Dvajseto stoletje velja za prelomnico v zgodovini človeštva. Postalo je obdobje, ko je prišlo do kvalitativnega preskoka v razvoju znanosti, tehnologije, gospodarstva in drugih sektorjev, ki so za človeka prioritetni. Seveda to ni moglo ne povzročiti nekaterih sprememb v glavah ljudi. Ko so začeli razmišljati drugače, so spremenili pristop do marsičesa znanega, kar je tako ali drugače vplivalo na moralne norme družbenega vedenja. Takšna preobrazba ni mogla ne povzročiti nastanka novih filozofskih konceptov in idej, ki so se kasneje preoblikovale in oblikovale v smeri filozofske znanosti. Večinoma so temeljili na spremembi zastarelih modelov razmišljanja in ponujali prav poseben sistem interakcije s svetom. Ena najbolj nenavadnih struj, ki se je pojavila v tem obdobju, je postpozitivizem.
Vendar lahko rečemo, da je ta filozofski trend postal naslednik več drugih trendov, ki so se pojavili v prvi četrtini dvajsetega stoletja. Govorimo o pozitivizmu in neopozitivizmu. Postpozitivizem, ki jim je prevzel samo bistvo, vendarizpostavljanje povsem drugačnih idej in teorij iz nje, je postalo nekakšna zaključna faza v oblikovanju filozofske misli dvajsetega stoletja. Toda ta trend ima še vedno veliko značilnosti in v nekaterih primerih protislovja glede idej njegovih predhodnikov. Številni filozofi menijo, da je postpozitivizem nekaj posebnega, kar je še vedno predmet razprav med privrženci te smeri. In to je povsem naravno, saj si njegovi koncepti v nekaterih primerih dobesedno nasprotujejo. Zato je sodobni postpozitivizem zelo zanimiv v znanstvenem svetu. V članku bomo obravnavali njegove glavne določbe, ideje in koncepte. Bralcem bomo poskušali dati tudi odgovor na vprašanje: "Kaj je postpozitivizem?"
Značilnosti razvoja zahodne filozofije dvajsetega stoletja
Filozofija je morda edina znanost, v kateri lahko novi pojmi popolnoma ovržejo prejšnje, ki so se zdele neomajne. Točno to se je zgodilo s pozitivizmom. V filozofiji se je ta smer pojavila kot posledica preoblikovanja več tokov v en koncept. Vendar pa lahko o njegovih značilnostih govorimo le z razumevanjem, kako so se te ideje pojavile med ogromnim številom konceptov, ki so se oblikovali v dvajsetem stoletju. Konec koncev je zahodna filozofija v tem obdobju doživela pravi vzpon, ki je na podlagi starih idej zgradila nekaj popolnoma novega, kar je prihodnost filozofije znanosti. In postpozitivizem je postal eden najsvetlejših teh trendov.
Najbolj priljubljeni v zadnjem stoletju so bili takšnismeri, kot so marksizem, pragmatizem, freudizem, neotomizem in druge. Kljub vsem razlikam med njimi so imeli ti koncepti skupne značilnosti, značilne za zahodno filozofsko misel tistega časa. Vse nove ideje so imele naslednje značilnosti:
- Pomanjkanje enotnosti. V dvajsetem stoletju so se na Zahodu hkrati pojavile popolnoma medsebojno izključujoče se ideje, šole in trendi. Pogosto so imeli vsi svoje težave, osnovne pojme in izraze, pa tudi študijske metode.
- Priziv na osebo. Zadnje stoletje je znanost usmerilo k osebi, ki je postala predmet njenega tesnega preučevanja. Vsi njegovi problemi so bili preoblikovani v osnovo filozofske misli.
- Zamenjava pojmov. Pogosto so nekateri filozofi poskušali predstaviti druge discipline o človeku kot filozofsko znanost. Njihovi osnovni koncepti so se pomešali in tako oblikovali novo smer.
- Odnos z religijo. Številne šole in koncepti, ki so nastali ob zori novega stoletja, so se tako ali drugače dotikali verskih tem in konceptov.
