Iz nekega razloga je splošno sprejeto, da je ateist oseba, ki ne verjame v Boga. To je deloma res, vendar v resnici zanikanje vrhovnega božanstva ne pomeni zavrnitve vere kot take. Kot "Nautilus" iz 80-ih: "Lahko verjamete v odsotnost vere." V zvezi s tem naj bi zanikanje božanskega vodilo tudi v druge korake: revizijo vrednostne slike sveta in sprejetje novega modela.
Pravzaprav, kaj je religija? To je proizvodnja moralnih vrednot, etičnih standardov vedenja. Vendar ateisti (mimogrede, to so predvsem Evropejci in Američani), medtem ko se za take razglašajo, ostajajo v naročju krščanskega kodeksa. Izkazalo se je čudno: zanikanje Boga ne izzove zanikanja vere.
Bistvo človeka in njegov položaj v svetu
Poglejmo to zadevo. Ateist ni le oseba, ki zanika kakršne koli manifestacije nadnaravnega. To, kot pravijo, ni dovolj. Prepozna naravo, vesolje, okoljerealnost kot samozadostna in samorazvijajoča se realnost, ki je neodvisna od volje osebe ali katerega koli drugega bitja. Spoznanje sveta je možno le z znanostjo, človek pa je priznan kot najvišja moralna vrednota. Tako je ateist oseba, ki se drži običajnih, do neke mere liberalnih pogledov. Moralna vprašanja ga seveda zanimajo, a le v okviru zaščite lastnih interesov. Lahko je cinik, podlih, agnostik, pošten, dostojen – karkoli. Toda to ne pomeni zanikanja tistih moralnih načel, zahvaljujoč katerih živi in je del družbene celote - krog družine, delovnega tima, kroga, poklicne skupine itd. Družbene navade, oblikovane na podlagi iste krščanske vzgoje (četudi posredno, šole), se od tega ne da izogniti. In to pomeni vero, samo v nekoliko drugačni obliki, nenavadni za vsakogar.
Če ne božji služabnik, čigav služabnik?
Pogosto lahko slišite, da je ateist nekdo, ki sovraži frazo "božji služabnik". Po eni strani je to razumljivo. Za ateizem kot ideološko smer pa je pomembno priznati absolutno svobodo, kot vsako liberalno ideologijo. Po drugi strani pa se pojavlja enak moralni problem: če ne božji služabnik, kdo (ali kaj) je potem najvišji ideal za takšno osebo? In potem nastane praznina - ni ponudb v zameno za Boga. Sveto mesto, kot veste, nikoli ni prazno…
ateistični komunisti
Kot rezultat, se je izkazalo, da je v ozadju ateizmase je utrdila slava skoraj predhodnika komunizma. Marx in Engels sta se seveda javno pozicionirala kot ateista, češ da Bog obstaja le v domišljiji ljudi. Toda to spet ne pomeni zanikanja Boga kot moralnega ideala. Poleg tega klasični marksizem ni analiziral religije z institucionalnega vidika, kot je bilo storjeno
na primeru gospodarstva, družbenih odnosov, organizacije dela v proizvodnji. Boljševiki so se z vso močjo borili proti veri, a do druge svetovne vojne. Poleg tega so se borili kot politična institucija v obliki Cerkve, ne pa z načinom razmišljanja, ki mu pravimo verska zavest. Posledično smo dobili sovjetsko vero, katere ostankov se še vedno ne moremo znebiti.
slavni ateisti
Prvi ateist na svetu je starogrški filozof in pesnik Diagoras, ki je trdil o osebnem bistvu bogov, njihovem vmešavanju v zadeve Aten in na splošno o sposobnosti spreminjanja sveta. Malo pozneje je Protagora razglasil: "Človek je merilo vseh stvari", kar je bilo načeloma v skladu s "fizično" tradicijo zgodnje grške filozofije. V 19. stoletju ustvarjajo teorijo psihogeneze človeka, B. Russell v 20. stoletju – tezo absolutnega dvoma. Toda to ne pomeni zanikanja bogov in religioznosti! Preprosto povedano, iz nekega razloga se verjame, da je ateist oseba s posebno vrsto filozofskega in znanstvenega uma, kar neposredno ne pomeni njegove brezbožnosti. Samo ne razmišlja kot vsi drugi. Toda ali je to zločin?