Časopis "Škofijski vestnik": splošni opis, zgodovina

2024 Avtor: Henry Conors | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2024-02-12 12:30

Škofijske Vedomosti je cerkveni časopis, ki je izhajal od leta 1860 do 1922. Pri tem projektu je sodelovalo 63 škofij Ruske pravoslavne cerkve. Ta projekt je leta 1853 razvil hersonski nadškof. In predstavljen Sveti sinodi šele šest let pozneje. Sinodi je bila ideja všeč in odobritev programa je bila podpisana novembra 1859. In konec decembra istega leta je bil škofijam poslan odlok o začetku izhajanja Škofijskega lista. Zgodovina cerkvenih časopisov je zelo zanimiva in poučna, zato jo je vredno preučiti podrobneje.

Bistvo cerkvenega projekta

Pri vložitvi peticije za začetek novega cerkvenega projekta je hersonski nadškof navedel naslednje premisleke:

Objava Vedomosti je znatno zmanjšala potrebo po prepisovanju številnih dokumentov in dokumentov.
"Vedomosti" bi lahko zmanjšali številolažnih naukov, so škofijsko upravo približali čredi.
Vedomosti bodo rešili lokalno duhovščino pred različnimi potovanji, glavne novice pa bodo na voljo v publikaciji.

Znano je, da se je po izdaji časopisa število cerkvenih dopisov zmanjšalo za polovico. Objava je olajšala obveščanje domače duhovščine. Vedomosti so pokrivale informacije o stanju verskih šol, dekanijskih kongresih, volitvah duhovščine, razpravljala pa je tudi o splošnih krščanskih vprašanjih.

Local Vedomosti

Od leta 1860 je po zaslugi jaroslavskega škofa začel izhajati lokalni "škofijski vestnik". "Yaroslavskiye Vedomosti" so bili za nekaj mesecev pred Hersonom. Po tem so začele tiskati druge lokalne izdaje cerkvenih novic: poljske, litovske, arhangelske, jenisejske, kavkaške, stavropolske, kamčatske itd. Nekatere izdaje ali del njih so imeli nestandardno ime. Na primer, "Duhovni glasnik gruzijskega eksarhata", "Arkhangelske škofijske novice", "Novice Kazanske škofije", "Riški škofijski letak", "Novice škofije Sankt Peterburg", "Kholmsko-varšavski škofijski bilten", itd.

Vedomosti so izšle dvakrat na mesec, nekatere pa vsak teden. Revije so sestavljale dva dela: uradni in neuradni. Uradni edikt je zajemal odloke škofijskih oblasti in državnih institucij, regulativnecesarjevi akti, razna poročila in drugi podatki cerkvenih organizacij in škofijskih ustanov.

V drugem delu so bile natisnjene publikacije svetih očetov, pridige, nauke, duhovni nasveti, pogovori, cerkvena zgodovina, zgodovinski podatki o škofijah in še marsikaj. Nekatere izdaje Škofijskega glasila so bile izdane v obliki knjig, brošur in letakov.

voronješke publikacije

"Voroneški škofijski vestnik" je izšel od 1. januarja 1866 do 1909. Sprva so časopisi izhajali dvakrat mesečno, od leta 1910 pa tedensko.

Publikacijo sta izdali eparhije Zadonsk in Voronež. Poleg same revije so bile natisnjene tudi priloge k njej. Revija je pokrivala pomembne odloke in uradne akte. V prilogi so bili natisnjeni članki poučne narave. Od leta 1868 je bil časopis razdeljen na uradni in neuradni del, pri čemer so bile ohranjene ločene priloge. In leta 1877 je publikacija dobila staro obliko, v kateri je bil neuradni del v prilogi. Kasneje so takšne aplikacije postale znane kot "neuradni del".