- Nedoslednost. Poleg tega, da so si nove ideje in tokovi nenehno nasprotovali, so mnoge med njimi tudi popolnoma ovrgle znanost kot celoto. Drugi so, nasprotno, na tem gradili svoje ideje in uporabili znanstveno metodologijo za oblikovanje svojega koncepta.
- Iracionalizem. Številni filozofski trendi so namerno omejili znanstvene pristope k znanju kot takemu, usmerjali tok misli v mistiko, mitologijo in ezoteriko. Tako vodi ljudi k iracionalnemu dojemanju filozofije.
Kot vidite, lahko vse te lastnosti najdemo v skoraj vseh filozofskih tokovih, ki so se pojavili in oblikovali v dvajsetem stoletju. Značilni so tudi za postpozitivizem. Na kratko, to smer, ki se je razglasila v šestdesetih letih prejšnjega stoletja, je precej težko opisati. Poleg tega temelji na tokovih, ki so nastali malo prej - v prvi četrtini dvajsetega stoletja. Pozitivizem in postpozitivizem je mogoče predstaviti kot komunikacijski posodi, a filozofi bi rekli, da imata še vedno različno vsebino. Zato bomo te trende predstavili v naslednjih razdelkih članka.
Nekaj besed o pozitivizmu
Filozofija pozitivizma (na njegovih temeljih se je pozneje oblikovala postpozitivizem) izvira iz Francije. Njegov ustanovitelj je Auguste Comte, ki je v tridesetih letih oblikoval nov koncept in razvil njegovo metodologijo. Smer so zaradi njenih glavnih smernic poimenovali »pozitivizem«. Ti vključujejo preučevanje problemov katere koli narave skozi realno in konstantno. To pomeni, da se privrženci teh idej vedno osredotočajo le na dejansko in trajnostno, medtem ko druge pristope zavračajo. Pozitivisti kategorično izključujejo metafizične razlage, saj v tej smeri niso izvedljive. In z vidika prakse so popolnoma neuporabni.
Poleg Comtea so k razvoju idej pozitivizma veliko prispevali angleški, nemški in ruski filozofi. Tako izjemne osebnosti, kot so Stuart Mil, Jacob Moleschott in P. L. Lavrov, so bilisledilci tega trenda in o tem napisali veliko znanstvenih člankov.
Na splošno je pozitivizem predstavljen kot skupek naslednjih idej in idej:
- Proces spoznavanja mora biti popolnoma čist od kakršnega koli vrednotenja. Da bi to naredili, je očiščeno svetovnonazorske interpretacije, medtem ko se je treba znebiti lestvice vrednostnih usmeritev.
- Vse filozofske ideje, ki so se pojavile prej, so prepoznane kot metafizične. To jih pripelje do odstranitve in zamenjave z znanostjo, ki je bila enakovredna filozofiji. V nekaterih situacijah je bilo mogoče uporabiti pregled znanja ali posebno doktrino jezika znanosti.
- Večina filozofov tistega časa se je držala bodisi idealizma bodisi materializma, ki sta bili v medsebojnem odnosu skrajnosti. Pozitivizem je ponudil tretjo pot, ki še ni formalizirana v jasno in natančno smer.
Glavne ideje in značilnosti pozitivizma se je v svoji šestzvezni knjigi odražal Auguste Comte, glavna ideja pa je naslednja - znanost v nobenem primeru ne bi smela priti do dna bistva stvari. Njegova glavna naloga je opisati predmete, pojave in stvari takšne, kot so zdaj. Za to je dovolj, da uporabite znanstvene metode.
Poleg zgoraj navedenega obstaja še več funkcij, ki veljajo za osnovne za pozitivizem:
- Znanje skozi znanost. Prejšnji filozofski trendi so nosili ideje o a priori vednosti. Zdelo se je, da je to edini način za pridobivanje znanja. Vendar je pozitivizem predlagal drugačen pristop k temu problemu in predlagal uporabo znanstvenegametodologija v procesu učenja.
- Znanstvena racionalnost je moč in osnova oblikovanja svetovnega pogleda. Pozitivizem temelji na ideji, da je znanost le orodje, ki ga je treba uporabiti za razumevanje tega sveta. In potem se lahko spremeni v orodje za preoblikovanje.
