Obvezen del družbenega življenja je pravna kultura, pravna zavest pa nastane le, če je prisotna celota njenih družbenih pojavov, tako materialnih kot duhovnih. Kot predmet preučevanja pravno kulturo preučujejo kulturologi, zelo pomembna pa je tudi v teoriji prava, saj vsebuje tako pravne kot nepravne sestavine.
Predmeti javnega prava
Ker v družbi obstaja pravo, morata biti prisotni tako pravna kultura kot pravna zavest, šele takrat stanje družbenih institucij postane kvalitativno. To ni le fenomen družbenega življenja v celoti, je značilnost stopnje razvoja in kazalnik učinkovitosti celotnega pravnega sistema.
In pravna teorija, pravna praksa in vsi dosežki, vsi rezultati pravne sfere, vrednost pravnih postulatov - vse to je določenoprisotnost in stopnja razvoja pravne kulture in pravne zavesti.
Struktura
Obstajajo različne interpretacije in razlage teh izrazov. Pravna kultura in pravna zavest sta večstopenjski pojavi, sestavljena iz številnih čisto kvalitativnih ocen. Hkrati delujejo naslednje institucije: veljavna zakonodaja, torej pozitivno pravo, razvita pravna razmerja, javni red in zakonitost, neovirano izvajanje prava.
To vključuje tudi delo državnega aparata, sodno prakso, izobraževanje, literaturo, ki pomaga pri izvajanju kakovostnih posameznih pravnih aktov, in še marsikaj – ta seznam bo verjetno vedno odprt. Glavna stvar je razumeti, da v vsaki točki prevladuje pravna zavest, pravna kultura in pravna izobrazba pa na vse mogoče načine dvigujeta njeno kakovost.
Izravnavanje
Odvisno od tega, kako kakovostno se razvija pravna zavest, se pravna kultura in pravna vzgoja manifestirata na individualni ravni, torej je to nekaj, kar je lastno posamezniku.
Naslednja raven je korporativna, ko se te določbe obravnavajo v ločeni skupini.
Naslednja je splošna raven pravne zavesti, pravna in politična kultura se tako ali drugače kaže v celotni družbi, kjer ti pojavi ne morejo le dobiti politične prizvoke.
Končna stopnja - najvišja - univerzalna ali civilizacijska, vključuje vse našteto že vv svetovnem merilu. Takšna je struktura pravne zavesti. Pravna kultura mora biti prisotna povsod, kjer se oseba pojavi, in se izraža v skladu s pogoji, ki so vladali, ko se je pojavila.
Oblika družbene zavesti
Oblikovanje pravne zavesti in pravne kulture se pojavlja kot idealen odsev tovrstnih pojavov v človekovem umu. Vedno natančno vedo, kako pravilno živeti, kako se morajo dogodki razvijati in tudi kakšna naj bo reakcija na rezultat. Vendar v resničnem življenju ni nič popolnega, zato bodo pravna kultura, pravna zavest, pravna izobrazba vedno imeli ogromno prostora za razvoj.
Prav to velja za vsako pravno kulturo: za vsakodnevno, za strokovno (pravno), za znanstveno (doktrinarno) - vedno bo ne le mogoče, ampak tudi potrebno rasti in izboljševati kakovost znani pravni pojavi v glavah ljudi. Ta realnost je subjektivna, čeprav zapolnjuje vsak trenutek družbenega življenja in na kateri koli ravni kot predstavitev posamezne osebe ali cele skupine ljudi, pa tudi celotne družbe o objektivni pravici, ki je obstajala prej, obstaja v tem trenutku in mora vedno obstajati.
Ideologija in psihologija
V strukturi zavesti medsebojno delujeta dve medsebojno povezani komponenti - psihologija in ideologija, na kratko povedano. Pravna zavest in pravna kultura sta v celoti odvisni od stopnje njihovega razvoja. Ideologija vključuje nakopičeno pravno znanje, koncepte,ideje, ideje in teorije, to je razumevanje prava, njegove racionalne ravni, ki se oblikuje v procesu razumevanja, intelektualne obdelave prejetih informacij.
