Človek je skozi tisočletja zgodovine ustvaril številne risbe, napise, zgradbe, kipe, gospodinjske predmete. Od trenutka, ko se zavede, človek z neverjetno vnemo proizvaja sledi svojega obstoja - da bi naredil vtis na prihodnje generacije ali zasledovanje bolj praktičnega cilja. Vse to so artefakti, odsevi človeške kulture. Vendar ni vse kulturna dediščina.
Kulturna dediščina so stvaritve (materialne ali duhovne), ki jih je ustvaril človek preteklosti, v katerih človek sedanjosti vidi kulturno vrednost in jo želi ohraniti za prihodnost. Sama dediščina je opredeljena kot sestavni del kulture, ki hkrati deluje kot način, da posameznik prisvaja kulturne pojave, in kot sama osnova kulture. Povedano drugače, kulturna dediščina je poseben del kulture, katerega pomen so prepoznavale generacije. Priznava se tudi zdaj in pridnost sodobnikov je treba ohraniti in posredovati v prihodnost.
T. M. Mironova nasprotuje konceptom "spomenik" in»predmete kulturne dediščine«. Po njenem mnenju že sama beseda "spomenik" pomeni nekakšen predmet za shranjevanje spomina. Medtem ko smo predmete kulturne dediščine pridobivali ne le za shranjevanje, temveč za aktiven odnos do njih, zavedanje njihove vrednosti za današnji čas v sodobni interpretaciji.
Dva pristopa družbe do kulturne dediščine: zaščita in ohranjanje
- Varstvo kulturne dediščine. Pogoj in glavna zahteva za vzdrževanje objekta je njegova zaščita pred zunanjimi vplivi. Objekt je povzdignjen v rang nedotakljivosti. Vsaka interakcija s predmetom je preprečena, razen potrebnih ukrepov. Čustvena osnova takšnega odnosa je občutek hrepenenja po starih časih ali zanimanje za redkosti in relikvije preteklosti. Predmet je opredeljen kot spomin na preteklost, utelešen v določenem predmetu. Starejši kot je predmet, bolj dragocen je kot nosilec spomina na preteklo obdobje. Ta koncept ima pomembno pomanjkljivost. Tako skrbno varovan predmet preteklosti se sčasoma izkaže za nekaj tujega v nenehno spreminjajočem se okolju. Ni napolnjena z novimi vsebinami in kmalu tvega, da postane prazna lupina in da bo na obrobju javne pozornosti in sčasoma pozabe.
- Ohranjanje kulturne dediščine. Nastala je v drugi polovici dvajsetega stoletja v povezavi z zapletom odnosov do spomenikov kulturne dediščine. Vključuje nabor ukrepov ne le za zaščito, ampak tudi za preučevanje, interpretacijo in uporabo kulturnegapredmeti.
Prej so bili zaščiteni nekateri ločeni objekti (strukture, spomeniki), ki so jih strokovnjaki izbrali po »očitnih kriterijih«. Prehod od izključno zaščitnih ukrepov k konceptu ohranjanja je omogočil vključitev celotnih kompleksov in celo ozemelj v ta proces. Kriteriji za izbiro predmetov so se razširili.
Sodoben pristop ne pomeni zavračanja varstva kulturne dediščine, temveč vodi v večjo smotrnost tega procesa. Rezultati so pokazali, da je smiselna raba zgodovinskih objektov (stavb, ozemelj) bolj naklonjena revitalizaciji (»vrnitvi v življenje«) spomenikov kulturne dediščine kot osredotočenost zgolj na varstvo. Odnos do spomenika je presegel preprosto zaščito materialne lupine antičnega predmeta. Spomeniki kulturne dediščine niso postali le spomin na preteklost. Najprej so postali pomembni kot vrednota v očeh sodobnikov. Polni so novih pomenov.