V prvih letih delovanja publikacije je objavljala prevode del Klementa Aleksandrijskega, apostola Hermasa, Origena, blaženega Avguština itd. Od leta 1872 do 1883 je publikacija tiskala "Mesece" svetnikov, zajel pa je tudi veliko podatkov o lokalnih svetnikih. Na primer o Tihonu Zadonskem in Mitrofanu, o Voroneškem škofu. Objavljeni so bili številni članki o cerkvenih praznikih, opisani so bili nekateri evangeljski dogodki, dogodki, ki so se dogajali v starodavnih cerkvah,zgodovinska dejstva o krajevnih cerkvah. Nekateri članki niso bili objavljeni takoj, a so bili po dolgem času vseeno natisnjeni.

"Voroneške škofijske vedomosti" niso posvečale veliko pozornosti zgodovini krajevnih cerkva, saj je v Voronežu izhajalo več drugih časopisov, ki so v celoti posvečali zgodovini svoje regije. Več pozornosti je bilo namenjeno objavljanju zgodovine vse Rusije in ruske cerkve. Natisnjen je bil cikel zgodb o razsvetljenju Rusije in ruskega ljudstva, pozornost je bila namenjena Veliki moskovski katedrali 1666-1667. Kljub temu je bil objavljen opis lokalnih samostanov, cerkva in verskih šol. Pogosto so bile v biltenu natisnjene biografije različnih lokalnih duhovnih osebnosti.

Priloga je vključevala dela duhovščine, učenja, pogovore, neuradne opise svetih shodov in še veliko več. Publikacija je obstajala do leta 1918.

Leta 1990 je ponovno začel izhajati "Voroneški škofijski bilten", od leta 1977 - časopis "Voroneški pravoslavni", od leta 2001 pa časopis "Obraz".

Oryol editions

"Oryolsko škofijsko glasilo" je začelo izhajati po zaslugi pobude škofa Sevsky in Oryol. Prva številka revije je izšla leta 1865. Pyotr Polidorov je postal urednik Oryol Vedomosti. Služil je kot stolni nadžupnik v Orlu, bil blizu škofu in o njem napisal ločen esej.

Namen izdaje "Oryolskih škofijskih vestnikov" je bil izboljšati življenje duhovščine, njihovo željo po duhovnem povzdigovanju. Revija je izhajala ne samo zaduhovščine, pa tudi za posvetne ljudi. Založniki so poskušali narediti vsestransko in zanimivo za vse.

Sprva je revija vključevala naslednje rubrike:

Odloki in predpisi.
Škofijska kronika.
Učenja, duhovni pogovori itd.

Leto pozneje se je struktura publikacije spremenila. Začel je sestavljati uradni in neuradni del.

Uradni tiskani sklepi in odloki Svete sinode, različni ukazi škofijskega vodstva, najvišji manifesti, poročila, informacije o razrešitvi in imenovanju, nagrade, prosta delovna mesta za duhovnike in duhovnike ter sprejetje krščanstva s strani ljudi druge vere, ki so živeli na ozemlju orolske škofije.

V neuradnem delu publikacije so bili objavljeni članki duhovne in poučne narave, statistični podatki o obiskovanju cerkva in templjev, o bogoslovnih semeniščih in fakultetah, o dobrodelnih ustanovah. Pa tudi biografije duhovnikov, zgodovinski podatki o svetih krajih, naznanila, novice iz drugih škofij.

Publikacija je izšla nekajkrat na mesec. Njegova velikost je bila od enega in pol do treh natisnjenih listov. Velika pozornost je bila posvečena vprašanjem duhovnega življenja, zdravega načina življenja, zgodovinskega in krajevnozgodovinskega gradiva.

V letih obstoja je revija večkrat zamenjala svojo tiskarno. Trenutno je "Oryolsko škofijsko glasilo" dragocen vir informacij. Strokovnjaki so večkrat razmišljali o izdaji celotnega bralca Vedomosti.

Orenburške izdaje

"Orenburški škofijski vestnik" je izhajal od 1873 do 1917. Revija je imela nestandardno ime "Orenburška cerkev in javno glasilo". Tiskala je podrobnosti cerkvenega življenja škofije. Sprva je revija izhajala dvakrat na mesec, kasneje pa se je pogostost objavljanja povečala na 52 na leto.

