Drevo sveta ali kozmično drevo (v prevodu iz latinščine arbor mundi) je zelo značilna podoba mitopoetične zavesti, ki uteleša celotno sliko sveta v njegovi univerzalnosti. Ta podoba je ujeta skoraj povsod - variantno ali v svoji čisti obliki, pogosto s poudarjeno določeno funkcijo: rusko drevo življenja, starodavno drevo plodnosti, pa tudi drevo vnebovzetja, drevo središča, šamansko drevo, nebeško drevo, drevo znanja, končno.
Enota nasprotij
Glavni parametri sveta so združeni s skupnimi opozicijami pomenov, ki so raznovrstne kulturne in zgodovinske različice te podobe. Svetovno drevo je preobrazba konceptov, kot so svetovni steber, os sveta, prvi človek, svetovna gora. Celo kateri koli tempelj, steber, obelisk, slavolok, stopnišče, prestol, veriga, križ - vse to so izofunkcionalne podobe istegaSvetovno drevo.
Rekonstrukcija mitoloških in kozmoloških upodobitev je zabeležena v besedilih različnih žanrov, v likovni umetnosti (pa ne gre samo za kiparstvo in slikarstvo, ampak veliko več v malih in ljudskih zvrsteh - ornament in vezenine), v arhitekturnih strukturah - večinoma kultni, v pripomočkih za obredna dejanja in tako naprej. Svetovno drevo kot podoba se obnavlja na različnih območjih od bronaste dobe - v Evropi in na Bližnjem vzhodu, do danes - v tradicijah sibirskega šamanizma, ameriških, afriških in avstralskih staroselcev.
Kaos in kozmos
Ta podoba je vedno igrala vlogo organizatorja svetovnega prostora. Vsi vedo, kaj je nepodpisani in nepodpisani kaos, kako nasprotuje urejenemu kozmosu. Kozmogonija opisuje organizacijo in oblikovanje sveta kot ustvarjanje binarne opozicije "zemlja-nebo", za katero je bila potrebna nekakšna kozmična podpora, to je bilo svetovno drevo, po katerem so se začele povsem postopne serije: rastline, nato živali, potem ljudje.
Sveto središče sveta, kjer se pojavlja Drevo življenja, se združuje s svojo podobo (mimogrede, to središče je pogosto diferencirano - dve drevesi, tri gore itd.). Svetovno drevo stoji navpično in dominira ter opredeljuje tako formalno kot vsebinsko organizacijo skupnega vesolja.
Pokriva vse: korenine so podzemno življenje, deblo je zemlja, njena površina, veje so nebo. Tako je organiziran svet - na opozicijah: vrh-dno, ogenj-voda, nebo-zemlja, pa tudi preteklost-sedanjost-prihodnost, predniki-mi-potomci,noge-torzo-glava in tako naprej. To pomeni, da drevo življenja pokriva vsa življenjska področja v časovnem, genealoškem, vzročnem, etiološkem, elementarnem in praktično vseh drugih vidikih.
Trinity
Simbol "Svetovno drevo" se gleda navpično, pri čemer je vsak del dodeljen razredu posebnih bitij, božanstev ali - pogosteje - živali. V zgornjem delu, v vejah, živijo ptice: najpogosteje narišejo dva orla. Na sredini je podoba svetovnega drevesa običajno povezana s kopitarji: losom, jelenom, kravami, antilopami, konji. Včasih so to čebele, v kasnejših tradicijah - oseba. V spodnjem delu, kjer so korenine, živijo žabe, kače, bobri, miši, ribe, vidre, občasno kakšen medved ali fantastične pošasti iz podzemlja. V vsakem primeru in vedno je svetovno drevo življenja trojni simbol.
Na primer, sumerski ep o Gilgamešu nam predstavlja vse tri pomene: korenine s kačo, ptica Anzud na vejah in dekle Lilit v središču. Indoevropski miti predstavljajo isti zaplet, kjer je podoba svetovnega drevesa z bogom groma na vrhu, ki ubije kačo, zaščiteno v koreninah, in izpusti črede, ki jih je ukradla kača. Egipčanska različica mita: Ra je bog sonca, a v obliki mačke ubije kačo ob vznožju platana. V kateri koli mitologiji Svetovno drevo kulture svetega znanja pretvori kaos v vesolje skozi vse tri svoje inkarnacije.
družinsko drevo
V mnogih epih in mitih je podoba drevesa povezana z rodovnikom klana,s povezovanjem generacij in kontinuiteto, s posnemanjem zakonskih razmerij. Nanai so svoje ideje o ženski plodnosti in razmnoževanju povezali z družinskimi drevesi. Na družinskem drevesu, v vejah, so živele in razmnoževale duše nerojenih ljudi, nato pa so se v obliki ptic spustile, da bi vstopile v notranjost ženske te vrste.
Svetovno drevo Slovanov je bilo včasih predstavljeno na glavo, kot na primer v nekaterih zarotah, ko se morate spustiti v spodnji svet in se od tam vrniti: "Na morju-Okiyan, na otok Kurgan, bela breza je obrnjena s koreninami, navzdol z vejami." Obrnjena drevesa najdemo upodobljena na obrednih predmetih, še posebej pogosto je ta motiv viden v slovanskih vezeninah, kar nedvomno pomeni obrnjenost spodnjega sveta, kjer je vse nasprotno: živo umre, vidno izgine itd.
