Precej preprost in očiten koncept, kot je pravičnost, se vedno razlaga na različne načine, tudi ukrajinski ljudje imajo svoj rek, da ima vsaka koča svojo resnico! Obstajajo spori, obstaja boj, predvsem med političnimi strankami. Pravica je zelo občutljiva tema, ki zahteva previden in uravnotežen pristop, da ne bi užalili ali posegli v pravice in interese nikogar.
Pravičnost je zakonitost, to je prevod besede “justitia” iz latinščine, ki jo podpira simbol Temide z zavezanimi očmi, ki v rokah drži tehtnico. Seveda je pravičnost neodtujljive pravice posameznika, družbenih skupin glede njihovega položaja v družbi, določeno ravnotežje med njihovimi socialnimi pravicami in obveznostmi, ki jih mora tudi izpolnjevati. V primeru neskladja je že ocenjeno kot nepošteno.
Zahodna filozofija in psihologija sta bolj individualistični, vsak človek skrbi za svoje udobje, daje prednost osebnim ciljem in željam, oz.samoidentifikacija poteka na podlagi lastnih potreb. Medtem ko tradicionalna vzhodnjaška filozofija spodbuja in podpira kolektivne vrednote. Tam se posameznik identificira kot del družbe, šele potem upošteva svoje interese.
Tema socialne pravičnosti je v družbi izjemno pomembna in zahteva razpravo, ne tišine. Za konstruktiven pogovor je treba opredeliti specifične zahteve za vse družbene institucije, tako ekonomske kot politične, da bi se čim bolj približali idealu socialne pravičnosti. Najprej so potrebne institucionalne spremembe, ki so zelo pomembne, šele potem bo načelo pravičnosti izvedljivo.
Prvi korak je politična modernizacija. Oblikovanje namerno nove politične kulture med udeleženci in neposredno nove kvalitete udeležencev tega političnega procesa. Končno naj se pojavijo takšna obvezna merila, kot so odgovornost, pogum in poštenost, vsaj včasih se je treba spomniti interesov in pravic volivcev.
Pomembna točka je družbena aktivnost inteligence, le tako lahko premagamo družbeno apatijo, brezbrižnost in družbeno neenotnost, inteligenca ne sme stati ob strani in tiho opazovati.
Drugi korak so posebne institucionalne spremembe za zmanjšanje družbene neenakosti. Glavna grožnja je, da je že sama družbena razslojenost očitna, razdelitev države na dva dela, kjer živi večina.slabo, drugi del, tako imenovana elita, kljubovalno ne zanika ničesar, kar povzroča vprašanja o tem, s kakšnim dohodkom kupujejo luksuzne dobrine.
Tretji korak je poštena javna ocena zaslug delovanja vsakega člana družbe. Pokojninska reforma je na primer eno od meril za ocenjevanje socialne pravičnosti. Dvig ugleda številnih poklicnih kast je tudi socialna pravičnost in ne želja vsakega drugega človeka, da bi bil politik, tat v zakonu ali oligarh.
Četrti korak je socialna pravičnost v okviru svetovne globalizacije. Pomembno je ohranjati ravnovesje interesov med vsemi državami in narodi, ne izpostavljati vseh vrst sodobnega orožja in ohranjati mir na Zemlji.
Alexander Solženicin je zapisal, da je reševanje svojega ljudstva glavna naloga ruske države. In osnova prihrankov je samo socialna pravičnost.
Pomembno je vedeti, da je socialna pravičnost moč, ki utrjuje in združuje ljudi naše države. V odsotnosti nacionalne konsolidacije in soglasja se lahko govori o razvoju in modernizaciji družbe. Osnova pravičnosti je plod prizadevanj skupnega dela ljudi.
Da bi dokončno opredelili ta koncept, citirajmo slavnega ameriškega psihologa, ki je rekel, da je pravičnost razmerje med prispevkom osebe k njegovemu dohodku, to pomeni, da mora biti drugi sorazmeren s prvim, in to je pošteno. Pomembno je omeniti, da ta dohodek ni enak dohodkusosed ali druga oseba.
