Sergey Eisenstein: avtobiografija, osebno življenje, filmografija. Fotografija Eisenstein Sergeja Mihajloviča

2024 Avtor: Henry Conors | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2024-02-12 12:34

Ime Sergeja Eisensteina je po vsem svetu znano kot ime enega od ustanoviteljev filmske umetnosti, pa tudi velikega mojstra ruske avantgarde. Njegove nesmrtne mojstrovine filmski inštituti še vedno uporabljajo kot učne pripomočke za montažo in režijo.

Režiserjeva zapuščina

2025 bo obeležil 100. obletnico mojstrovine svetovne kinematografije, filma Bojna ladja Potemkin. Sergej Mihajlovič je bil star komaj 27 let, ko je posnel ta trak. Malo ljudi ve, v katerem letu se je rodil Sergej Eisenstein, živel pa je le petdeset let (od 1898 do 1948). Treba je opozoriti, da je ta čas padel na najtežja in najtragičnija obdobja v zgodovini naše države.

Sergei Eisenstein, čigar filmografija obsega približno petindvajset filmov, od tega dobra polovica o Mehiki, je za seboj pustil edinstveno zapuščino ne le v obliki filmov. To so tudi učbeniki inpriročniki za študente kinematografije. Režiserjeva celotna dela obsega enajst zvezkov. Iz njih lahko črpate najbolj zanimive podatke o tem, v kakšnem času je živel in delal Sergej Eisenstein. Avtobiografijo dopolnjujejo pisma, delovni zapiski, eseji in članki.

Svetovni režiserji o Eisensteinu

Slavni režiser Mikhail Romm v svojih spominih piše, da se je svojega poklica naučil iz Eisensteinovega filma "Battleship Potemkin". Bil je študent režijskih tečajev in je imel priložnost delati v montažni delavnici Mosfilma. Mikhail Ilyich si je štiridesetkrat ogledal znamenito "Battleship Potemkin", skrbno analiziral in preučil mizanscene, zvočni posnetek, dialoge likov in razstavil sistem za urejanje okvirjev.

Alfred Hitchcock se je imel za učenca in privrženca našega velikega režiserja. Ni skrival, da je pri svojem delu uporabljal metode, ki jih je izumil Sergej Mihajlovič. Njegovi znameniti »suspience«, torej dramatični premori, nabiranje napetosti, ustvarjanje atmosfere tesnobe – posledica uporabe Eisensteinovih tehnik, kot so: naturalistični detajli in osredotočenost na posamezne detajle, različni koti, nenadno zmanjševanje oz. povečanje predmeta, upočasnitev in pospeševanje časa z ritmičnim urejanjem okvirjev, zvočnimi učinki, zatemnitvijo in tako naprej..

Družina in starši

Sergei Eisenstein, čigar osebno življenje kot odrasla oseba je skrivnosts sedmimi pečati, tako kot mnogi njegovi slavni kolegi in učitelji, ni ustvaril svoje družine. Ni imel ne žene ne otrok. Sam je za to krivil svoje starše, ki mu v tej zadevi niso dali prave izobrazbe. Sergej Eisenstein, katerega fotografija je prikazana spodaj, je ujet poleg svoje matere in očeta pri dveh ali treh letih.

Po resnem škandalu, ki se je zgodil leta 1909, se je družinsko življenje staršev spremenilo v nenehno vrsto škandalov in nasilnih obračunov. Mali Seryozha je bil prisiljen poslušati mamo in očeta, ki sta si redno odpirala oči. Mama je Sergeju povedala, da je bil njegov oče lopov in lopov, oče pa je poročal, da je bila njegova mati pokvarjena ženska. Na koncu sta se leta 1912, ko je bil Sergej star 11 let, njegova starša ločila in razšla. Po sklepu Svete sinode je deček ostal pri očetu.

Poroka staršev se lahko šteje za neenakopravno. Mati, Julia Ivanovna Konetskaya, je prihajala iz premožne družine. Njen oče, predstavnik revnega urbanega razreda, je prišel v Sankt Peterburg iz Tikhvina. Tam se je lotil pogodbenega dela, prihranil majhen kapital in se poročil s hčerko bogatega trgovca. Kmalu je odprl svoje podjetje - ladjarsko družbo Neva Barge.

Oče bodočega režiserja, Mihaila Osipoviča Eisensteina, je imel švedsko-judovske korenine. Ko je postal mož Julije Ivanovne Konetske, jo je preselil v Rigo, kjer se je rodil njun edini sin Sergej.