Horizontalno
Predmeti, upodobljeni na straneh drevesa življenja, skupaj z njim (in povezava s deblom je obvezna) tvorijo vodoravno strukturo. Najpogosteje so na vsaki strani debla simetrično upodobljeni parkljasti in/ali figure ljudi (ali bogov, mitoloških likov, duhovnikov, svetnikov itd.). Vertikala se vedno nanaša na sfero mitološkega, horizontala pa je ritual in njegovi udeleženci. Predmet ali slika v kombinaciji z drevesom: los, krava, oseba itd., Je žrtev, vedno je v središču. Udeleženci obreda levo in desno. Če pogledamo vodoravno črto zaporedno, lahko razumemo, kakšen načrt je obred tukaj naveden, kakšno uresničitev mita bo zagotovil: plodnost, blaginjo, potomstvo, bogastvo…
Letalo
Horizontalne osi je lahko več kot ena v shemi enega drevesa, da tvorijo ravnino – kvadrat ali krog. Kako narisati svetovno drevo v ravnini kvadrata? Seveda v centru. Letalo ima dve koordinati: spredaj, zadaj in od leve proti desni. V tem primeru so bile štiri strani (vogali), ki označujejo kardinalne smeri. Mimogrede, na vsaki strani - v vogalih - lahko rastejo zasebna svetovna drevesa, povezana z glavnim drevesom, ali namesto njih, kot v Eddi ali Aztekih, štirje bogovi - sever, jug, zahod in vzhod. Laponci na enak način narišejo svetovno drevo s tamburino; mesta na Kitajskem so isto drevo, vpisano v kvadrat. Da, in v koči so štirje koti.
Štiridelni obrazec
Ta vzorec se ponavlja skoraj povsod. Legenda o Gilgamešu: šel je na štiri strani in ponudil žrtvovanje. Miti Slovanov: na otoku je hrast, pod njim je kača skarabej in molili bomo, priklonili se bomo na štiri strani … Ali: tam je cipresa, vzemite jo z vseh štirih strani - od odtoka in zahoda, od poletja in severa … Ali: pojdi z vseh štirih strani, kot sonce in luna, in pogoste majhne zvezde … Ali: ob morju-okiyana je karkolist drevo, Kozma in Demyan, Luka in Pavel visijo na drevesu …
Verski objekti nujno vsebujejo tudi štiridelno shemo: piramida, pagoda, zigurat, cerkev, šamanska koča, dolmeni - vse to je usmerjeno proti kardinalnim točkam. Mehiška piramida: kvadrat, razdeljen diagonalno na štiri dele, v središču je kaktus z orlom, ki jedo kačo. Povsod - v kateri koli verski zgradbisveto središče – os sveta – je nujno označeno. To je urejeno sredi naravnega kaosa.
številske konstante
Že v starih časih je bilo razumevanje, kako narisati svetovno drevo, postopoma dosegati razpoložljivost znakovnih sistemov. Mitopoetične številčne konstante, ki urejajo svet, se srečujemo na vsakem koraku, tudi v sodobnem vsakdanu. Navpično: trije svetovi, triade božanstev, trije sinovi čudovitega starca, tri družbene skupine, tri najvišje vrednote - svoboda, bratstvo, enakost, trije poskusi itd. Tri - podoba absoluta, popolnosti, saj je vsak proces sestavljen iz treh stopenj - nastanka, razvoja in dokončanja.
Štiri - vodoravna - statična celovitost: tetrade bogov, glavne smeri - levo-desno-naprej-nazaj, štirje letni časi in kardinalne točke, štiri kozmične dobe, štirje elementi sveta - zemlja-voda-ogenj-zrak. Obstaja tudi sedem - dve prejšnji konstanti skupaj - podoba sinteze dinamičnih in statičnih vidikov vesolja: sedem vej svetovnega drevesa, sedem šamanskih dreves, vesolje Indijancev je sedemčlensko, sedem -članski panteoni in tako naprej. In končno, simbol polnosti je številka dvanajst: dvanajst mesecev, veliko ruskih ugank, kjer se ta ducat pojavlja.
križišče
Kaj je svetovno drevo za mitopoetično dobo človeštva, kakšna je njegova vloga? Preprosto povedano, zakaj je tako? Brez vmesne povezave bi bilo nemogoče povezati makrokozmosmikrokozmos, torej majhna oseba z neskončnostjo vesolja. Drevo sveta je kraj njunega presečišča, skozi katerega se je pojavil celosten pogled na vesolje in človek je lahko določil svoje mesto v njem.
In res, drevo še vedno deluje. Različice takšnih shem živijo v velikem obsegu v sodobnih znanostih: kibernetiki, matematiki, jezikoslovju, ekonomiji, kemiji, sociologiji in mnogih drugih, torej v tistih, kjer se odcepi iz središča. Skoraj vse nadzorne sheme, odvisnosti, podrejenosti, ki jih zdaj uporabljamo, so to, Svetovno drevo. Vredno je pogledati diagrame, ki prikazujejo strukturo moči, sestavo delov katere koli države, družbene odnose, vladne sisteme in še veliko več, da razumemo, da je Drevo življenja še vedno živo in raste.
