Ko gre za najgloblje stvari, lahko od ljudi pogosto slišite: "to je filozofsko vprašanje …". Za to izjavo se skriva nepripravljenost razmišljati o iskanju resnice in včasih se bere neposredna zavrnitev priznanja očitnega.
Pravzaprav so vprašanja filozofije neposredno spraševanje o smislu življenja, resnici bivanja in našem načinu spoznavanja. Torej, vprašanja, ki zahtevajo enak iskren odgovor.
Vprašanja o filozofiji in iskanje odgovora
Filozofija je stroga znanost s predmetom, metodologijo in sistemom kategorij, skozi katere se razkriva njena predmetna vsebina. Vse ostalo je filozofiranje ali "prosto lebdeča" refleksija.
Takoj ko človek zapusti predmetno področje filozofije, se začne njegova osebna svoboda sklepanja, ki nima prav nobene zveze s temo tega kompleksnega, strogega sistema znanja, ki zahteva resno študijo. Na začetku, v dobi antike, je bilo oblikovano eno vprašanje: kaj je resnica? In ta »preprost« rek je povzročil vsa naslednja temeljna vprašanja filozofije. Na kratko, v slogu starodavnih mislecev, ga lahko formuliramo takole: kaj je temeljni princip vsega, kar obstaja?
Logikaje narava razmišljanja
Predmet znanosti je razmišljanje. Področji znanja - ontologija (nauk o bitju) in epistemologija (nauk o vednosti).
Vprašanja filozofije predmetu znanosti ustrezajo njihovi absolutni naravi, so nespremenjena v času in prostoru. Poskusi, da bi določeno področje postalo predmet refleksije, ni nič drugega kot posebna študija in je predmet študija discipline, ki ustreza temu področju. Metoda dialektične enotnosti nasprotij, ki jo je postavil sijajni predstavnik nemške klasične šole G. W. F. Hegel je v svoji temeljni študiji "Logika" dal filozofiji sistem znanstvenega znanja, ki ustreza naravi mišljenja - dialektiko.
O morali
Veliki Immanuel Kant, ki je raziskoval naravo čistega mišljenja, je v etični obliki izpostavil briljantna večna vprašanja filozofije: kdo sem jaz? Kaj lahko naredim? kaj lahko upam? Poleg zastavljenih vprašanj je nemški raziskovalec možnostim človeškega mišljenja predpisal tudi pravilo človeškega moralnega vedenja, znano kot »kategorični imperativ«.
Piše: "Stori tako, da bo maksima tvoje volje imela moč univerzalne zakonodaje!" Tako je Kant postavil načelo človekove dobre volje, da sledi moralnim standardom družbe.
V tradiciji materialističnega razumevanja v 19. stoletju se je oblikovalo tako imenovano "osnovno vprašanje filozofije" - odnos med materialnim inidealni začetki v naravi. Če je bila materija vzeta za temeljno načelo, je bilo učenje (šola) pripisano materializmu, če je bila ideja priznana kot osnova narave, se je smer imenovala idealizem.
Pot do resnice
V sodobnem prostoru razmišljanja je mogoče oblikovati in najti, kot se vidi na površini, odgovore na vprašanja o filozofiji, zastavljena že v dobi antike. Je temu res tako? To je posebnost predmeta znanosti, da ima absolutno naravo. Miselnost se ni spremenila. Spremenile so se le oblike njenega zgodovinskega obstoja.
Sodobna filozofska vprašanja so ostala nespremenjena. Narava razmišljanja se je korenito spremenila. V našem času "sponke" zavesti se le redko postavlja vprašanje resnice. O morali in etiki. To ni problem, ampak le značilnost realnosti in kvalitete morale družbe. Skupaj z zgodovino in časom bodo odšla v pozabo načela, na katerih se gradijo neresnični, zato neustrezni moralni standardi, družbeni odnosi in mnenja.
Glavna vprašanja filozofije bodo ostala nespremenjena, na kratko in jedrnato se sprašujejo o naravi resničnega…