Psihologija - ocena pojavov s čustvene, čutne strani, to nujno vključuje razpoloženja, izkušnje, stereotipe, navade, torej čustva in občutke. Ta raven je intuitivna, spontana, ki je ne nadzoruje um. Z vidika psihologije, pravne zavesti in pravne kulture njuna korelacija najbolj vpliva na izbiro vedenjskega modela – ali bo zakonit ali ne. Vsekakor pa lahko vsak človek zazna pravico ne le z razumom, z razumom – intelektualno, ampak predvsem čustveno, kot da čuti in čuti njen vpliv.
Pravna izobrazba
Pravne informacije se nujno prenašajo iz roda v rod: gre za izkušnje in znanje o pravu. In to je nujno sestavni del osebnostne vzgoje in splošne vzgoje. Cilj, ki mu sledimo, je vedno isti – izboljšanje pravne vzgoje, potem pa bo tudi varnostna kultura najboljša. Zavestno željo po zakonitem vedenju se vcepi vsakemu posamezniku, da bi lahko pravilno izbral vedenjski model in s tem izboljšal splošno stanje javnega reda in miru ter pravne države.
Prve informacije o tem, kako se obnašati dobro in kako slabo, človek prejme v družini in že zelo zgodaj. Se pravi, že od malih nog se, čeprav nezavedno, seznanja s pravno kulturo. Pravna izobrazba posameznika večizvajajo z vključevanjem drugih subjektov, vključno z državo. To je vrtec, šola, strokovne izobraževalne ustanove, različna družbena društva, ekipa.
Država je zelo zainteresirana za izboljšanje pravnega znanja in splošne kulture družbe, zato je pravna propaganda prisotna povsod, ki se širi med prebivalstvo preko različnih informacijskih medijev. Posebno velik prispevek imata znanost in strokovna pravna podpora.
Deformacija pravne zavesti
Pravna vest za posamezne državljane pogosto obstaja v deformiranem stanju. Na primer, precej pogosto obstaja negativen odnos do civilnega prava, ko oseba zanika njegovo družbeno vrednost, torej zavestno izbere model protipravnega vedenja. To je pravni nihilizem.
Obstaja tudi nasproten odnos do prava, ko državljan pretirava svojo vlogo v javnem življenju, jo absolutizira. In takšne manifestacije niso nič manj neprijetne in škodljive za normalen potek vsakdanjih pojavov v družbi, saj pravne ureditve ni mogoče uporabiti povsod. To je praktično bolezen, imenovana legalni fetišizem.
Tretja vrsta deformacije pravne zavesti je pomanjkanje pravne izobrazbe. To je pravni infantilizem, ko vloga prava ni dovolj cenjena in na splošno državljani ne poznajo pravic – niti svojih niti tujih. Raven pravne zavesti bi morala na splošno sovpadati s stopnjo pravne kulture na katerem koli nivoju – tako posameznika kotkorporativni, družbeni in civilizacijski.
Ocena stopnje pravne zavesti
Predvsem je pravna zavest utelešenje vedenja subjektov, le tako je mogoče njeno raven ovrednotiti in okarakterizirati v praksi. Vse pomanjkljivosti pravnih stališč tako posameznika kot družbe kot celote se pokažejo šele, ko se teoretična stališča prenesejo v praktično okolje.
Uresničitev pravne zavesti poteka v naravnih razmerah obstoječe pravne kulture, saj je njen nujen element in se odraža v vseh drugih njenih sestavinah, kot da bi bila v njih objektivirana. Naravo pravne zavesti preučujemo z analizo posebnosti skozi njene besedne in realne zunanje oblike. Pravna realnost je precej zlahka primerna za takšno analizo.
Pristop aktivnosti
Za opredelitev pojma pravne kulture znanstvena literatura uporablja ta izraz. Dejavni pristop temelji na pozornosti na zunanjo stran dogajanja, ki zahteva oceno ravni pravne kulture. To je najprej dejavnost in njeni rezultati, obravnavani z vidika pravnih razmerij. Struktura pravne kulture vključuje pravo in pravna razmerja, pravne institucije, ki upoštevajo pravno vedenje in ocenjujejo pravno zavest.