"Orenburški škofijski vestnik", tako kot mnogi drugi, je bil sestavljen iz dveh delov: uradnega in neuradnega. Urednik uradnega dela je bil prvotno protojerej Vasilij Olšanski, sekretar Orenburškega konsistorija Evfrimovsky-Mirovitsky pa je postal urednik neuradnega dela revije.

Uradni del publikacije je vseboval ukaze in odloke Svete sinode, škofijskih in višjih oblasti, protokole škofijskih kongresov, podatke o imenovanju in razrešitvi itd.

V neuradni rubriki so bili objavljeni članki o zgodovinskih podatkih regije, obravnavani so bili duhovni pogovori, cerkveni prazniki, teološka problematika, statistika obiskov župljanov v cerkvah itd.

moskovske izdaje

"Moskovski škofijski vestnik" je uradna cerkvena mesečna publikacija. Časopis je začel obstajati konec 19. stoletja in trenutno izhaja. Za zgodovino ruskega ljudstva je publikacija dragocena in pomembna. V njem se lahko seznanite z duhovščino, slavnimi duhovniki. Odraža informacije o imenovanjih, razrešitvah, premestitvah v drug kraj službe, o cerkvenih nagradah, odatumi smrti.

"Moskovski škofijski vestnik" je prvotno vključeval dva razdelka: uradni in neuradni.

Uradni tiskani sklepi in odloki Svete sinode, informacije o imenovanju in premestitvi duhovščine v drugo službo, vladni odloki in še veliko več.

Neuradni del je vseboval nauke in navodila, zgodbe in pripovedi o svetih krajih škofije, neuradne opise cerkvenih srečanj itd.

smolenske publikacije

"Smolenske škofijske vedomosti" je časopis Smolenske škofije, ki je izhajal od 1865 do 1918. Revija je začela izhajati na pobudo Pavla Lebedeva, urednika Smolenskega bogoslovnega semenišča. Prva številka Smolenskega škofijskega lista je izšla leta 1865.

Tako kot druge podobne publikacije je bila revija sestavljena iz uradnega dela in "dodatka". Kasneje je postal znan kot neuradni del.

Dodatek je vseboval različne pridige, pogovore, navodila, podatke o duhovščini škofije in statistiko župnij v cerkvah, cerkvah, samostanih.

Uradni del je kot običajno vseboval uradne odloke, dokumente in gradivo.

Uredniki "Smolenske škofijske vedomosti" so bili v različnih časih nadjerej Daniil Petrovič Lebedev, nadpavel Pavel Efimovič Obrazcov, Pavel (Lebedev), Ivan Aleksandrovič Moroškin, Sergej Aleksejevič Solncev, Nikolaj Aleksandrovič Nikolaj Vinogradski, Soko Nikolaj Nikitič Redkov, Petr Aleksejevič Čelcov,Semyon Nikolaevich Sametsky.

Časopis je izhajal dvakrat mesečno. Sprva je bila njegova naklada 800 izvodov, 600 jih je bilo razdeljenih med škofije. "Smolenski škofijski vestnik" je leta 1918 prenehal obstajati. Publikacija je ponovno začela delovati šele leta 1991. Ime revije se ni spremenilo.

jekaterinburške publikacije

"Ekaterinburški škofijski vestnik" je izhajal od leta 1886 do 1917 v jekaterinburški škofiji.

Objava je kot običajno vsebovala uradne in neuradne dele. Uradno tiskane uradne dokumente, pravne akte, poročila, podatke o imenovanjih in razrešitvah ter premestitvah v drug kraj. Tu so bila objavljena tudi pomembna državna vprašanja in sklepi Svete sinode.

Neuradni del "Ekaterinburškega škofijskega lista" je vseboval informacije o župnijskih šolah, samostanih, bogoslovnih semeniščih, pa tudi o naukih in navodilih duhovščine. V neuradnem delu publikacije je bilo veliko pozornosti posvečene potrebam izobraževanja, duhovne vzgoje in problematike starovercev.

