Predhodniki Arthurja Schopenhauerja so se prepirali o pomenu človeškega obstoja in postavljali vprašanje: "Za kakšen namen živimo?" Nekateri so trdili, da je namen človekovega življenja vera v Boga, drugi so govorili o razvoju narave, tretji so prepričevali svoje sodobnike, da je smisel življenja potreba po iskanju miru, nekateri pa so si celo drznili reči, da je smisel življenja njegov večno iskanje.
Iluzija življenjskega namena
Kakšna je nenavadna filozofija Arthurja Schopenhauerja? Dejstvo je, da je bil prvi, ki je razglasil nesmiseln obstoj človeka. Živimo svoje življenje v nemiru, večnem kaosu, v drobnih težavah in umremo, še preden se ozremo nazaj in vidimo, kaj je bilo v življenju storjeno. Tisto, čemur pravimo smisel življenja, je samo zadovoljevanje lastnih majhnih želja, katerih doseganje poveča samozavest in nas naredi bolj poželjive. Sreča, o kateri tako veliko govorimo kot o smislu življenja, je nedosegljiva. Nenehni strah pred smrtjo in misli o kratkotrajnosti življenja nam ne dopuščajo sprostitve in občutkasreča. Schopenhauerjeva filozofija namiguje, da njegovo iluzijo ustvarjamo le z vero in prepričanjem v življenjski namen. Arthur Schopenhauer, katerega filozofija je temeljila na načelih prostovoljstva, je postal eden od ustanoviteljev tega trenda v Nemčiji. Njegovo bistvo je, da nihče ne nadzoruje sveta, Bog nas po religiji ne ščiti in ne pokroviteljstvuje. Ne glede na to, kako žalostno se sliši, toda svetu vlada kaos - ni podvržen nobenim logičnim izračunom. Tudi človeški um ni sposoben obvladati kaosa. Samo volja, človeška volja in želja je sila, ki poganja kaos.
"Življenje je trpljenje, ker so naše želje vzrok za trpljenje"
To načelo je osnova budističnih naukov, saj se vsi spominjajo svojega asketskega življenja. Schopenhauerjeva filozofija pravi: po svojih željah ne dobimo občutka sreče. Tudi ko doseže svojo izpolnitev, človek ne občuti veličine, ampak le opustošenje duše. Veliko huje je, če izpolnitev želje ni bila dosežena in nam misli o tem prinašajo trpljenje. In iz česa pravzaprav je sestavljeno naše življenje? Iz želje biti nekomu blizu, najti nekaj, kupiti potrebno stvar…
Trpljenje ob izgubi osebe, ki jo potrebujemo, ker želimo biti z njim, se ga dotakniti, pogledati v njegove oči.
Schopenhauerjeva filozofija najde izhod iz trpljenja: odrekanje željam. Asketizem, ki ga pridigajo budisti, trdi, da se znebisposobnost želje, se potopimo v stanje nirvane. Z drugimi besedami, v stanje, imenovano "nič". V nirvani ni nič, nič se ne naredi in nič se ne želi. Toda spet se postavlja vprašanje: "Kako lahko živ človek preneha želeti?" Navsezadnje nas sila, ki premika človeštvo, prisili, da zjutraj vstanemo iz postelje, in to je tudi volja, želja. Kaj bo ostalo na svetu, če človek neha želeti? Kaj se bo zgodilo s svetom?
Schopenhauerjeva filozofija predlaga, da se trenirate in izvajate meditacijo kot način, da se odrečete željam. Meditacija pomaga le za nekaj časa, da se potopite v stanje tako imenovane "nirvane". Toda če vprašate budističnega meniha: "Ali ste se uspeli odreči sposobnosti želje?" Malo verjetno je, da bo na to vprašanje iskreno odgovoril. Konec koncev, dejstvo, da človek ne izpolnjuje svojih želja, sploh ne pomeni, da je prenehal želeti …