UNESCO kulturna dediščina. Dejavnosti na področju ohranjanja kulturne dediščine
1972. Sprejetje Konvencije o varstvu svetovne kulturne in naravne dediščine.
Ta konvencija ni opredeljevala pojma "kulturna dediščina", ampak so bile v njej navedene njene kategorije:
- Spomeniki kulturne dediščine – razumljeni v širšem smislu, to vključuje zgradbe, skulpture, napise, jame. Spomenik je enota kulturne dediščine, opredeljena kot poseben objekt, ki ima umetniško ali znanstveno(zgodovinska) vrednost. Hkrati pa je premagana izolacija spomenikov drug od drugega, saj se domneva njihova medsebojna povezanost in povezanost z okoljem. Celota spomenikov tvori objektivni svet kulture.
- Ansambli, ki vključujejo arhitekturne komplekse.
- Ogledi mesta: ustvaril človek ali on, pa tudi s pomembnim sodelovanjem narave.
Pomen te konvencije je naslednji:
- izvajanje celostnega pristopa pri ocenjevanju razmerja med kulturno in naravno dediščino;
- zaščitenim je bila dodana nova skupina objektov (zanimivih točk);
- Podane so bile smernice za vključitev območij dediščine v gospodarske dejavnosti in njihovo uporabo v praktične namene.
1992. La Petite-Pierre. Revizija Smernic za izvajanje Konvencije iz leta 1972. Konvencija je govorila o mestih svetovne dediščine, ki sta jih ustvarila narava in človek. Toda postopek njihove identifikacije in izbire sploh ni bil predviden. Da bi to popravili, so mednarodni strokovnjaki oblikovali in v vodnik vključili koncept »kulturne krajine«, kar je privedlo do prilagoditve kulturnih kriterijev. Za podelitev statusa kulturne krajine mora območje poleg mednarodno priznane vrednosti biti tudi reprezentativno za regijo in ponazarjati njeno ekskluzivnost. Tako je bila uvedena nova kategorija kulturne dediščine.
1999 Spremembe smernic zaizvajanje Konvencije iz leta 1972. Vsebina sprememb je bila podrobna opredelitev pojma "kulturna krajina" in opis njenih vrst. Ti vključujejo:
- Pokrajine, ki jih je ustvaril človek.
- Naravno razvijajoče se pokrajine.
- Asociativne pokrajine.
Merila kulturne krajine:
- splošno priznana izjemna vrednost ozemlja;
- pristnost območja;
- pokrajinska celovitost.
2001. Unescova konferenca, na kateri je bil oblikovan nov koncept. Nesnovna kulturna dediščina so posebni procesi v človekovi dejavnosti in ustvarjalnosti, ki prispevajo k nastanku občutka kontinuitete v različnih družbah in ohranjanju identitete njihovih kultur. Hkrati so bile identificirane njegove vrste:
- tradicionalne oblike vsakdanjega in kulturnega življenja, utelešene v materialu;
- oblike izražanja, ki niso fizično zastopane (jezik sam, ustna izročila, pesmi in glasba);
- smiselna sestavina materialne kulturne dediščine, ki je rezultat njene interpretacije.
2003. Pariz. Sprejetje Unescove konvencije o varovanju nesnovne kulturne dediščine. Potrebo po tem dogodku je narekovala nepopolnost konvencije iz leta 1972, in sicer odsotnost niti omembe duhovnih vrednot v dokumentu med svetovnimi območji dediščine.
Ovire pri ohranjanju kulturne dediščine
- Predstavniki različnih slojevdružbe imajo nasprotna stališča o smotrnosti ohranjanja ene ali drugačne dediščine preteklosti. Zgodovinar pred seboj vidi primer viktorijanske arhitekture, ki jo je treba obnoviti. Podjetnik vidi dotrajano stavbo, ki jo je treba porušiti, in prazno zemljišče, ki se uporablja za gradnjo supermarketa.