Ryazan

"Rjazanski škofijski vestnik" - cerkvena publikacija Rjazanske škofije. Prva revija je izšla leta 1865. Duhovnik Nikolaj Glebov je dal pobudo za izdajo revije. Sveta sinoda je podpisala odlok o obvezni vpisu vseh škofij v Ryazan Vedomosti. Tako kot drugi podobni časopisi je imela revija uradne in neuradne rubrike.

Uradnik je vseboval naročilacesarja v provinci Rjazan, sklepi Svete sinode, ukazi za posvečenje v dostojanstvo, škofijski redovi, seznami razdelitve v cerkve in duhovniške kraje, podatki o razrešitvi. Uradna rubrika je objavila tudi podatke o tistih, ki so zaradi smrti izpadli.

Neuradni del biltena je objavil informacije o pomembnih dogodkih, ki se dogajajo v regiji Ryazan, članke teološke narave, informacije o šolah, različnih društvih, fakultetah in skrbništvu.

Kler je poskušal organizirati povratne informacije naročnikov publikacije. Toda ta poskus je bil neuspešen.

Od aprila 1917 je Škofijski vestnik spremenil ime v Glas svobodne cerkve, leto kasneje pa je publikacija sploh prenehala obstajati.

Kurške publikacije

"Kurški škofijski vestnik" je začel izhajati leta 1871. Kot lahko vidite, je Kurska škofija začela objavljati cerkvene novice veliko pozneje kot druge škofije. Revija je izhajala dvakrat mesečno. Od leta 1872 je publikacija začela izhajati tedensko.

Revija Kurske škofije je bila ustanovljena po podobi drugih cerkvenih revij. V njem sta bila dva oddelka: uradni in neuradni. V uradnem je bilo mogoče najti uradne odredbe, odloke in dokumente. Neuradne tiskane informacije, ki so zanimale navadne ljudi.

Kje je še izhajal cerkveni časopis

Poleg zgornjih območij so bile cerkvene publikacije objavljene tudi na drugih območjih države. Na primer, obstajale so"Škofijski vestnik Penza". Začeli so izhajati v mestu Penza leta 1866, svoj obstoj pa so končali šele v zgodnjih 2000-ih. Na ozemlju tobolske škofije je izšel "Tobolsk škofijski vestnik". Obdobje objave je od 1882 do 1919. "Tulski škofijski vestnik" je izhajal od 1862 do 1928.

V Tomski škofiji je od leta 1880 do 1917 izhajala cerkvena revija. Publikacija se je imenovala "Tomski škofijski vestnik". V Vologdi je od leta 1864 do 1917 izhajala cerkvena publikacija. Revija se je imenovala "Vologda škofijski vestnik".

Zbirke

Vse novice so arhivirane. Trenutno lahko vsak najde številko, ki jo potrebuje, in jo prebere. Indeks škofijskih biltenov vam bo pomagal najti pravo številko revije. Na internetu je veliko spletnih mest, kjer lahko brezplačno preberete ali prenesete zanimivo gradivo.

Najbolj popolna zbirka "Škofijskega vestnika" je shranjena v Ruski nacionalni knjižnici. V letih 1860-1917 je obseg te zbirke znašal več kot 3 milijone listov.

Najbolj brane revije škofijskih Vedomosti so po statističnih podatkih publikacije Orilske škofije za 1886-1987, Orenburg - za 1899, Voronezh - za 1882, Grodno - za 1902, Astrakhan -za 1876.

cerkveni časopisi in revije danes

Časni tisk Ruske pravoslavne cerkve je že dolgo zavzel svoje mesto v sistemu novinarstva in medijev. Tiskanje cerkvenih publikacij, razdeljenih po ozemljih, sega v 19. stoletje, ko je hersonski nadškof svoj znameniti projekt predlagal sveti sinodi. Takrat so se po Rusiji postopoma razširili časopisi in revije, posvečeni cerkvenemu življenju.

Zahvaljujoč ponovni vzpostavitvi cerkvenih publikacij v sodobnem času so cerkve in seveda pravoslavno novinarstvo oživele.