Izgled osrednjega dela Rige je v veliki meri povezan z dejavnostmi Mihaila Eisensteina. Zasedanjemesto glavnega arhitekta mesta je zgradil več kot petdeset čudovitih zgradb v slogu Art Nouveau. Še vedno krasijo glavno mesto Latvije. Mihaila Osipoviča so odlikovale velika delavnost in dobre poslovne lastnosti. Naredil je uspešno kariero in se povzpel do pravega državnega svetnika. In to je dalo njegovim otrokom pravico do dednega plemstva.

talenti Sergeja Mihajloviča

Od zgodnjega otroštva je njegov oče, Mihail Osipovič Eisenstein, svojega sina učil brati. Dal mu je odlično izobrazbo. Sergej Eisenstein je bil skoraj popoln v angleščini, nemščini in francoščini. Fant se je zgodaj naučil jahati, igrati klavir, slikati. Ta modni hobi ni zaobšel pametnega otroka, ki z velikim zanimanjem razume različne znanosti in ga privlačijo nova odkritja. Prav tako je bil dober pri risanju.

Številni stripi in risanke, včasih zelo neresne vsebine, ki jih je naredil v odrasli dobi, so služili kot izgovor za organizacijo izjemno zanimivih razstav. Prvi se je zgodil leta 1957 v Moskvi. V prihodnosti so njegove šaljive skice, risanke, skice kostumov in scenografije za predstave, mizanscene za filme, risbe na svetopisemske in literarne teme ter slike, nastale med potovanji po Evropi in Ameriki, potovale po vsej Evropi. celino in obe Ameriki. Navsezadnje je Sergej Eisenstein naredil več kot 600 risb za samo dva filma - "Alexander Nevsky" in "Ivan the Grozni".

Oče Sergeja Eisensteina je sanjal, da bi videl svojega sinaarhitekt. Iz tega razloga je Sergej leta 1915 vstopil na Petrogradski inštitut za gradbeništvo. V tem času sta se njegova starša že ločila, oče pa je živel v Berlinu z novo ženo.

Učitelji

Eisenstein Sergej Mihajlovič je svojega duhovnega očeta štel za velikega gledališkega režiserja Vsevoloda Emilijeviča Meyerholda. Oboževal ga je in oboževal. Verjame se, da genij in zlobnost ne obstajata v eni osebi, vendar je Meyerhold to izjavo večkrat ovrgel s svojim življenjem. Sergej Mihajlovič Eisenstein, biografija - tema našega pregleda, o svojem učitelju gledališke režije piše takole: Vsevolod Emilijevič je imel edinstveno sposobnost poučevanja, ne da bi svojim učencem dal uporabno znanje. Eisenstein se spominja, da je videl in razumel vse režiserske skrivnosti Meyerholda takoj, ko je prišel na vajo predstave.

Ko je pri katerem od študentov komaj opazil znake nadarjenosti, se je Meyerhold pod tako ali drugačno pretvezo takoj znebil potencialnega tekmeca. Vsevolod Emilijevič je običajno deloval prek žensk. Tako je naredil z Eisensteinom.

Če Meyerhold svojega znanja ni želel deliti s študenti, je režiser Sergej Eisenstein, nasprotno, vse svoje življenje in talent posvetil ustvarjanju univerzalnih zakonov kinematografije, ki jih je s popolno odkritostjo opisal v njegove spise o filmski umetnosti. Njegove "Umetnost mizanscen", "Mise-en-Cène", "Edition", "Method" in "Careful Nature" so postali priročniki za filmske ustvarjalce po vsem svetu.

Zgradbateorija filma

Ker ni postal arhitekt, kot je želel njegov oče, je Eisenstein Sergej Mihajlovič kljub temu pustil za seboj zanimivo shematsko risbo hiše, ki jo je opredelil kot »zgradbo teorije kina«. Ta načrt se lahko šteje za univerzalnega. Ne samo, da je primeren za snemanje filmov, je tudi idealen za razvoj načrtov za razvoj kinematografije na splošno.

Temelj, na katerem temelji celotna konstrukcija, je metoda dialektike, torej pogovor, interakcija, konflikt in usklajeno sodelovanje. Naslednja plošča je dvignjena na metodo - izraznost osebe. Ta definicija se nanaša na načine, na katere oseba izraža svoja čustva v družbi.