- Znanost v iskanju pravilnosti. Za filozofijo je značilno, da išče bistvo v procesih, ki se odvijajo v družbi in naravi. Predstavljeni so kot neprekinjen proces z edinstveno sposobnostjo preoblikovanja. Vendar pozitivizem predlaga pogled na te procese z znanstvenega vidika. In znanost je tista, ki lahko v njih vidi vzorce.
- Napredek vodi do znanja. Ker so pozitivisti postavili znanost nad vse, so seveda smatrali, da je napredek motor, ki ga človeštvo potrebuje.
Na Zahodu so se ideje pozitivizma zelo hitro okrepile, a na tej podlagi je nastal drugačen trend, ki se je začel oblikovati v štiridesetih letih prejšnjega stoletja.
Logični pozitivizem: osnovne ideje
Med neopozitivizmom in postpozitivizmom je več razlik kot podobnosti. In najprej so sestavljeni iz jasne smeri novega trenda. Neopozitivizem se pogosto imenuje logični pozitivizem. In postpozitivizem je v tem primeru prej njegova opozicija.
Lahko rečemo, da je novi trend kot svojo glavno nalogo postavil logično analizo. Privrženci neopozitivizma menijo, da je študij jezika edini način za razjasnitev filozofskih problemov.
Znanje priZdi se, da je ta pristop zbirka besed in stavkov, včasih precej zapletenih. Zato jih je treba preoblikovati v najbolj razumljive in jasne fraze. Če pogledate na svet skozi oči neopozitivistov, se bo pojavil kot trosenje dejstev. Ti pa tvorijo dogodke, ki imajo določene predmete. Iz dogodkov, predstavljenih kot določena konfiguracija izjav, se oblikuje znanje.
Seveda je to nekoliko poenostavljen pristop k razumevanju bistva novega filozofskega toka, vendar na najboljši možni način opisuje logični pozitivizem. Omenil bi tudi trenutek, ko privrženci toka zavračajo vse trditve in znanja, ki jih ni mogoče opisati z vidika čutnih izkušenj. Na primer, trditev "kri je rdeča" je zlahka prepoznana kot resnična, saj jo lahko oseba vizualno potrdi. Toda stavek "čas je nepovraten" je takoj izključen iz nabora problemov neopozitivistov. Te izjave ni mogoče spoznati s čutno izkušnjo, zato prejme predpono "psevdo". Ta pristop se je izkazal za zelo neučinkovitega, kar kaže na neuspeh neopozitivizma. In postpozitivizem, ki ga je zamenjal, je postal nekakšna alternativa prejšnjim trendom.
Pogovorimo se o postpozitivizmu
Postpozitivizem v filozofiji je prav poseben trend, ki je nastal iz dveh konceptov, ki smo jih prej opisali, a ima kljub temu številne edinstvene značilnosti. O teh idejah so prvič razpravljali v šestdesetih letih prejšnjega stoletja. ustanovni očetjePostpozitivizem sta Popper in Kuhn za svojo glavno idejo menila, da ne potrjuje znanja z znanstvenimi metodami, raziskovanjem in čutnim pristopom, temveč ovrže znanstveno misel. To pomeni, da je pomembno, da lahko ovržeš osnovne trditve in s tem pridobiš znanje. Te izjave omogočajo na kratko opisati postpozitivizem. Vendar taka informacija ni dovolj, da bi prodrli v njeno bistvo.
Ta tok je eden tistih redkih, ki nima osnovnega jedra. Z drugimi besedami, postpozitivizma ni mogoče predstaviti kot jasno oblikovan trend. Filozofi ta trend definirajo takole: postpozitivizem je skupek filozofskih konceptov, idej in tokov, združenih pod enim imenom in nadomešča neopozitivizem.
Omeniti velja, da imajo vsi ti koncepti lahko popolnoma nasprotno osnovo. Privrženci postpozitivizma imajo lahko različne ideje in se še vedno štejejo za prijazne filozofe.