Moskovski patriarhat trenutno vključuje 164 škofij. Vsaka od njih ima svoje tiskarne. Vsaka škofija izdaja več kot eno pravoslavno publikacijo. Pravzaprav trenutno na ozemlju Ruske federacije izhaja ogromno cerkvenih revij in časopisov. Pravoslavna cerkev z objavo svoje literature ne le olajša komunikacijo med škofijami, ampak tudi spodbuja vse večje število vernikov, da obiščejo njihove župnije.

Naslovi današnjih časopisov so raznoliki. Glavna značilnost cerkvenih publikacij je razdelitev bralcev po teritorialni osnovi. Škofijski tisk trenutno odlikuje latenca, torej prikritost pred širokim občinstvom. Ta dejavnik močno otežuje njegovo podrobno študijo. Druga značilnost verskih publikacij je neperiodičnost objav. To je posledica dejstva, da s to literaturo pogosto delajo nepoklicni novinarji. Številni bralci cerkvenih revij in časopisov našega časasoočeni s problemom izginotja publikacije. Moški je zmeden in ne razume, kam je šel njegov najljubši tisk.

Kako je določena izbira vrste publikacije? Trenutno se škofije odločajo za izdajanje časopisov. To je posledica nižje cene izdelka. Dejstvo je, da si vsaka škofija ne more privoščiti izdajanja pisane revije. To je drag užitek.

Vendar večje škofije objavljajo versko literaturo tudi v obliki revij. Tako je mogoče zajeti večje število cerkvenih vprašanj. Revije izhajajo v naslednjih škofijah: Sankt Peterburg, Tver, Voronež itd. Te publikacije so usmerjene predvsem na duhovščino. A veliko pozornosti namenjajo njim in širokemu krogu javnosti. Zajema splošne krščanske probleme, zgodovino vere in Cerkve. Moskovski škofijski vestnik je v zadnjem času pridobil široko priljubljenost med prebivalstvom Moskve in moskovske regije. Po cerkvenih standardih je moskovska revija postala ena najmočnejših publikacij, njen obseg je več kot 200 strani. Revija je zelo priljubljena med verujočim prebivalstvom Rusije.

»Škofijski list Sankt Peterburga«, ki je začel izhajati z blagoslovom metropolita Janeza leta 1990, je izbral svojo pot. Revija izhaja v nakladi 50.000 izvodov. Ima nestandardno obliko. Njegova velikost je enaka listu A4, debelina - 90 strani. Revija se osredotoča na misijonarsko smer. Glavni namen publikacije je klicati necerkvene ljudi k veri."Sanktpeterburški škofijski vestnik" ima dva oddelka: uradni in neuradni. Prva je dolga le nekaj strani. Glavni del pade na razpravo o univerzalnih problemih in življenjskih vprašanjih.

Različne publikacije, ki se držijo osnovnih tradicionalnih načel cerkvenih zapisov, se lahko med seboj bistveno razlikujejo, imajo svoj individualni obraz.

A najbolj objavljena vrsta verske literature je časopis. Predsednik založniškega sveta Moskovskega patriarhata je leta 1998 dejal: »Najpogostejša vrsta založniške dejavnosti v škofijah je izdajanje škofijskega časopisa. Lahko je večstranski ali samo kos papirja, vendar tako ali drugače nosi informacije o življenju škofije. Med škofijami, za katere imamo podatke, le dve nimata škofijskega časopisa. Poleg tega v številnih primerih v škofiji hkrati izhaja ne en, temveč več časopisov (pa ne mislim na moskovsko in peterburško eparhijo, kjer je situacija z založniško in novinarsko dejavnostjo posebna). Tako v Tverski škofiji poleg časopisa "Pravoslavna Tver" izhajajo tudi časopisi v Kimriju in Rževu; v Voronežu - "Voronezh Orthodox" in "Lipetsk Orthodox"; v Jekaterinburgu - "Monaški Blagovest".