- Splošno sprejeti kriteriji za znanstveno ali umetniško vrednost predmeta niso razviti, to je, katere predmete je treba uvrstiti med kulturno dediščino in katere ne.
- Ob ugodni rešitvi prvih dveh vprašanj (se pravi, da je bil predmet sklenjen za ohranitev in je bila priznana njegova vrednost) se pojavi dilema o izbiri načinov ohranjanja kulturne dediščine.
Pomen kulturne dediščine pri oblikovanju zgodovinske zavesti
V spreminjajočem se vsakdanjem življenju sodobni človek vse bolj jasno čuti potrebo po vpletenosti v nekaj trajnega. Poistovetiti se z nečim večnim, izvirnim pomeni pridobiti občutek stabilnosti, gotovosti, samozavesti.
Gojenje zgodovinske zavesti služi temu namenu – posebna psihološka vzgoja, ki omogoča, da se človek vključi v družbeni spomin svojega ljudstva in drugih kultur ter obdeluje in oddaja zgodovinske dogodke-nacionalne informacije. Oblikovanje zgodovinske zavesti je možno le na podlagi zgodovinskega spomina. Substrati zgodovinskega spomina so muzeji, knjižnice in arhivi. N. F. Fedorov muzej imenuje "skupni spomin", ki nasprotuje duhovni smrti.
Prioritete razvoja zgodovinske zavesti
- Asimilacija pojma zgodovinski čas - kulturna dediščina v različnih oblikah omogoča posamezniku, da začuti zgodovino, začuti obdobje skozi stik s predmeti dediščine in spozna povezanost časov, ki se v njih odražajo.
- Zavedanje variabilnosti vrednostnih usmeritev - spoznavanje kulturne dediščine kot predstavitev etičnih, estetskih vrednot ljudi preteklosti; prikaz sprememb, oddajanje in prikaz teh vrednosti v različnih časovnih obdobjih.
- Spoznavanje zgodovinskega izvora etničnih skupin in ljudstev s prikazom pristnih vzorcev ljudske umetnosti in uvajanjem interaktivnih elementov v obliki vključevanja v tradicionalne obrede in obrede.
Uporaba kulturne dediščine v družbenem načrtovanju
Kulturna dediščina so predmeti preteklosti, ki lahko delujejo kot dejavnik razvoja sodobne družbe. O tej predpostavki se je že dolgo razpravljalo, vendar se je praktično izvajanje začelo šele v drugi polovici dvajsetega stoletja. Vodilne države so bile Amerika, Španija, Avstralija. Primer tega pristopa bi bil projekt Colorado-2000. To je načrt za razvoj istoimenske države Amerike. Razvoj je temeljil na procesu ohranjanja kulturne dediščine Kolorada. Dostop do programa je bil odprt za vse, kar je imelo za posledico vključevanje predstavnikov vseh slojev koloradske družbe v ta proces. Strokovnjaki in neprofesionalci, vladne agencije in nevladne organizacije, korporacije in mala podjetja so njihoviskupna prizadevanja so bila usmerjena v izvajanje razvojnega programa Colorado, ki temelji na razkritju njegove zgodovinske edinstvenosti. Ti projekti udeležencem omogočajo, da se začutijo kot nosilci pristne kulture svojih domačih dežel, da občutijo prispevek vsakega k ohranjanju in predstavitvi dediščine svoje regije svetu.
Pomen kulturne dediščine pri ohranjanju edinstvene raznolikosti kultur
V sodobnem svetu se komunikacijske meje med družbami brišejo, ogrožene so izvirne nacionalne kulture, ki težko tekmujejo za pozornost z množičnimi pojavi.
Zato je treba ljudem vzbuditi ponos na dediščino svojih ljudi, jih vključiti v ohranjanje regionalnih spomenikov. Hkrati je treba oblikovati spoštovanje do identitete drugih ljudstev in držav. Vse to je zasnovano v boju proti globalizaciji svetovne kulture in izgubi identitete ljudskih kultur.