Če si podrobneje ogledate ta tok, bo videti kot popoln kaos, ki ga z znanstvenega vidika odlikuje posebna urejenost. Najsvetlejši predstavniki postpozitivizma (npr. Popper in Kuhn) so si med spreminjanjem idej pogosto nasprotovali. In to je postalo nov zagon za razvoj filozofskega trenda. Danes je še vedno aktualen in ima svoje sledilce.
Predstavniki postpozitivizma
Kot smo že rekli, ta tok združuje številne koncepte. Med njimi so bolj in manj priljubljeni, ki imajopod dobro osnovo in metodologijo ter zelo "surovimi" idejami. Če preučite večino smeri postpozitivizma, postane jasno, koliko si nasprotujejo. Vendar je to precej težko izvedljivo, zato se bomo dotaknili le najsvetlejših konceptov, ki so jih oblikovali nadarjeni in priznani filozofi svojega časa v znanstveni skupnosti.
Postpozitivistični koncepti naslednjih filozofov so priznani kot najbolj zanimivi:
- Karl Popper.
- Thomas Kuhn.
- Paul Feyerabend.
- Imre Lakatos.
Vsako od teh imen je v znanstvenem svetu dobro znano. Kombinacija besed "postpozitivizem" in "znanost" je po zaslugi njunih del dejansko med seboj dobila enakopravni znak. Danes o tem nihče ne dvomi, nekoč pa so morali zgoraj navedeni filozofi porabiti veliko časa in truda za dokazovanje svojih stališč in potrditev konceptov. Poleg tega jim je uspelo jasneje oblikovati svoje ideje. Izgubili so nekaj zamegljenosti in pridobili meje, ki vam omogočajo, da določite smer idej. Zaradi tega je ta ideologija videti bolj ugodna.
razpoznavne lastnosti
Ideje postpozitivizma imajo veliko posebnosti od tistih tokov, ki so prispevali k njegovemu nastanku. Brez njihovega preučevanja je precej težko prodreti v bistvo filozofske smeri, ki je postala ena najbolj nenavadnih v vsej zgodovini obstoja filozofije kot znanosti.
Pogovorimo se o glavnih značilnostih postpozitivizma podrobneje. Na prvem mestu je vrednoda omenim odnos te smeri do znanja samega. Običajno filozofske šole upoštevajo njegovo statično vrednost. Predstavljen je kot model znanstvenosti, preveden v simbolno obliko. Ta pristop je značilen za matematično znanost. Toda postpozitivisti so pristopili k znanju v dinamiki. Zanimal jih je proces njegovega nastajanja in nato razvoja. Hkrati se jim je odprla priložnost, da zasledijo proces dinamičnega spreminjanja znanja, ki se navadno izmika pogledom filozofov.
Tudi metodološki vidiki postpozitivizma se bistveno razlikujejo od pozitivizma in neopozitivizma. Nov trend daje poudarek na celotni poti razvoja znanja. Hkrati pa postpozitivisti celotne zgodovine znanosti ne obravnavajo kot področje znanja. Čeprav gre za precej svetel nabor dogodkov, ki vključuje znanstvene revolucije. Ti pa so popolnoma spremenili ne le ideje o določenih dogodkih, ampak tudi praktičen pristop k nalogam. Vključuje določene metode in načela.
Glavne ideje postpozitivizma so brez togih okvirov, omejitev in nasprotij. Lahko rečemo, da so bili predhodniki tega trenda nagnjeni k delitvi dejstev in teorij na empirične in teoretične. Prvi se je zdel nekakšna stalnica, bili so zanesljivi, jasni in nespremenjeni v vseh okoliščinah. Toda teoretična dejstva so bila postavljena kot spremenljiva in nezanesljiva. Privrženci postpozitivizma so izbrisali tako jasen okvir med tema dvema konceptoma in ju na nek način celo enačili med seboj.
Težavepostpozitivizem so precej raznoliki, vendar so vsi povezani z iskanjem znanja. V tem procesu so zelo pomembna dejstva, ki so neposredno odvisna od teorije. To je posledica dejstva, da imajo resno teoretično obremenitev. Takšna izjava vodi postpozitiviste k trditvi, da je baza dejstev v resnici le teoretična podlaga. Hkrati so ista dejstva z različnimi teoretičnimi osnovami sama po sebi različna.
