Teorija vrednosti. Aksiologija - filozofski nauk o naravi vrednot

2024 Avtor: Henry Conors | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2024-02-12 12:33

Človek živi v težkem svetu. Vsak dan se neposredno ali iz različnih virov srečuje s tragedijami, terorističnimi napadi, katastrofami, umori, tatvinami, vojnami in drugimi negativnimi manifestacijami. Zaradi vseh teh pretresov družba pozablja na višje vrednote. Zaupanje je spodkopano, starši in učitelji niso več avtoriteta mlajše generacije, njihovo mesto pa zasedajo mediji. Osebno dostojanstvo osebe je pod vprašajem, tradicije so pozabljene. Vse to izzove postopno uničenje ideje o vrednotah. Vendar je treba ta proces ustaviti. Če želite to narediti, se morate poglobiti v filozofsko teorijo vrednot.

vzpon

V zgodovini filozofije je bil Aristotel prvi, ki je razvil ta problem. Po njegovem mnenju je glavni koncept, zahvaljujoč kateremu so v naših glavah ideje o tem, kaj je "zaželeno" in "moralo", "dobro". Kako ga dešifrira? V Aristotelovi Veliki etiki se razlaga kot tisto, kar velja za najboljše za vsako bitje ali tisto, kar ga naredidruge stvari, povezane s tem, torej sama ideja dobrega.

Njegov učenec Platon je šel še malo dlje in izpostavil obstoj dveh sfer bivanja: naravne realnosti in idealnega oziroma nadnaravnega, kjer obstajajo le ideje, ki jih lahko pozna samo um.

Ti dve sferi bivanja sta po Platonovem konceptu med seboj povezani prav z dobrim. Kasneje je ideja o tem, pa tudi načinih, kako ga doseči v svetu resničnih stvari, prerasla v celo smer, ki je dala osnovo za evropsko tradicijo razumevanja vrednot.

Filozofska aksiologija, ki je bila veja znanosti, je nastala veliko pozneje, kot se je družba soočila s problemom vrednot.

Pomen izraza

Kot že omenjeno, se teorija vrednot v filozofiji imenuje aksiologija. Njena razlaga se mora začeti z obravnavo same besede. Dve komponenti tega izraza sta prevedeni iz grščine kot "vrednost" in "učenje". Ta teorija je namenjena ugotavljanju lastnosti in lastnosti predmetov, procesov ali pojavov, ki vodijo k zadovoljevanju naših potreb, zahtev in želja.

Eden od ustanoviteljev

Postali so Rudolf Hermann Lotze. Spremenil je nauk o naravi vrednot, ki so obstajale pred njim, in za to uporabil kategorije. Lotze je za glavno izbrala "pomen". To je dalo zanimiv rezultat. Se pravi, vse, kar je za človeka pomembno, je pomembno v družbenem ali osebnem smislu in je vrednota. Znanstveniki, ki so razvili takšno aksiološko teorijo, so bili sposobnirazširite seznam kategorij, ki jih uporablja Lotze. Vključevalo je: »izbira«, »zaželeno«, »dolženo«, »ocena«, »uspeh«, »cena«, »boljše«, »slabše« itd.

Dva pomena vrednosti

Glavna naloga teorije vrednot je določiti njihovo naravo. Danes so v filozofiji predstavljena različna mnenja o sposobnosti stvari, pojava ali procesa, da zadovolji človekove potrebe in želje.

Najpomembnejša vprašanja so še vedno o dveh pomenih vrednot: objektivnem in subjektivnem. Prvi pomeni, da lepota, plemenitost, poštenost obstajajo samo sami po sebi.

Drugi pomen nakazuje, da se blago oblikuje prek okusov, pa tudi individualnih psiholoških preferenc.

Ontološka aksiologija je objektivnost vrednot. Tako sem mislil: Lotze, Cohen, Rickert. Adler, Spengler, Sorokin so prišli do nasprotnega mnenja.

Sodobna teorija vrednot ima subjektivno-objektivno naravo, kjer jih ustvarja oseba sama. Posledično čustveno in psihično preoblikuje svet. Subjekt začne predstavljati aksiološki pomen, če mu je subjekt pozoren, mu daje prednost. Da bi postal vrednota, ni treba vedeti, kaj je pojav ali proces sam po sebi, za človeka sta pomembna le njegova vrednost in uporabnost.

Vrste vrednosti

V aksiologiji (teoriji vrednosti) jih je kar nekaj. Delimo jih na estetske in etične, materialne in duhovne, družbene in politične. Poenostavljena klasifikacijajih razvrsti po principu "višje" in "nižje".