Zgoraj, na plošči "človeške ekspresivnosti", so štirje stolpci - patos, mizanscena, mizanscena in strip. Ti stolpci, natančneje, dejavniki, skupaj z montažo ustvarjajo potrebno podobo, ki vpliva na čutno razmišljanje človeka. Vse to skupaj je filozofija umetnosti, v našem primeru filma. Nadaljnje delo na filmu vključuje poglobljen študij sociologije in tehnologije. To je nujno potrebno, saj se naloge, s katerimi se sooča kinodvoran, nenehno širijo, tehnologija se izboljšuje, pokritost občinstva se povečuje, standardi kakovosti pa se dvigujejo. Dizajn je okronan z zastavo z napisom: "Cinema Method".

Konflikt kot gonilna sila umetnosti

Beseda "konflikt" - kot osnova, na kateri sloni umetnost - ni v shemi izgradnje teorije filma. Vendar je bil Sergej Eisenstein prepričan, da je konfliktgonilna sila vseh procesov, tako konstruktivnih kot destruktivnih. Njegovo prepričanje temelji na lastni izkušnji iz otroštva, ko se je on, popolnoma neinteligentni otrok, izkazal za udeleženca grandioznih prizorov in škandalov, ki so se dogajali med njegovimi starši. Glede na razplet mizanscene sta ga, v odsotnosti drugih likov, oče in mama vključila bodisi kot pričo pokvarjenosti drugega bodisi kot arbitra, ki ugotavlja, kdo od njiju ima prav in kdo je kriv, ali kot krivec njunega nesrečnega življenja ali celo kot izvajalec majhnih nalog v trenutkih užaljene tišine zakoncev. Bil je žoga, ki je letela od enega do drugega. Takšno življenje v nenehnem konfliktu se ni moglo odložiti na svetovni nazor Sergeja Mihajloviča. Konflikt je zanj postal naravno, lahko bi rekli, gojišče.

Sergej Eisenstein ob analizi svoje preteklosti piše, da na njegovi otroški vesti ni bilo niti enega destruktivnega dejanja, značilnega za navadne otroke. Ni lomil igrač, ni razstavljal ur, da bi videl, kaj je v njih, ni užalil mačk in psov, ni lagal in ni bil muhast. Z eno besedo, bil je popoln otrok. Sergej Eisenstein, režiserjeva avtobiografija, je dokaz tega, v svojih filmih je poosebljal vse potegavščine, ki se niso uresničile v otroštvu. Pri njem se je v zrelih letih izkazalo pomanjkanje možnosti za naraven razvoj in raziskovanje življenja na način, kot se dogaja z vsemi normalnimi otroki. Od tod krvavi prizori usmrtitev, umorov itd. itd. Vse te agresivne metodevpliv na občinstvo, na njihovo psiho, je Eisenstein imenoval atrakcije.

Mistično naključje ali usodna odločitev?

Sergei Eisenstein, čigar biografija kaže, da je bil popolnoma razumna oseba, vsebuje dejstva o mističnih dogodkih, ki jim je pripisoval velik pomen.

Kot študent drugega letnika na Inštitutu za gradbeništvo je bil potegnil v vrtinec revolucionarnega gibanja. Februarja 1918 se je Eisenstein prostovoljno prijavil v Rdečo armado in odšel na fronto. Dve leti se je ukvarjal z vojaško gradnjo, sodeloval pri amaterskih predstavah kot igralec in režiser ter slikal vagone s propagandnimi slogani.

Leta 1920 je bila izdana vladna uredba, ki je študentom omogočila vrnitev na univerze in nadaljevanje izobraževalnega procesa. V tem času je Sergej Mihajlovič začutil okus po gledališkem življenju in se ni želel znova lotiti arhitekture in gradnje, kot so zahtevali njegovi starši. Ponudili so mu nadaljevanje študija na Generalštabni akademiji, s ciljem, da bi v prihodnosti postal japonski prevajalec. Ponudba je bila tako mamljiva, da je Eisenstein okleval. V tem času se je prestolnica preselila iz Petrograda v Moskvo, kjer se je življenje hitro razvijalo - in še posebej gledališko. Usodne noči, ko se je končno odločil prekiniti z arhitekturo, hkrati z začetkom svojega novega življenja, je nenaden srčni infarkt ustavil življenje njegovega očeta, Mihaila Osipoviča Eisensteina.

Od tega trenutka uspešen inmeteorna kariera svetovno znanega filmskega ustvarjalca Sergeja Eisensteina.