Zanimivo je, da filozofijo in znanost ločujejo številni filozofski tokovi. Vendar jih postpozitivizem ne loči drug od drugega. Ta doktrina trdi, da so vse filozofske ideje, teze in koncepti po svojem bistvu znanstvene. Prvi je o tem spregovoril Karl Popper, ki ga mnogi danes štejejo za utemeljitelja tega gibanja. V prihodnosti je svojemu konceptu postavil jasnejše meje in razčlenil problematiko. Skoraj vsi privrženci postpozitivizma v filozofiji (to je dokazano in potrjeno) so uporabljali Popperjeva dela, ki so potrdila ali ovrgla njihova glavna določila.
ogledi Thomasa Popperja
Ta angleški filozof velja za najbolj zanimivega med pozitivisti. Uspelo mu je prisiliti družbo, da na znanstveno znanje in proces njegovega pridobivanja pogleda z drugega zornega kota. Popperja je zanimala predvsem dinamika znanja, torej njegova rast. Prepričan je bil, da je to mogoče zaslediti skozi različne procese, ki bi lahko na primer vključevali razprave ali iskanje ovrženja obstoječih teorij.
Mimogrede, tudi Anglež je imel svoj pogled na pridobivanje znanja. Resno je kritiziral koncepte, ki so ta proces opisovali kot gladek prehod od dejstev do teorije. Pravzaprav je bil Popper prepričan, da imajo znanstveniki sprva le nekaj hipotez, šele nato pa se oblikujejo skozi predloge. Hkrati ima lahko vsaka teorija znanstveno lastnost, če jo lahko primerjamo z eksperimentalnimi podatki. Vendar pa na tej stopnji obstaja velika verjetnost ponarejanja znanja, kar vzbuja dvom o njegovem celotnem bistvu. Po Popperjevem prepričanju se filozofija v številnih znanstvenih spoznanjih loči, saj ne dopušča, da bi jih empirično preizkusili. To pomeni, da filozofska znanost zaradi svojega bistva ni predmet ponarejanja.
Thomas Popper se je zelo resno zanimal za znanstveno življenje. Njegovo študijo je uvedel v probleme postpozitivizma. Na splošno je bilo znanstveno življenje postavljeno kot znanstveno področje, na katerem se teorije borijo brez prekinitev. Po njegovem mnenju je treba za spoznanje resnice takoj zavreči ovrženo teorijo, da bi postavili novo. Vendar že sam koncept »resnice« v interpretaciji filozofa dobi nekoliko drugačen pomen. Dejstvo je, da nekateri filozofi kategorično zavračajo sam obstoj resničnega znanja. Vendar je bil Popper prepričan, da je iskanje resnice še vedno možno, a praktično nedosegljivo, saj je na poti velika verjetnost, da se zaplete v napačne koncepte in teorije. Iz tega sledi predpostavka, da je vsako znanje na koncu napačno.
Popperjeve glavne ideje so bile:
- vsi viri znanja so enaki;
- metafizika ima pravico do obstoja;
- metoda poskusov in napak velja za glavno znanstveno metodo spoznanja;
- glavna analiza je sam proces razvoja znanja.
Angleški filozof je hkrati odločno zanikal samo možnost uporabe kakršnih koli idej o pravilnosti za pojave, ki se pojavljajo v javnem življenju.
Kunov postpozitivizem: glavne ideje in koncept
Vse, kar je Popper napisal, so njegovi sledilci večkrat kritizirali. In najbolj presenetljiv med njimi je bil Thomas Kuhn. Kritiziral je celoten koncept razvoja znanstvene misli, ki ga je predlagal njegov predhodnik, in ustvaril svoj trend v postpozitivizmu. Bil je prvi, ki je predstavil izraze, ki so jih kasneje začeli aktivno uporabljati drugi znanstveniki v svojih delih.
