Evgeniy Erlikh je znani avstrijski sociolog in pravnik, ki se je rodil na ozemlju sodobne Ukrajine. Strokovnjaki ga štejejo za enega od utemeljiteljev sociologije prava. Tudi kljub dejstvu, da je sam izraz uvedel drug znanstvenik - Dionisio Anzilotti. Hkrati je Erlich tisti, ki prevzame vodilno vlogo pri razširitvi le-tega na področje znanstvenega znanja, ki se je v poznem 19. in začetku 20. stoletja oblikovalo na presečišču prava in sociologije. Njegovo programsko delo, pomembno za razumevanje idej znanstvenika, se imenuje "Osnove sociologije prava". Objavljena je bila leta 1913. V tem članku bomo povedali biografijo znanstvenika.
Otroštvo in mladost
Eugene Erlikh se je rodil leta 1862. Rojen je bil v Černivcih, ki se zdaj nahajajo na ozemlju istoimenske regije v Ukrajini in so bili takrat del Bukovine. Bil je del Avstro-Ogrske.
Njegov oče je bil odvetnik. Simon Erlich je bil po rodu iz Poljske. Žid po izvoru, že v odrasli dobi se je spreobrnil v katolištvo. Yevgeny Erlikh se je sam odločil v korist te vere. To se je zgodilo v 1890-ih.
Izobraževanje
V biografiji Evgenyja Erlicha velika vlogaigral z izobrazbo, ki jo je prejel. Odločil se je, da bo šel po očetovih stopinjah in študiral pravo. Najprej je študiral na univerzi v Lvivu, nato pa na univerzi na Dunaju.
Leta 1886 je prejel nagrado doktorja prava. Leta 1895 je bil habilitiran. To pomeni, da je opravil postopek za pridobitev najvišje akademske kvalifikacije, ki sledi stopnji doktorja znanosti. Ta praksa je običajna v številnih evropskih in azijskih visokošolskih ustanovah.
Potem je Evgeny Erlikh začel poučevati na univerzi in hkrati opravljal odvetniško prakso na Dunaju.
Znanstvena kariera
Čez nekaj časa se junak našega članka vrne v svoje rodne Černivce, kjer začne poučevati na univerzi, ki je bila takrat zelo cenjena, ki je veljala za trdnjavo nemške kulture na vzhodnem obrobju Avstro- Madžarsko cesarstvo.
Na šoli je ostal do samega konca svoje aktivne učiteljske kariere, od navadnega učitelja do rektorja. Vodil je univerzo v letih 1906 - 1907.
Ko se je začela prva svetovna vojna, so Černovci hitro zasedle ruske čete. Ehrlichu je uspelo oditi v Švico, kjer je bilo njegovo delo še posebej cenjeno.
Po uradnem razpadu Avstro-Ogrske je Bukovina postala del Romunije. Začelo se je aktivno preganjanje učiteljev, ki so predavali v nemščini, zato ni bilo varno ostati v Černivcih.
Osebno življenje Evgenyja Erlicha se ni izšlo, nikoli se ni poročil. Leta 1922 je znanstvenik umrlna Dunaju pri 59 letih zaradi sladkorne bolezni.
Sociologija prava
Fotografija Jevgenija Erliha je postala znana po tem, ko je podrobno opisal koncept "živega zakona". Velja za njegovega ustanovitelja.
Po izobrazbi profesionalnega pravnika je sprva ostro kritiziral etatizem in pravni pozitivizem, govoril s stališča sociologije prava.
Po Ehrlichu je bila sociologija prava veja, ki je proučevala pravo samo na podlagi dejstev. Pripisoval jim je posest, običaje, voljo in gospodovanje. Pri oblikovanju njegovih pogledov so veliko mesto dale okoliščine, v katerih je gradil svojo kariero, ter poznavanje in izkušnje pravne kulture v Bukovini, kjer je morala avstrijska zakonodaja tesno soobstajati z lokalnimi običaji in tradicijo. Pravna praksa se je pogosto izvajala na njihovi podlagi.
Ta soobstoj obeh sistemov ga je resno podvomil v razlage zakona, ki jih je predhodno predlagal teoretik Hans Kelsen.
Znanstvenik je prišel do zaključka, da so norme vedenja tiste, ki pomembno vplivajo na upravljanje življenja v družbi.
The Living Law
Erlich je uvedel koncept "živega prava", ki je urejal javno življenje. Bistveno se je razlikoval od pravnih norm, saj je bil ustvarjen posebej za sprejemanje ustreznih odločitev sodišč. Izkazalo se je, da lahko te norme urejajo izključno spore tistih, ki so pritegniliuradne odločitve o strukturi.
Hkrati so zakoni življenja sami postali osnova za rutinsko strukturiranje družbenih odnosov. Njihov vir je bil v vseh vrstah javnih združenj, v katerih so ljudje imeli možnost sobivanja. Pomembno je, da njihovo bistvo ni bilo v sodnih sporih ali sporih, ampak v vzpostavitvi sodelovanja in miru.
Kaj je po tem mnenju veljalo za pravo, je odvisno od tega, kateri organ je imel možnost dati pomen tistemu, kar naj bi neposredno urejalo. Erlich je menil, da je treba zakone brez izjem razumeti kot norme javnih združenj.
Tako so bili prvotno pogojeni kot temeljni, saj so ležali v temelju vsake družbene ureditve, v kateri je bil družbeni položaj posameznika jasno opredeljen z nizom dolžnosti in pravic, ki obstajajo v povezavi z drugimi družbenimi statusi. ali pozicije.