Hvala Peter Greenaway

Leta 2015 je izšel film Petra Greenawaya "Eisenstein in Guanajuato". Ta slika je povzročila dvoumen odnos ruskih distributerjev, vendar Greenaway trdi, da je dejstvo, da še ni bil posnet niti en film o čudovitem režiserju, velika opustitev. Ljudje bi morali ugotoviti, kakšna oseba je bil veliki Sergej Eisenstein. Biografija, osebno življenje režiserja in njegovo delo v kinu zahtevajo študij in raziskave. Sploh ne zasleduje cilja diskreditacije genija. Ravno nasprotno, želi pokazati, kako se je spremenil svetovni nazor nadarjenega človeka po potovanju po državah, ki jih totalitarni režim ni okoval. Navsezadnje nikomur ni skrivnost, da je Sergej Mihajlovič po triletnem študiju življenja in običajev prebivalcev Evrope, ZDA in Latinske Amerike korenito spremenil svoj pogled na cilje in cilje sovjetske kinematografije. Greenway načrtuje vključitev drugega filma o našem izjemnem rojaku, Eisensteinov stisk roke. Tokrat želi Greenaway prikazati življenje velikega režiserja pred njegovim potovanjem izven ZSSR.

Prestrukturiranje svetovnega pogleda

Eisenstein je na samem začetku svoje velike turneje nekje po Evropi kupil Fraserjevo "Golden Bough" v desetih zvezkih. Iz te knjige je zbral informacije o svetovnih religijah od antičnih časov do danes. Zamisel o božanstvu, kot je žito, ki umira in vstaje, je v njem vzbudila idejo o ciklični naravi vsega v materialnem svetu.

Deset dni v Mehiki je odprlo novopogled na družbene odnose nasploh in še posebej na kinematografijo. Videl je, da lahko na razmeroma majhnem območju v miru sobivajo skoraj vse zgodovinske družbene strukture - primitivne komunalne, fevdalne, kapitalistične in celo socialistične.

Rad bi omenil, da v Mehiki že več kot 70 let velja Eisenstein za režiserja številka ena. To ni presenetljivo, saj je tam posnel prizore na 80.000 metrih filma. To so običaji lokalnih prebivalcev, njihov način življenja, narodne tradicije, lepota pokrajine, naravne katastrofe in veliko zanimivih podrobnosti in informacij iz življenja Latinskoameričanov.

Zaradi težav z avtorskimi pravicami ne moremo videti vsega tega gradiva, kar je škoda. V ZDA je družba Paramount na podlagi Eisensteinovih materialov montirala več filmov, ki so doživeli izjemen uspeh. Podrobnosti o žalostnem epu s filmi najdete v reviji Sovjetski ekran za leto 1974, avtorja R. Yureneva.

Po vrnitvi domov se je Sergej Mihajlovič skupaj s scenaristom (in v nedavni preteklosti varnostnikom) Aleksandrom Ržeševskim lotil naslednjega filma. Tokrat o kolektivizaciji - "Bežin travnik". Za osnovo so vzeli zgodbo o Pavliku Morozovu, ki po različici, ki si jo je izmislil sam Eisenstein, umre v rokah lastnega očeta. V prvi različici kmetje uničijo cerkev, da bi v njej uredili klub. V drugem skušajo kmetje rešiti cerkev pred ognjem. Film so iz ideoloških razlogov prepovedali, film pa odplaknili. Ostalo je le še nekaj sliks posnetki iz filma. Navdušujejo z močjo psihološkega vpliva na gledalca.

Režiserjeva usoda je visela na nitki. Čudežno se je izognil aretaciji, bil suspendiran iz poučevanja na VGIK, a se je nekako opravičil in dobil priložnost za nadaljnje delo, zdaj na domoljubnem filmu Aleksander Nevski.

"Živel sem, mislil sem, rad sem" - to je epitaf, ki ga je mladi Sergej Mihajlovič želel videti na svojem nagrobniku.

Ob koncu svojega življenja, po srčnem napadu, ki se je zgodil leta 1946, je Eisenstein po analizi svoje usode zapisal, da se zdi, da je vedno iskal samo eno stvar - način, kako združiti in pomiriti nasprotujoče si stranke. Tista nasprotja, ki poganjajo vse procese na svetu. Potovanje v Mehiko mu je pokazalo, da je združitev nemogoča, vendar - Sergej Mihajlovič je to jasno videl - jih je povsem mogoče naučiti mirnega sobivanja.