"Škofijski vestnik Nižnji Novgorod" je jasen dokaz dobrega delovanja tega tiska. To je mlada publikacija, ki se zelo hitro razvija. Naklada Vedomosti se vsak dan povečuje. Časopis je najbolj priljubljena publikacija v svoji regiji. Leta 2006 so uredniki Novgorodskih vedomosti na pravoslavnem festivalu "Vera in beseda" prejeli nagrado v nominaciji "Podoba ljubljene Rusije". Časopis izhaja dvakrat mesečno v formatu A3. Prva in zadnja stran izdaje sta barvni, preostale dvobarvne. Naklada se že približuje 30.000 izvodom, kar kaže na priljubljenost tovrstnega tiska ne le v cerkvenem krogu naročnikov, temveč tudi v širšem javnem krogu.

Predstavitev gradiva v časopisu je precej zanimiva. Uradne informacije so prestavljene v drugo polovico izdaje. Razdeljen je na dele in postrežen bralcu v majhnih porcijah. Nova duhovščina, poslana na služenje v Novgorodsko regijo, je bralcu predstavljena ne kot suh, nezanimiv seznam, ampak s podrobnim opisom. Kratke informacije o njih in fotografije so objavljene v časopisu.

cerkveni zapisi v družbi

Cerkvena literatura igra veliko vlogo v javnem življenju. Trenutno mnogi učitelji uporabljajo Škofijski vestnik za preučevanje zgodovine cerkve, vloge duhovščine v političnem, gospodarskem in družbenem življenju države. Takšne publikacije, ki so obstajale na skoraj vseh področjih, so pomemben vir informacij.

V bistvu se ti zgodovinski viri uporabljajo za preučevanje naslednjih materialov:

rodoslovje duhovščine in duhovščine;
zgodbe o donacijah cerkvam in templjem;
cerkev-upravna struktura škofij;
družbene dejavnosti duhovščine.

Genealogija duhovščine in duhovščine se razlikuje od sestavljanja rodoslovnega drevesa predstavnikov drugih stanov. Tukaj je treba imeti dodatne informacije, ki jih najdete v Škofijskem listu. Na primer, čiste liste, službene evidence. Tukaj lahko izveste tudi starost, zakonski status, izobrazbo določenega ministrantja določene cerkve.

Preučevanje zgodovine donacij cerkvam in templjem ponuja priložnost, da se naučite veliko zanimivih dejstev o gradnji templjev v Rusiji. Škofijski vestnik vsebuje imena dobrotnikov, zneske donacij, datume in drugo.

O zgodovini družbenih dejavnosti duhovščine lahko izveste iz poročil pravoslavnih javnih organizacij. Takšna poročila so bila običajno v uradnem delu publikacije.

Podatke o cerkveno-upravni strukturi škofij lahko dobite iz seznamov dekanij in razdelitev.

Škofijski vestnik lahko upravičeno imenujemo enega največjih cerkvenih projektov. Začetek izdajanja verske literature je prispeval k zmanjšanju korespondence, rešil duhovščino pred nepotrebnimi neuporabnimi potovanji. Vedomosti niso postale le način razsvetljenja, ampak tudi način komunikacije med cerkvami in škofijami. Tako so duhovniki lahko izvedeli pomembne novice, za katere so morali pred tem na dolga potovanja. Delitev publikacije na dva dela - uradni in neuradni- pomenilo, da je literatura namenjena ne samo duhovščini, ampak tudi preprostim ljudem. Skoraj vsaka pokrajina je imela svojo publikacijo, tiskarno. »Škofijski vestnik« je pomagal oživiti cerkev po preganjanju. Njihova velika zasluga je uvajanje prebivalstva v vero. Trenutno izhaja precej pravoslavnih časopisov in revij. Omeniti velja, da je taka literatura zanimiva tudi za navadnega bralca. Zajema univerzalne in krščanske probleme, svetišča in svete kraje, verske oglede in romarske izlete. Uradni del publikacij je precej zmanjšan, saj je zdaj čas informacijske tehnologije, duhovščina pa ima veliko drugih načinov za izmenjavo informacij. Kljub temu je Škofijski vestnik veliko prispeval k razvoju ruske kulture. Ne cenijo jih le zgodovinarji, ampak tudi navadni ljudje.