Dugin Aleksander Gelijevič je ruski sociolog in filozof, utemeljitelj ideje novega evrazijstva. Rojen leta 1962 (7. januarja). Njegov oče je služil v obveščevalnem oddelku Generalštaba oboroženih sil ZSSR, njegova mati je delala kot zdravnica. Alexander se je v mladosti začel zanimati za politiko, filozofijo in sociologijo. Od takrat so se njegovi pogledi večkrat spremenili.
Zgodnji videz
V času Sovjetske zveze je Dugin Alexander izpovedoval radikalna protisovjetska stališča. Bil je goreč protikomunist in konservativ. Želel je zamenjati sovjetski režim s konzervativnim. Sistema politične strukture še ne zna poimenovati. Kot je povedal sam Aleksander, je svojega sina celo peljal pljuvat na spomenik Leninu, do te mere so bila njegova stališča takrat radikalna. Ljubil je okultizem in satanizem, zaradi česar je bil izključen iz narodno-domoljubne fronte "Spomin". Obstajajo dokazi o njegovi povezanosti z disidentskimi pisatelji.
postsovjetsko obdobje
Z razpadom ZSSR je Alexander Dugin spremenil svoj pogled na sovjetski model upravljanja. Spozna Eduarda Limonova in slavnega glasbenika, pevca skupine Civilna zaščita, Yegorja Letova (ki je bil v 80. letih tudi v opoziciji sovjetskemu vodstvu). Z njimiorganizira Nacionalboljševiško stranko. Med državnim udarom v Moskvi je branil vrhovni svet.
V tem času se začne oblikovati njegova ideologija, kar je "četrti" način. Izšlo je več knjig, v katerih predstavlja svoje stališče: Templarji proletariata, Konservativna revolucija, Skrivnosti Evrazije in druge. Aleksander kritizira liberalizem in "amerikanizem", je v močnem nasprotju z Jelcinom. Meni, da je človeštvo zašlo v ideološko slepo ulico, da so se vsi politični tečaji 20. stoletja (fašizem, komunizem, liberalizem) izčrpali. Zato ponuja svojo pot – evroazijstvo. Se pravi nekakšna simbioza levičarskih totalitarnih idej z bazo »nove desnice«. Nacionalboljševiška stranka pridobiva ogromno privržencev, zlasti med radikalno mladino. Leta 1998 je zaradi nesoglasij z Limonovim zapustil NBP.
Alexander Dugin evroazijski
V zgodnjih 2000-ih je Dugin skoraj v celoti oblikoval svoj politični svetovni nazor, v kakšni obliki je znan zdaj. Od takrat se je za filozofa oprijel vzdevek "evrazinec". V več svojih spisih podrobno opisuje svojo idejo o "četrti poti". Bistvo evroazijstva je združitev vseh slovanskih dežel in nekdanjega ozemlja ZSSR v enotno državo. Politični sistem bo bistvo stalinizma in neokonservativizma. Ta ideja je dobila široko podporo v mnogih državah. Moskvo so večkrat obiskali evropski filozofi in politikiaktivisti za skupne dogodke z Duginom.
Za novo evroazijstvo sta značilni antiliberalizem in radikalno zavračanje amerikanizma. Odnos do sovjetske preteklosti je pozitiven. Zlasti na obdobje Stalinove in deloma Brežnjevove vladavine. Hkrati bi morala družba po Duginu stati na načelih konzervativizma in tradicionalizma, vendar zavračati ksenofobična čustva.
Dugin Aleksander Gelijevič je faran ene od cerkva iste vere. Idealen primer položaja religije v družbi je bizantinska simfonija (delo posvetnih in duhovnih oblasti, ki so neodvisno druga od druge). Rusijo ima za središče, ki združuje vse Slovane.
Dugin Alexander je že večkrat kritiziral ruske oblasti zaradi pomanjkanja jasne ideološke linije. Verjame, da bo takšno stanje nujno vodilo v neizogibno krizo, vse do uničenja ruske državnosti.
Alexander Dugin: knjige
Od 90-ih let Dugin aktivno objavlja v različnih publikacijah. Njegove članke pogosto najdemo v časopisih in revijah. Objavil je veliko knjig, ki so postale priljubljene tudi zunaj Rusije. Na primer, knjiga "Osnove geopolitike" je bila prevedena v 7 jezikov. Monografija "Postfilozofija" je priljubljena med filozofskimi teoretiki. Potek predavanj, ki so bila osnova knjige, je Dugin prebral študentom Moskovske državne univerze.
Pridobitev priljubljenosti in intelektualnega vpliva na ozemlju Evrope je povzročila široko razpravo o Aleksandrovi osebnosti letaokolje družbenopolitičnih raziskovalcev in filozofov. Ameriški politik Glen Beck je na primer Dugina označil za "najnevarnejšo osebo na Zemlji". Radikalni nacionalisti kritizirajo Duginova dela in v njih vidijo marksistični internacionalizem. In nekateri levičarski kritiki idejo evroazijstva imenujejo nov fašizem.