Pomen pravne kulture lahko obravnavamo v ožjem in širšem smislu, vendar je vedno pravna dejavnost, torej v njej sodelujejo pravne institucije, veljajo pravne norme in načela, kreativen pristop je uporablja za organe pregonadejavnosti posameznika, skupin in družbe kot celote. To so informacijske, politične in družbene komponente, ki sestavljajo bistvo pravne kulture.
Funkcije pravne kulture
Urejena narava družbenih odnosov zagotavlja razvoj načel, norm, vzorcev obnašanja in pravnih modelov. To je regulativna funkcija pravne kulture. Da bi v družbi prevladovali ustavnost, zakon in red ter se posledično povečala varnost posameznika in družbe, je treba to zagotoviti z različnimi pravnimi sredstvi, in prav to je storjeno. s pomočjo zaščitne funkcije pravne kulture.
Za analizo razvoja državnih pravnih razmerij z vsemi njihovimi trendi in vzorci je treba določiti najučinkovitejše mehanizme za uresničevanje pravnih ciljev in reševanje pravnih problemov. To je tisto, kar pooseblja prognostična funkcija, ki analizira učinkovitost in kakovost pravne kulture v sedanjosti in načrtuje njen razvoj v prihodnosti. Izvajanje pravne politike ima številne oblike, četrta – zakonopreoblikovalska – funkcija pa odraža prav tako pestrost reform, ki so usmerjene v pravni in družbeni napredek v družbi.
Izobraževalna funkcija
To je namenski proces, ki ga izvajajo državni in nedržavni organi, organizacije, institucije ter posamezni državljani in je usmerjen v oblikovanje pravne zavesti. Ta dejavnost ne vključuje samo študijapravila in predpisi, pa tudi splošna pravna propaganda, izobraževanje, pravna praksa, samoizobraževanje in samoizobraževanje.
Vzgojna funkcija pravne kulture oblikuje zrele pravne ideje, prepričanje o pomembnosti in nujnosti aktivnega družbenopravnega vedenja ter nestrpnost do kršitev in zlorab prava. Tako se ustvarja pravna država, pravni sistem in državnost - skozi vrednote in preference, ki temeljijo na pravni kulturi, z oblikovanjem družbene odgovornosti vsakega državljana.
Vrednote pravne kulture
Vsak družbeni sistem – ekonomski, politični, pravni – ima svoje vrednote, brez katerih je njegovo delovanje nemogoče. Vsebina teh vrednot je različna, vendar so vse tesno povezane med seboj, saj so obdarjene s številnimi skupnimi in popolnoma univerzalnimi lastnostmi. Te vrednote polnijo druga področja kulture - verska in moralna, politična in gospodarska, znanstvena in izobraževalna. Tako nastane duhovni družbeni red, organiziran je sistem moralnih koordinat.
Večina prebivalstva bi morala imeti visoko raven pravne kulture. Tako so v Rusiji ljudje veliko bolj odgovorni in pravični kot njihovi predstavniki v državnem aparatu in njihove reformistične sile. Samo zahvaljujoč temu je ohranjen relativni red v državi.
Združevanje znakov pravne kulture
Ustvarjanje zakonodaje je pravna dejavnost, ki oblikuje insprejemanje nacionalnih vrednot, katerih rezultati so vedno vidni vsakemu posamezniku. Norme vedenja in njihova zavestna izbira označujejo univerzalnost narave vrednot pravne kulture določene družbe. Tukaj je merilo pomen pravnih reform, ki se preizkušajo in izvajajo v javno dobro.
Mnoga področja kulture postavljajo družbene vrednote na čelo celotnega znakovnega sistema pravnih razmerij, pravna kultura pa ne more delovati drugače. Le praktična dejavnost je lahko pokazatelj vrednosti tega sistema, saj teoretične informacije ne izvajajo niti najpreprostejših komunikacijskih funkcij v potrebnem obsegu.
