ali njeno delno sprejetje. Namesto revolucije se privrženci tega trenda zatekajo k evolucijskim metodam širjenja anarhije. To so eksperimenti, razsvetljenje, izobraževanje. Takšno razumevanje izhaja iz dejstva, da posameznik ne sme čakati na globalne spremembe ali spremembo družbenih sprememb, mora biti sposoben ustvariti svoj sistem.
- Odnosi z drugimi ljudmi so lahko nujni in začasni. Vse je odvisno od potreb posameznika v določenem časovnem obdobju. Poudarjene so osebne izkušnje in neodvisnost. Sebičnost je dobrodošla.
Razlike
Morate razumeti, da anarho-individualizem in permisivnost nista ista stvar. Prava anarhija temelji na tem, da vsak človek razume pomen svojih interesov in zato s svojimi dejanji ne ustvarja negativne permisivnosti.
Glavne razlike so povezane z gospodarskimi odnosi. Nekateri privrženci menijo, da sta lastnina in trg odvečna elementa, ki v anarhistični družbi ne bi smela obstajati. Drugi, nasprotno, poudarjajo pomen trga in lastnine kot priložnosti za uresničitev lastnih interesov.
Na začetku prejšnjega stoletja je delovala Evropavelik tisk, ki je izdal revijo "Anarchy" pod vodstvom Alberta Libertade. V Rusiji v tistem času sta Leo Cherny in Aleksej Borovoy postala živa primera anarhističnega gibanja.
Simboli
Simbolika privržencev tega trenda ni zelo raznolika, vendar je vredno govoriti o tem. Kako izgleda anarho-individualizem? Zastava je pravokotnik, deljen z diagonalo. Zgornji del je popolnoma rumen, spodnji del pa črn. Ni informacij o tem, zakaj je bila izbrana prav ta zastava.
Slavni individualistični anarhisti
Kar zadeva priljubljene osebnosti, je treba omeniti Emilea Armanda - francoskega pisatelja in filozofa. Zaslovel je tudi kot promotor nudizma – spet je opazen vpliv anarhističnega individualizma. V mladosti ga je navdihnil krščanski humanizem, kasneje pa je postal privrženec krščanskega anarhizma. Prišel pod vplivom B. Tuckerja, W. Whitamana R. Emersona. Zaradi tega je malo kasneje postal odločen komunistični anarhist. Nov krog se je zgodil po seznanitvi z deli Stirnerja in Nietzscheja, po katerem je Armand začel peti ideje anarhizma. Ta koncept sem obravnaval z mojega lastnega vidika, vendar zelo smiselno v knjigi Naše zahteve kot individualistični anarhisti, napisani leta 1945.
W alter Block je sodobni privrženec aktualnosti, ki je tudi avstrijski šolski ekonomist. Aktivno se zavzema za prostovoljne suženjske pogodbe, saj verjame, da je to posel vsakega človeka.
Prej omenjeni Alesei Borovoyje ruski filozof, ekonomist, pravnik in novinar. Med študijem za pravnika je obiskoval vernišaže in se učil igrati klavir. Nato je delal kot docent na moskovski univerzi. Potoval po Evropi. V Francijo je prišel kot marksist in odšel kot anarhist.
Benjamin Tucker
To osebo je treba obravnavati ločeno, saj je močno vplivala na ideje anarhizma. Benjamin Tucker velja za največjega ideologa obravnavane smeri anarhije v ZDA. Ena prvih je bila zaščita pravic žensk in čustev vernikov. Vodile so ga predvsem ideje Proudhona. Bil je urednik in založnik revije Liberty. Njegova najbolj priljubljena knjiga je Namesto knjige. Sprva je izpovedoval ideje naravnega prava, po katerih bi lahko človek prostovoljno razpolagal s sadovi svojega dela. Ko se je seznanil z delom Strinerja, je zavzel stališče egoizma, ki je trdil, da je v družbi pomembna le moč, zato se je zelo pomembno naučiti pogajati. Spregovoril je o zamenjavi države z zasebnimi institucijami, ki bi bile nekakšen porok za varnost in stabilnost tudi v razmerah anarhije. Kasneje so te ideje prevzeli anarhokapitalisti.
Če povzamemo rezultate članka, recimo, da je ta smer anarhije s teoretičnega vidika zelo zanimiva. Seveda je trenutno privržencev toka zelo malo, razpršeni so po svetu, tako da razvoja ne poteka. Kljub temu so dela vidnih predstavnikov tovrstnih idej vredna pozornosti, saj imajo racionalno zrno. Vsak človek resživi v rahlo izmišljenem svetu, kjer ga vodijo popolnoma subjektivni koncepti in deluje na podlagi odločitev, ki temeljijo na osebnih izkušnjah. Ekstrem je zanikanje države, čeprav so njeni cilji naslikani zelo logično. Pravzaprav je celoten sistem državne uprave pameten mehanizem, ki seveda ne samo upravlja, ampak tudi zagotavlja več jamstev, varuje in razvija svoje ljudi.
Tako smo ugotovili, kaj je anarhizem. Njen ločen tečaj, ki ga menimo, je eden najbolj zanimivih.