Napačno je verjeti, da se človek lahko obnese samo z eno vrsto vrednosti.

Duhovni ga nedvomno razvijajo, delajo bolj razsvetljenega, biološki in vitalni pa zagotavljajo normalno delovanje telesa.

Teorija vrednosti jih deli tudi na podlagi števila nosilcev. Tu se razlikujejo individualno, kolektivno in univerzalno. Med slednje sodijo: dobrota, svoboda, resnica, resnica, ustvarjalnost, vera, upanje, ljubezen. Individualne vrednote vključujejo: življenje, dobro počutje, zdravje, srečo. Kolektiv vključuje: domoljubje, neodvisnost, dostojanstvo, mir.

Ideali

V našem življenju so vrednote praviloma prisotne v obliki idealov. So nekaj namišljenega, neresničnega, zaželenega. V obliki idealov lahko opazimo takšne značilnosti vrednot, kot je pričakovanje tega, kar želimo, upanje. Prisotni so v osebi z izpolnjenimi vsemi potrebami.

Ideali služijo tudi kot nekakšne duhovne in družbene mejnike, ki aktivirajo človekovo dejavnost, katere namen je prinašati boljšo prihodnost.

Vrednostno zasnovano oblikovanje lastnih dejanj na tisti zelo pričakovani dan, študij metod in značilnosti načrtovanja gradnje je ena glavnih nalog aksiologije.

Povezava s preteklostjo

Naloga vrednosti ni samo ustvarjanje načrtov. Poleg tega lahko obstajajo kotsprejetih norm in kulturnih tradicij, s katerimi sedanja generacija ohranja povezavo z dediščino preteklosti. Takšna funkcija je še posebej pomembna pri vzgoji domoljubja, zavedanja družinske odgovornosti z njihove moralne plati.

To je ideja vrednot, ki popravlja in usmerja vedenje ljudi ob upoštevanju sodobne realnosti. Vsak državljan pri določanju svojih nadaljnjih dejanj, preučevanju in ocenjevanju političnih strategij razvije svoj načrt delovanja, pa tudi odnos do oblasti in drugih.

interpretacija

Paul-Ferdinand Linke je v aksiologijo prinesel nekaj novega. Verjel je, da je dobro predmet interpretacije. Ko ga je predstavil kot interpretacijo, je filozof dokazal, da je po njegovi zaslugi človek izbral eno stvar med mnogimi ali deluje po takem scenariju in ne po drugem. Problem interpretacije vrednot, izbire najboljših, prilagajanja vrednotnih idej individualnim razmišljanjem in sodbam je zelo težak in zapleten intelektualno-voljni proces. Poln je številnih notranjih protislovij.

Filozofi, ki so privrženci teorije aksiologije, trdijo, da vrednote niso preverjene z logiko racionalnega znanja in se praviloma manifestirajo v individualnem razumevanju dobrega in zla, ljubezni in sovraštva, simpatije in antipatija, prijateljstvo in sovraštvo. Ko ustvarja svoj svet, je človek odvisen od njega.

Pomembno si je zapomniti, da so resnica, lepota in dobrota blagoslovki jih človek želi doseči zaradi sebe. Vendar se manifestirajo, preoblikujejo se v umetnost, religijo, znanost, pravo. S tem se ureja vsebina teh vrednot. Človeku se vračajo kot določene norme in pravila obnašanja.

Problem vrednot

Mnogi se sprašujejo, zakaj se v zadnjem času v družbi tako pogosto pojavlja problem vrednot. Filozofi poznajo odgovor na to. Dejstvo je, da se ob resnih življenjskih spremembah in ponovni presoji vrednot najbolj stopnjuje. Človek poskuša sam na novo definirati potreben model vedenja in odnosa do sveta okoli sebe.

V takih trenutkih pridejo v ospredje večne vrednote, ki jih upoštevajo v religiji, etiki in kulturologiji. To postane razlog za razumevanje problema človeka, njegovega namena na tem svetu, saj njegova dejavnost lahko vodi tako v ustvarjanje kot uničenje dobrin.

Aksiologija je filozofski koncept, ki je ljudem ves čas pomagal določiti svojo življenjsko pot. Sklicevanje na vrednote je lahko zavestno ali ne, vendar se človek vsak dan sam odloči za veliko vprašanj, povezanih z njimi. Od tega je odvisno življenje posameznika in celotne družbe.