Govorimo o konceptih, kot sta "znanstvena skupnost" in "paradigma". Postali so temeljni v Kuhnovem konceptu, vendar so bili v zapisih nekaterih drugih privržencev postpozitivizma tudi kritizirani in popolnoma ovrženi.
Pod paradigmo je filozof razumel določen ideal ali model, ki ga je treba preveriti v iskanju znanja, pri izbiri rešitev za probleme in pri prepoznavanju najbolj perečih vprašanj. Znanstvena skupnost je bila predstavljena kot skupina ljudi, ki jih združuje paradigma. Vendar je to najpreprostejša od vseh razlag Kuhnove terminologije.
Če paradigmo razmislimo podrobneje, postane jasno, da vključuje veliko različnih konceptov. Brez nje ne more obstajatistatični modeli poučevanja, vrednote iskanja resničnega znanja in idej o svetu.
Zanimivo je, da v Kuhnovem konceptu paradigma ni stalnica. To vlogo opravlja na določeni stopnji razvoja znanstvene misli. V tem obdobju se vse znanstvene raziskave izvajajo v skladu z okvirom, ki ga je določil. Vendar procesa razvoja ni mogoče ustaviti in paradigma začne preživeti samo sebe. Razkriva paradokse, anomalije in druga odstopanja od norme. V okviru paradigme se jih je nemogoče znebiti, nato pa se zavrže. Nadomešča ga nova, izbrana med ogromno podobnimi. Thomas Kuhn je menil, da je faza izbire nove paradigme zelo ranljiva, saj se v takih trenutkih tveganje ponarejanja znatno poveča.
Hkrati je filozof v svojih delih trdil, da je preprosto nemogoče določiti raven resnice znanja. Kritiziral je načela kontinuitete znanstvene misli in menil, da napredek ne more vplivati na znanstveno misel.
Imre Lakatos Ideas
Lakatos ima popolnoma drugačen post-pozitivizem. Ta filozof je predlagal svoj koncept razvoja znanstvene misli, ki se bistveno razlikuje od prejšnjih dveh. Ustvaril je poseben model razvoja znanosti, ki ima jasno strukturo. Hkrati je filozof uvedel določeno enoto, ki je omogočila popolno razkritje te strukture. Za enoto je Lakatos vzel raziskovalni program. Ima več komponent:
- core;
- zaščitni pas;
- nabor pravil.
Vsak kos tegaseznam filozof je dal svoj opis. Za jedro so na primer vsa neizpodbitna dejstva in znanja. Zaščitni pas se nenehno spreminja, medtem ko se v procesu aktivno uporabljajo vse znane metode: ponarejanje, zavrnitev itd. Vedno se uporablja določen niz metodoloških pravil. Raziskovalni program lahko napreduje in nazaduje. Ti procesi so neposredno povezani z zaščitnim pasom.
Mnogi znanstveniki menijo, da je koncept Lakatosa eden najbolj popolnih. Omogoča vam, da razmislite in preučite razvoj znanosti v dinamiki.
Še en pogled na postpozitivizem
Paul Feyerabend je postpozitivizem predstavil v drugačni luči. Njegov koncept je uporabiti razpravo, kritiko in zavračanje za razumevanje razvoja znanosti. Filozof je v svojih delih znanstveni razvoj opisal kot enkratno ustvarjanje več teorij in konceptov, med katerimi bodo v polemiki potrjene le najbolj izvedljive. Obenem je trdil, da mora vsak, ki ustvarja svoje teorije, namerno nasprotovati obstoječim in v njih izhajati iz nasprotnega. Vendar je bil Feyerabend tudi prepričan, da je samo bistvo znanstvene misli v nedopustnosti in nemožnosti izvajanja primerjalne analize teorij.
Predstavil je idejo o identiteti znanosti in mitologije, popolnoma zavračal racionalizem. Filozof je v svojih spisih dokazal, da je treba v kognitivnih in raziskovalnih dejavnostih opustiti vsa pravila in metode.
Takšne ideje so bile pogosto močno kritizirane,ker so po mnenju mnogih uglednih znanstvenikov in filozofov pomenili konec napredka v znanosti.
